* לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא:

גוף נפש, כאב גופני, התמודדות עם כאב, כאבים בגוף, בעיות בריאות, בעיה נפשית, אושר, רבי נחמן מברסלב, אלוהים.

אליעד: ברור, הסברתי לך גם איך. קודם כל זאת ההבנה, בשורה התחתונה ההתבוננות הפנימית משנה את התפיסה שלך את עצמך, את הרצונות שלך, את התודעה שלך, ואז היא גם משנה את החוויה שלך. זאת הפואנטה.

שאלה: אתה הסברת באתר לגבי אהבה עצמית, שהאדם צריך לאהוב את כל ההיבטים שבמציאות, אולי אתה יכול להסביר איך בן אדם יכול לאהוב את אותם חלקים שהוא לא אוהב.

אליעד: זוהי בדיוק