... הבחירה, הזדהות עם הרצון העצמי, של מי הרצון הזה? לבחור את הרצון העצמי, רצון נגד המציאות, הרצון לא שלי, הרצון של המציאות, המציאות מתגלה דרכך, האם יש בחירה חופשית? רצון חופשי האם הרצון שלך באמת שייך לך? אחת השאלות העמוקות ביותר שאליעד כהן עוסק בהן היא השאלה של חופש הבחירה והקשר שלה לרצון האישי של האדם. אליעד פותח בכך שיש תפיסה נפוצה שאומרת כי לכל אדם יש את הרצון שלו, רצון אישי שהוא מזדהה איתו ומאמין שהוא שלו. אבל כאן נשאלת השאלה החשובה: של מי הרצון הזה באמת?. אליעד מנסה לערער את ההנחה הבסיסית הזו ולהביא את האדם להטיל ספק באמונה שהרצון שהוא חווה הוא אכן שלו. מה משמעות המושג הרצון לא שלי? אליעד נותן דוגמה לכך, באמצעות מצב שבו אדם סובל מכאב. האדם אומר: אני לא רוצה שיכאב לי. השאלה שאליעד מציג היא: האם הרצון הזה שלא יכאב הוא באמת הרצון שלך? או שאולי זה רצון של המציאות עצמה שמתגלה דרכך? אליעד טוען, כי כאשר האדם אומר אני לא רוצה שיכאב לי, הוא מניח שהרצון הזה אישי שלו, אך אם יסתכל לעומק, הוא יגלה שהרצון הזה לא באמת שלו אלא של המציאות. זה כמו מצב שבו אדם מקבל אוכל מקולקל שהוא צריך להעביר לאדם אחר. האדם שמעביר את האוכל לא מתייחס כלל לטעם או לאיכות האוכל, משום ... האוכל שלו אלא הוא רק השליח. כלומר, כשהאדם רואה את עצמו כשליח של המציאות, הרצון האישי שלו נעשה חסר משמעות. מה הכוונה ברצון של המציאות לעומת רצון אישי? אליעד מסביר שאפשר להבין את הרצון האישי כרצון של המציאות עצמה. בדיוק כפי שאדם שחולם רוצה משהו, הדמות בתוך החלום יכולה להרגיש רצון מסוים, אך זהו בעצם רצונו של החולם עצמו. הדוגמה לכך היא שאם אדם חולם שהוא זקוק לתרופות בתוך החלום, הרצון לתרופות איננו באמת רצון של הדמות בחלום, אלא רצון של מי שחולם את החלום. באופן דומה, אליעד מסביר שכאשר האדם אומר אני רוצה או אני לא רוצה, יש לשאול: מי הוא אותו ... שגורמת לו לסבל היא לא שלו, אלא של המציאות עצמה. איך אדם יכול לבחור את הרצון שלו? אחד הקשיים שאליעד מציג הוא כיצד אדם יכול לומר שהוא בוחר את הרצון של עצמו באופן חופשי. אליעד מציג אפשרות כזו: נגיד שאדם אומר לעצמו, אני בוחר עכשיו שלא יכאב לי. אם הוא באמת יכול לבחור, הוא אמור להיות מסוגל גם לבחור הפוך, ... באמת חופשית או שהיא כפויה עליו על ידי המציאות. אליעד מבהיר שיש הבדל בין הרצון החיצוני שבו האדם מזדהה עם המציאות (רע לי, אני לא רוצה שיכאב לי), לבין הרצון הפנימי שבו האדם לא מזדהה עם המציאות ואומר: אני לא חייב להזדהות עם הרצון הזה כלל. במצב כזה, הוא כבר לא יסבול משום שברמה העמוקה ביותר הוא לא מזדהה עם הרצון שלו אלא רואה בו ביטוי של המציאות. האם יש רצון שהוא באמת שלך? אליעד מציע להסתכל על החיים מנקודת מבט שבה האדם מבין שכל מה שהוא רוצה הוא לא באמת מחויב - הוא לא מחויב לרצות או לא לרצות, ולכן הוא יכול לבחור להתנתק מהרצון ולראות בו ביטוי של המציאות בלבד. אליעד נותן דוגמה של בוס בהסוואה: אם הבוס מתחפש לעובד פשוט, הוא יכול לסבול מהשפלות ומצבים לא נעימים. אבל אם הוא זוכר שהוא בעצם ... בחירה חופשית? אליעד מסכם שהשאלה המרכזית של חופש הבחירה איננה רק השאלה האם הרצון הוא שלך או של המציאות, אלא מי אתה באמת. אם האדם מזהה את עצמו עם הרצון שלו, הוא יסבול כאשר הרצון לא מתגשם. אבל אם האדם מבין לעומק שכל רצונותיו הם בעצם ביטוי של המציאות עצמה, הוא יכול להיות חופשי מהסבל. האם יש רצון חופשי? בחירה חופשית הזדהות עם הרצון העצמי איך לבחור את הרצון שלי? של מי הרצון הזה? רצון נגד המציאות המציאות מתגלה דרכך ...

... עצמי, של מי הרצון הזה? רוצה להיות מרוצה, לבחור מה לרצות, לבחור מה להרגיש, בחירה חופשית, איך נוצר רצון? למה יש רצון? האם הרצון שלך? איך לחקור את הרצון? איך להבין את הרצון? האם הרצון הוא באמת שלך או שהוא נכפה עליך? אליעד כהן מסביר בהרצאה הזו את נושא הרצון לעומקו: מה זה רצון, למה הוא קיים, איך הוא נוצר, והאם האדם באמת שולט על הרצון שלו או שהרצון שולט בו. אליעד מדגיש שלכל רצון יש שני רבדים: הרצון הספציפי לדבר מסוים (כמו לרצות לאכול), והרצון שהרצון שלך יתמלא (כלומר, לרצות לקבל את מה שאתה רוצה). הרצון השני מופיע באופן קבוע בכל רצון והוא חלק מהותי ממנו. מה המשמעות של לרצות להיות מרוצה? אליעד מציג דוגמה שבה האדם רוצה להיות מרוצה. הוא מבהיר שהרצון הזה כולל בתוכו שני היבטים: ההיבט הראשון הוא הרצון להשיג דבר ספציפי. ההיבט השני הוא הרצון שהרצון הראשון יתממש בפועל. לדוגמה, כאשר האדם רוצה לאכול, הוא גם רוצה שהרצון לאכול יתמלא. אם האדם לא היה רוצה שהרצון שלו יתמלא, הוא לא היה מוטרד כשהוא לא מתמלא. מה ... ברור בכלל מה הוא מבקש. אדם חייב להגדיר לעצמו במדויק את רצונו לפני שהוא מתלונן על כך שרצונו לא מתמלא. האם הרצון הוא תחת שליטתך? אליעד מסביר שכשאתה מרגיש שאתה לא שולט ברצון שלך, אתה בעצם חווה את הרצון כמו דבר חיצוני שנכפה עליך, כמו גשם שיורד - משהו שלא בשליטתך ולא באחריותך. אך אם באמת היית תופס את הרצון כלא שלך לחלוטין, לא הייתה לך סיבה להתלונן או להתנגד לו. הוא נותן דוגמה נוספת: אם לקוח מבקש שתשלם לו כסף עבור מוצר שאתה מייצר עבורו - ואתה יודע שהרצון שלו לא הגיוני - אתה לא מוטרד מכך שהרצון שלו לא מתמלא. כך גם עם הרצונות שלך: אם הם באמת לא היו שלך, לא היית מתוסכל מהם. מהו מקור הרצון? אליעד מציין שהרצון מגיע מאותו מקור ממנו מגיעים כל הדברים - מעצם הקיום. הרצון הוא תהליך טבעי של המציאות. השאלה של מי הרצון? דומה לשאלה מי ברא את העולם?. הרצון פשוט קיים, ולנסות לברר מי אחראי לקיומו זו שאלה שמובילה לפרדוקס. איך להתמודד עם הרצון? אליעד מציע להתייחס לרצון כאל הצעה שאתה מציע ... והיא לא מקבלת את ההצעה - לא צריכה להיות לך בעיה עם זה, כי אתה רק מציע הצעה. הבעיה נוצרת כאשר אתה תופס את הרצון כמשהו מחייב ומוחלט שחייב להתממש, ולא רק כהצעה פתוחה. מה יקרה אם האדם יחקור את הרצון עד הסוף? אליעד אומר שכאשר האדם יחפור מספיק ...

... וסבל, האם אפשר להרגיש רע אם אין בחירה חופשית? הרצון שלי לא שלי, של מי הרצון שלי? איך נוצר הרצון שלי? איך לא להרגיש רע מכך שאין בחירה חופשית? למה אם אין בחירה ... לא יכול לקרות לך דבר רע. אם אין לך חופש בחירה, אז הרצון שלך אינו שייך לך, ואם הרצון שלך אינו שייך לך, לא יכול לקרות לך שום דבר רע. לפי ההסבר של אליעד, אם אין לך חופש בחירה, אז גם הרצון שלך לא שייך לך. לכן, אם אתה רוצה משהו מסוים, זה לא בהכרח רצונך ... בה אדם רוצה להיות בריא, אך הוא חולה. מה אכפת לו שהרצון הזה לא התגשם? הוא לא שולט ברצון שלו, והמציאות היא זו שמחליטה עבורו. ... מדגיש: אם אתה לא שולט במה שקורה לך, וגם לא שולט על הרצון שלך, אז אתה לא שייך לעצמך. אתה הופך להיות חלק ממשהו אחר, ואין לך ... ואני בעצם כלום. האם יש לנו חופש בחירה? איך נוצר הרצון שלנו? מהו הסבל ללא חופש בחירה? מה קורה כשאין לנו שליטה על הרצון? מהי המשמעות של חוסר שליטה במציאות? של מי הרצון אם אין בחירה חופשית? האם אפשר לסבול בלי בחירה חופשית? פחד ...

... מה אני רוצה? מה הרצון שלי? למה אני רוצה משהו? האם הרצון שלי הוא שלי? מה אני באמת רוצה? איך נוצר הרצון שלי? של מי הרצון שלי? חקר הרצון, רצון מולד, המרדף אחרי הרצון, מה באמת אני רוצה? האם זה מה שאני רוצה? רצון להרגיש טוב מה אני באמת רוצה מהרגע הראשון בחיי? אליעד כהן פותח את הנושא בשאלה מהותית ועמוקה במיוחד: ... מודע ומעמיק מהו הרצון האמיתי שלהם, ממש מהרגע הראשון של חייהם. אליעד חוזר ושואל שוב ושוב, כדי להדגיש את החשיבות העצומה של ההבנה הבסיסית הזו, שהיא המפתח להבנת כל יתר הרצונות וההחלטות שאנחנו מקבלים במהלך חיינו. הוא שואל את השאלות הבאות: מה רצית בשנייה הראשונה שהיית מודע לעצמך? האם אתה בכלל זוכר את הרגע הראשון שבו ... כשנולדת, מה היה הרצון הראשון שלך, עוד לפני שהסביבה הספיקה להשפיע עליך? הוא מציע לכל אדם לעשות את התרגיל הבא: לקחת רגע של שקט, לשבת לבד, ולהתחיל לשאול את עצמו ברצינות ... מה שאני רוצה? האם הרצון הזה הוא שלי באמת או שהסביבה שתלה לי אותו? איך התחיל אצלי הרצון הספציפי הזה? האם אי פעם יכולתי שלא לרצות את זה, ואם כן, למה בכל זאת בחרתי לרצות? איך נוצר הרצון שלי והאם הוא באמת שלי? אליעד כהן מדגיש נקודה קריטית נוספת: מרבית הרצונות של האדם, לדבריו, הם תוצאה של השפעה סביבתית. הוא טוען שאנשים רצים כל חייהם אחרי מטרות שנדמה להם שהם רוצים להשיג, אבל בפועל מדובר ברצונות שהחברה שתלה בהם. לדוגמה, הרצון להצליח, הרצון להרוויח כסף, הרצון להיות בריא, לחיות כמה שיותר, להרגיש טוב, או להיות אהוב - כל אלו הם רצונות שנשתלו באדם בצורה כזו או אחרת על ידי הסביבה. האדם מקבל אותם כדבר מובן ... מחבל מתאבד - אז האם הרצון שלך לחיות ולהיות בריא הוא באמת שלך, או שהוא רק תוצאה של המקום שבו נולדת? אם היית נולד במדבר, או במשפחה של חוצנים, מה היית רוצה אז? דרך הדוגמאות ... היית נולד, סימן שהרצון הזה איננו באמת שלך אלא תוצר סביבתי בלבד. איך אפשר לחקור את הרצון שלי לעומק? כדי לחקור את הרצון, אליעד כהן ממליץ על מספר תרגילים מחשבתיים: הראשון, לשאול כל הזמן שאלות: למה אני רוצה את מה שאני רוצה? למה אני רוצה להרגיש טוב? למה אני לא רוצה ... ליהנות? מה נותן לי הרצון הזה? וכך הלאה, עד שנוצרת הבנה עמוקה יותר על המקור של הרצון. השני, הוא התרגיל שהוזכר קודם - לדמיין סיטואציות היפותטיות של לידה במקום אחר או במשפחה אחרת, ולשאול האם הרצונות היו משתנים בהתאם. אם התשובה היא כן, אז ברור שמקור הרצון אינו פנימי אלא חיצוני. מה היתרונות של חקר הרצון? אליעד כהן מתחייב בפני המאזינים שאדם שיחקור לעומק את הרצונות שלו, יגלה בסופו של דבר דברים מופלאים ומרתקים על עצמו ועל המציאות. הוא מבטיח שאדם שיפעל לפי השיטה הזו ויחקור לעומק את מקור הרצון שלו, יגלה שהמציאות היא אפילו יותר מעניינת ומפתיעה ממה שהוא יכול לדמיין, והדברים שיגלה יהיו הרבה יותר יפים ומגניבים מכל דבר שהוא רודף אחריו כרגע. ... באמת רוצה? איך נוצר הרצון שלי? האם הרצון שלי הוא באמת שלי? למה אני רוצה את מה שאני רוצה? האם הרצונות שלי מושפעים מהסביבה? מה אני באמת רוצה? איך לחקור את

של מי הרצון הזה? למה אני רוצה משהו? איך נוצר הרצון שלי? מי אני? האם אני הרצון שלי? האם אני המוח שלי? למה אני מזדהה עם הרצון? למה יש לי רצון? האם אני בוחר את הרצון? אני לא אני, אני לא עצמי, חלק 2 האם הרצון שלי באמת שייך לי? אליעד כהן מסביר בהרצאה מדוע אנשים חושבים שהרצון שלהם הוא באמת שלהם, ומפרק את ההנחה שהרצון הוא חלק בלתי נפרד מהזהות העצמית. הוא מתחיל בטענה נפוצה לפיה מישהו או משהו חיצוני מכריח אותנו להזדהות עם רצון מסוים. לדוגמה, אדם יכול לחשוב שמישהו אחר הכניס לתוכו את הרצון הזה ושהוא לא באמת יכול להתנגד לו. אליעד מפרק את המחשבה הזו לשלוש אפשרויות ברורות: אפשרות ראשונה: האדם באמת רוצה את הרצון הזה מלכתחילה ולכן הוא אחראי עליו. אפשרות שנייה: האדם התנגד לרצון אך לא הצליח, משמע הרצון נכפה עליו בכוח. אפשרות שלישית: לא היה לאדם שום רצון מקורי, והרצון פשוט נכנס לתוכו בלי התנגדות ובלי רצון ראשוני. הדוגמה שאליעד נותן היא השולחן והנייר: כאשר מניחים נייר על שולחן, הנייר ... שהנייר יהפוך לחלק מהשולחן באמת, צריך לעשות פעולה מיוחדת - למשל, ליצור חור בשולחן, להכניס פנימה את הנייר ולסגור, או להשתמש בקטליזטור כימי שיהפוך אותם לישות אחת. כך גם הרצון - כדי שהרצון יהיה שלך באמת, הוא צריך להיטמע בתוך האני באופן מוחלט. איך רצון חיצוני יכול להפוך להיות אני? אליעד ממשיך ומסביר שאם ... איננה בשליטה, אז בעצם אין זהות עצמאית כלל. במקרה כזה, מי בכלל אני? אם משהו שולט באני עד כדי כך שהוא יכול להכניס לתוכו רצון חיצוני, זה אומר שאין הבדל בין האני לבין הרצון או הגורם החיצוני שמפעיל אותו. יוצא מכך, שאם האדם אינו שולט בזהותו, הוא גם אינו באמת קיים כישות נפרדת ועצמאית. מה המשמעות של חוסר שליטה בזהות העצמית? אליעד מעלה שאלה קריטית: אם הרצון שלך הוא לא באמת שלך, מה בכלל אכפת לך שאתה רוצה לאכול? למה יש חשיבות לכך שאתה חווה רצון כזה או אחר? אם האדם הוא לא זה שמחליט את הרצון שלו, והרצון פשוט נדבק אליו מבחוץ, אז הרצון הזה לא באמת מגדיר את האדם. ואז, אם האדם לא מוגדר על ידי הרצון, אז בכלל לא צריך להיות לו אכפת מהרצון שלו. לדוגמה, אם אדם אומר אני רוצה לאכול - מי זה אני בעצם? אם הרצון נכפה מבחוץ, אז גם האני שהזדהה עם הרצון הזה איננו אמיתי, אלא רק הזדהות כפויה. מהו ההבדל בין אני לבין רצונות אחרים בעולם? כדי להסביר זאת, אליעד מביא דוגמה נוספת: אם קיימים בעולם רצונות רבים, מה ההבדל בין הרצון שאני מזדהה איתו לבין כל רצון אחר שלא קשור אליי? ההבדל קיים רק אם הרצון הזה התמזג עם הזהות שלי והפך להיות ממש אני. אליעד מדגיש שכדי שהרצון יהפוך לחלק מהאדם, צריך לקרות תהליך של עירוב מוחלט. אם הרצון נשאר חיצוני, אין שום סיבה להזדהות איתו. אבל אם כבר התרחשה ההזדהות, זה מצביע על כך שהאני והרצון הפכו לישות אחת בלתי נפרדת. האם יש הבדל בין החשק לאובייקט הנחשק? אליעד מתייחס גם להבדל בין החשק (הרצון) לבין הדבר עצמו שנחשק. הוא מדגיש שחשק הוא ישות עצמאית שנמצאת בתוך האדם, והיא נפרדת לחלוטין מהדבר שרוצים בו. אם החשק ... להזדהות איתו, כי הוא לא באמת שייך לו. אך אם החשק התערבב בזהות האדם והפך לחלק בלתי נפרד ממנה, אז כבר לא מדובר בישות עצמאית, אלא בזהות אחת משולבת. למה אני מזדהה עם הרצון שלי? אליעד מצביע על עומק נוסף: אם האני אינו בשליטת האדם, והאדם אינו אחראי לכך ש

של מי הרצון הזה? למה אני רוצה משהו? איך נוצר הרצון שלי? מי אני? האם אני הרצון שלי? האם אני המוח שלי? למה אני מזדהה עם הרצון? למה יש לי רצון? האם אני בוחר את הרצון? אני לא אני, אני לא עצמי, חלק 1 למה אני מזדהה עם הרצון שלי? אליעד כהן פותח בשאלה בסיסית על משמעות המילה אני: כשאדם אומר אני רוצה משהו, למה הוא מתכוון בעצם במילה אני? הוא מציג את הטענה שהמוח אומר לאדם ... אישיים. האדם יסרב כנראה, מכיוון שזה לא הרצון שלו. למה הוא יסרב? כי יש הפרדה ברורה בין הרצון שלי לרצון של מישהו אחר. לעומת זאת, כאשר המוח של אותו אדם מורה לו לעשות משהו, האדם מבצע את זה מיד ומרגיש שזה הרצון שלו. אליעד מדגיש את ההבדל הזה בצורה פשוטה אך עמוקה: האדם לא מקשיב לרצונות של אחרים אך כן מקשיב לרצונות שהמוח שלו אומר לו לבצע, ולכן נשאלת השאלה מדוע אדם מזהה את עצמו דווקא עם הרצונות שהמוח שלו יוצר, ולא עם הרצונות של אחרים? האם אני המוח שלי או שהמוח שלי הוא משהו שיש לי? כאן אליעד כהן מעמיק את השאלה: האם האדם עצמו הוא באמת המוח שלו או שהמוח הוא רק משהו שיש ... הוא פתאום כבר לא בטוח מי החליט ומה מקור הרצון. איך נוצר הרצון ומה משמעותו? אליעד מדבר על כך שהאדם יכול לנסות ולבדוק לעומק מהו הרצון שלו ואיך הוא נוצר. אם הוא יעמיק מספיק, הוא יכול לגלות משהו מעניין עוד יותר - לא רק שהרצון אולי לא שלו, אלא שגם מושג האני עצמו לא ברור. אדם יכול להגיע להבנה שהרצון הוא רק משהו שמופיע אצלו, בלי שליטה ובלי החלטה מודעת. מכאן הוא יכול להמשיך ולהגיע להבנה עמוקה יותר, שהאני שהוא תופס כעצמו הוא גם מושג שאינו ברור ... כה. האם האדם יכול להגיע לחוויה שהוא אינו הרצון שלו? אליעד כהן מתאר מצב שבו אדם שמעמיק בשאלות הללו יכול להגיע לתובנה שונה לחלוטין מהרגיל. הוא יכול להגיע למצב שבו הוא חווה בבירור שהרצון הוא לא באמת שלו, בדיוק כפי שהבית או החולצה שלו אינם הוא עצמו. ברגע שאדם מצליח לראות זאת בבירור, הוא יכול להגיע גם להבנה שהאני שהוא מאמין שהוא, הוא ... התחלה ראשונית להבין את טבע האדם, טבע הרצון, ואת השאלה מי אני? בצורה עמוקה ויסודית יותר. למה אני רוצה משהו? איך נוצר הרצון שלי? האם אני והמוח שלי הם אותו הדבר? האם אני בוחר את הרצון שלי? למה אני מזדהה עם הרצונות שלי? מי מחליט מה אני רוצה? האם יש לי שליטה על הרצונות שלי? ...

... סיבת הרצון, מה הסיבה שאני רוצה משהו? לגלות את סיבת הרצון, אני רוצה בלי סיבה, רצון מבחירה חופשית, של מי הרצון הזה? למה אני רוצה משהו? למה יש לי רצון? מה הסיבה של הרצון? לא מוצא את הסיבה מה הסיבה שאני רוצה משהו בכלל? אליעד כהן דיבר על נושא הרצונות שלנו ועל כך שאנשים נתקלים לעיתים קרובות במצב שבו יש להם רצון מסוים, אבל הם לא מצליחים להבין מה הסיבה לכך. לפי אליעד, בדרך כלל כשמשהו רע לנו, אנחנו מנסים להיפטר מהרצון שלנו או לשנות אותו, במיוחד כאשר אנחנו לא יכולים לשנות את המציאות עצמה. למשל, אם משהו קרה לנו בעבר, איננו יכולים לשנות את מה שקרה בפועל, אבל אנחנו כן יכולים לשנות את הרצון שלנו ביחס למה שקרה, או את האופן שבו אנחנו חושבים על האירוע הזה. האם כל רצון שיש לנו חייב להיות עם סיבה? כאשר אדם חוקר את עצמו ושואל ... אותו לרצות את הדבר הזה, אלא הוא עצמו החליט עליו בצורה חופשית לחלוטין, בלי שום כפייה חיצונית. במצב זה, האדם מפסיק להילחם ברצון שלו - או שהרצון משתחרר לגמרי, כלומר, כבר לא מעניין אותו יותר, או שהוא מגיע לשלום עם הרצון הזה, ופשוט מחליט שזה מה שהוא רוצה, כי ככה הוא החליט ואין לו יותר ספק או קונפליקט פנימי לגבי זה. מה קורה כשמישהו חושב שאין סיבה ובכל ... סיבה לרצון שלו שיאהבו אותו, אבל הוא עדיין מאוד מושפע מהצורך הזה ולא מסוגל להפסיק להרגיש רע אם לא אוהבים אותו. העובדה שהוא לא יכול להשתחרר מהרצון מוכיחה שיש לו עדיין סיבה כלשהי, גם אם הוא לא מודע אליה. איך רצון ללא סיבה קשור לרעיון הבחירה החופשית? אליעד מסביר שאם אדם בטוח שאין ... אחד לא מכריח אותו לרצות את מה שהוא רוצה, ולכן הוא בוחר בכך באופן חופשי לחלוטין. לעומת זאת, אם קיימת סיבה כלשהי, אז האדם אינו באמת בוחר את הרצון שלו, אלא מישהו או משהו חיצוני כופה עליו את הרצון הזה. מצב זה מעלה את שאלת הבחירה החופשית - האם באמת האדם בוחר ברצונותיו, או שמישהו או משהו אחר קובע עבורו מה הוא ירצה. לסיכום - מה יקרה כשאחקור את סיבת הרצון עד הסוף? אליעד כהן מסכם שבחקירה מעמיקה של כל רצון, האדם יגיע לאחת משתי אפשרויות: הרצון ישתחרר לגמרי, כיוון שהוא יבין שאין סיבה אמיתית, ולכן הרצון כבר לא מעניין אותו. האדם יגיע לקבלה מלאה של הרצון, כיוון שהוא יבין שזה מה שהוא בוחר בו ללא ספק, והוא מפסיק להיאבק או לסבול בגללו. לפי אליעד, תהליך החקירה העצמית הוא המפתח לחופש הפנימי, כיוון שהוא מאפשר לאדם להבין לעומק את מקור הרצונות שלו ולהפסיק להיות נשלט על ידי פחדים, דאגות או רצונות לא מוסברים. למה יש לי רצונות? מה הסיבה לרצון שלי? האם יש סיבה לכל רצון? רצון בלי סיבה אפשרי? איך למצוא את סיבת הרצון?

... עצמי ובחירה חופשית, מה אף אחד לא יכול לעשות? איך הרצון שלך שולט בך? האם אפשר לשלוט ... האם אפשר לשנות רצון? איך נוצר רצון? האם אפשר למרוד ברצון? האם אפשר לעשות נגד רצונך? של מי הרצון הזה? האם הרצון הוא אלוהים? מה זה רצון עצמי ... של אליעד כהן עוסקת בשאלות מהותיות בנוגע לרצון עצמי ובחירה חופשית. נבחנות השאלות כיצד הרצון שלנו משפיע על הבחירות שאנחנו עושים, האם אפשר לשלוט ברצון, ואיך הרצון נוצר. אליעד מעלה את השאלה אם ... מה שאנחנו רוצים לבין מה שאנחנו באמת עושים, ומציג את המתח הזה כחלק מההבנה האנושית על הרצון. האם אפשר לבחור משהו נגד הרצון שלנו? אליעד מציב את השאלה, האם ... כזה, ההחלטה לא תהיה של לא לעשן אלא של מה שנמצא בראש סדר העדיפויות, כלומר, האדם יעשן אם הרצון הזה חזק יותר. האם כל מה שאנחנו ... הדבר, כמו במקרה של אדם שמחליט לא לעשן - אך למעשה הוא גם לא רוצה לעשן במידה מסוימת. האם הרצון הוא משהו שאנחנו יכולים לשלוט בו? ההרצאה מעלה את השאלה מי שולט ברצון שלנו. אליעד מציין כי יש אנשים שמאמינים שהרצון שלהם תלוי בהם, אך הוא מציע כי אם אתה חכם, הרצון שלך לא תלוי בך. הכוונה כאן היא שאין לנו שליטה מלאה על הרצונות שלנו. אנחנו לא בוחרים אותם מתוך רצוננו החופשי, אלא הרצון נובע מגורמים פנימיים ותחושות ... מסוים, אבל יש בתוכו עוד רצון שמונע ממנו לפעול על פי רצונו הראשוני. האם אפשר לשלוט על הרצון שלנו ולמנוע את הדברים שאנחנו ... לרצונו זה, גם אם הוא יודע שעדיף לו לא לעשן. זו לא תוצאה של חוסר רצון או התמרמרות כלפי הרצון, אלא פשוט העובדה שרובנו פועלים על פי הרצונות שאנחנו מחזיקים, ואין לנו את היכולת לפעול בצורה שונה ממה שהרצון שלנו מכתיב. מי מחליט על הרצון שלנו? אליעד מציין עוד שאלה מאוד משמעותית - מי מחליט על מה אנחנו רוצים? האם יש לנו שליטה מלאה על הרצון שלנו, או שמא ישנם כוחות חיצוניים או פנימיים שמעצבים את הרצון שלנו? הוא מציין כי הרצון שלנו קשור לאסוציאציות שמתחוללות ... בוחרים את האסוציאציות. בשלב זה, אליעד מעורר מחשבה על כך שלפעמים אנחנו לא באמת שולים את הרצון שלנו, אלא הוא נובע ממנגנונים פנימיים, תודעתיים ורגשיים שאנחנו לא תמיד מודעים להם. האם הרצון הוא תוצאה של בחירה חופשית? ... מזמין את הקהל לחשוב על השאלות הללו באופן עצמאי. הוא מציע שנוכל למצוא תשובות לשאלות על הרצון והחיים שלנו דרך חקירה עצמית. ... מהו רצון? האם ניתן לשלוט ברצון? איך נוצר רצון? האם אפשר להתנגד לרצון שלנו? מי מחליט על הרצון שלנו? מהו תהליך קבלת החלטות פנימיות? שעבוד לרצון, האם אפשר להשתחרר מהרצון? חקר הרצון, האם אפשר להתגבר על רצון? חוקי הרצון, רצונך כרצונך, האם יש בחירה ...

... לא שלך, הרצון שלך הוא לא שלך, אל תיקח את רצונך באופן אישי, של מי הרצון שלך? איך נוצר הרצון שלך? אז מה אם אני רוצה משהו, אז מה אם רע ... המרכזיות שאדם יכול לשאול את עצמו כדי להקל על הסבל בחייו היא: איך לא להרגיש רע מכך שהמציאות לא כרצוני?. אליעד כהן מציג פתרון ייחודי המבוסס על ההבנה שהרצון שלך אינו באמת שלך, ולכן אין צורך לקחת אותו באופן אישי. בדרך כלל, אנשים חווים כאב, תסכול או אכזבה כאשר המציאות מתנגשת עם הרצונות שלהם. אך מה יקרה אם תבין שהרצונות האלו כלל לא שייכים לך באמת? למה לא לקחת את הרצון שלך באופן אישי? אליעד מסביר שכאשר מישהו אחר ... למשל, כששומעים שיש רעב באפריקה, אדם בדרך כלל לא מרגיש סבל או כאב אישי. לעומת זאת, כשאותו אדם עצמו רעב, הוא מרגיש זאת בעוצמה רבה, מכיוון שהוא מזדהה עם הרצון הזה כמשהו אישי. המפתח להפחתת סבל הוא ליישם את אותה פרספקטיבה גם כלפי הרצונות של עצמך. כלומר, להפסיק להתייחס לרצון שלך כאילו הוא חלק אינטגרלי ממך, ולהתחיל להתייחס אליו כאל רצון חיצוני. כיצד להבין שהרצון הוא לא שלך אלא של המציאות? הנקודה המרכזית בהרצאה היא שהמציאות עצמה היא זו שיוצרת את הרצונות שלך. הרצון שלך, כמו גם המחשבות, הרגשות והתודעה שלך, אינם באמת נוצרים מתוך איזו ישות פנימית אישית, אלא הם חלק מהמערכת שהמציאות מפעילה. המציאות יוצרת בך רצון, ואז גורמת לך לחשוב שזה הרצון שלך, ואתה מתחיל להזדהות איתו. אבל למעשה, ... כאן משהו שהמערכת מראה לי שאני צריך, אך אני לא חייב לסבול מזה אם הדבר לא מתממש. איך לחקור רצונות כדי להפחית סבל? דרך נוספת ויעילה שאליעד מציג היא חקירת הרצון. כדי לנטרל או לפחות להפחית את הסבל שנגרם לך מהרצון, שאל את עצמך: למה אני רוצה את זה בכלל? מה יקרה אם לא אקבל את זה? מה זה נותן לי אם אשיג את זה? למה אכפת לי בכלל מהתוצאה? באמצעות השאלות האלו, תגלה לעומק את חוסר המשמעות של הרצונות שלך. אם תבין שהרצון לא באמת אישי, לא תסבול כאשר הוא לא מתגשם, ... ממשיך לשאול: אז מה? מה אכפת לך בכלל אם תרגיש טוב או רע? אם תמות, אז תמות. אם תסבול, אז תסבול. מה זה באמת משנה?. באמצעות שאלות אלו אתה מתחיל להבין שהרצון הוא רק פקודה של המציאות, שאין בה שום דבר אישי או הכרחי באמת. איך להפוך את הגישה הזו למעשית בחיי היום - יום? כדי ליישם את הגישה של אליעד, עליך לתרגל הסתכלות מרוחקת יותר על הרצונות שלך. בפועל, המשמעות היא שברגע שמתעורר בך רצון חזק כלשהו, אל תמהר להרגיש רע אם המציאות לא מתאימה לרצונך. במקום זאת, תזכיר לעצמך: הרצון הזה הוא לא באמת שלי, זה משהו שהמציאות יוצרת, ולכן אני לא חייב לקחת אותו באופן אישי. ככל שתתרגל יותר, תגלה שאתה סובל פחות ממצבים שבהם המציאות לא כרצונך. השלכות הבנת הרצון כלא - אישי על חייך: כשאתה מבין שהרצון שלך לא באמת שלך, תחווה פחות תסכול, אכזבה או ... גם ההתלהבות או השמחה מרצון שמתמלא תפחת, אבל התוצאה היא חוויה פנימית מאוזנת יותר של המציאות. בסיכומו של דבר, אליעד מדגיש שוב ושוב את חשיבות ההבנה הזו: הרצון שלך הוא לא באמת שלך, אל תיקח אותו באופן אישי, ותוכל לחיות בשקט ובשלווה גדולה יותר, מבלי להיות תלוי כל כך בהתגשמות הרצונות שלך. איך נוצר רצון? איך לחקור רצון? איך לנטרל רצון? איך לא להרגיש רע? האם הרצון שלי באמת שלי? איך לא להרגיש רע מכך שהמציאות נגד רצונך? כדי לא להרגיש רע מכל דבר, עליך להפסיק לקחת את הרצון שלך באופן אישי. מה זה אומר? אנשים בדרך כלל מתייחסים לרצונם כאילו הוא חלק מהם, אך אם נסתכל על זה אחרת - נוכל להפחית את הסבל. איך להבין שהרצון שלך לא שלך? ניקח דוגמה: אם אדם אחר אומר ... כמה זה משפיע עליך? כנראה שזה לא מטריד אותך כמו אם אתה בעצמך היית רעב. כך גם עם אנשים רעבים באפריקה - אתה לא חש בכך כאילו אתה בעצמך גווע ברעב, כי זה לא הרצון שלך. לעומת זאת, כשמישהו רוצה לעקוף אותך בפקק, זה כבר מתחיל להפריע לך. למה? כי פתאום זה מרגיש כמו רצון שלך שהוא לא יעקוף. אבל מה אם היית מבין שזה לא באמת הרצון שלך? שהוא לא אישי? איך המציאות יוצרת את הרצון שלך? המציאות יוצרת את

... חופש הרצון? האם יש רצון חופשי? מה זה רצון עצמי? להפסיק לרצות, לשלוט ברצון, לרצות את מה שקורה, לרצות את מה שיש, רצון אקראי, של מי הרצון? איך נוצר רצון? האם יש בחירה חופשית? האם האדם באמת שולט ברצון שלו? אחת השאלות המרכזיות שאליעד כהן עוסק בה בהרצאה זו, היא האם יש לאדם שליטה על הרצון שלו, או שמא הרצונות נוצרים מעצמם באופן אוטומטי. אליעד מציג מצב שבו אדם אומר: אני רוצה משהו מסוים. כעת עולה השאלה - מדוע הוא רוצה דווקא את הדבר המסוים הזה ולא משהו אחר? בדרך כלל, אדם יצדיק את הרצון שלו בטענה שזה פשוט מה שהוא רוצה, אבל אם נשאל אותו שוב ושוב למה? הוא ייתן הסבר נוסף שמוביל אותו לסיבה נוספת, וכך הלאה, עד ... מגיע לתשובה אני לא יודע למה אני רוצה את זה. כיצד אפשר לבדוק אם הרצון הוא בשליטתך? אליעד מציע לאדם לבדוק זאת באופן מעשי: אם האדם אכן שולט ברצונו, מדוע הוא אינו יכול פשוט לרצות את מה שקורה לו, גם ... לא מצליחה לתת דוגמה כזו. אליעד מסכם שהאדם תמיד מרגיש טוב כאשר הרצון שלו מתמלא, ותמיד רע כאשר הרצון אינו מתמלא. הוא מציין שכאשר האדם רוצה ולא רוצה בו זמנית, הוא יחווה גם טוב וגם רע באותה מידה - בהתאם ליחס שבין הרצון לאי - רצון. איך נוצר הרצון? אליעד כהן דן בשאלה כיצד נוצר הרצון מלכתחילה. הוא מסביר כי הרצון הראשון של האדם לא נוצר על ידו באופן מודע. הוא מדגים זאת בכך שהוא שואל משתתפת למה היא רוצה לעשות יוגה. היא עונה כי זה מחזק לה ... רע. היא עונה כי זה פשוט כך, ואליעד מסביר שזו בדיוק הנקודה: הרצון הבסיסי ביותר של האדם אינו נבחר באופן מודע, אלא מופיע מעצמו. מה ההבדל בין רצון לבין פעולה לא רצונית? אליעד מביא דוגמה של אדם ... היא שהאדם לא יכול להפסיק זאת, וגם לא יזם זאת. באופן דומה, גם הרצונות הרגילים של האדם מופיעים מעצמם ללא בחירה מודעת שלו. האדם אינו זוכר מתי בדיוק החליט לרצות אותם, לכן גם הרצון, בדומה לתנועות לא רצוניות כמו בפרקינסון, מתרחש מעצמו. אם הרצונות אינם שלך, מדוע אתה מזדהה איתם? אליעד מתעמק בשאלה מדוע אנשים מזדהים כל כך עם הרצונות שלהם. הוא שואל מדוע זה משנה אם הרצון מתממש או לא, אם הרצון עצמו אינו בשליטתך. אליעד מציע לאדם לבדוק את ההזדהות שלו עם הרצון - אם הרצון הוא לא שלו, מדוע אכפת לו כל כך האם הוא מתממש או לא? ההזדהות עם הרצון נובעת מכך שהאדם חושב שהרצון הוא חלק מהאני שלו, אך כאשר האדם מתבונן ברצונותיו, הוא עשוי לגלות שהוא בכלל לא מחליט באופן מודע עליהם. הרצון פשוט מתרחש, ולכן ההזדהות היא אשלייתית. מה יקרה אם תפסיק להזדהות עם הרצון שלך? אליעד כהן מסביר כי אם האדם באמת יבין שהרצון אינו שלו, אלא מתרחש מעצמו, הוא יפסיק להזדהות איתו. במצב כזה, לא יטריד אותו אם רצונו מתממש או לא, ובכך יפסיק לסבול, מכיוון שהסבל נובע מהזדהות עם רצון שלא מתממש. האם יש משמעות לכך שהרצון לא בשליטתך? אליעד לא נותן תשובה חד - משמעית לשאלה האם חופש הרצון קיים או לא. במקום זאת, הוא מזמין את השומע להתבונן לעומק ולחקור את עצמו. המטרה היא שהאדם יבחן כיצד נוצרים רצונותיו, מה מקורם, ... רצון? איך להפסיק לרצות? למה יש רצונות מנוגדים? למה אדם מזדהה עם הרצון שלו? ...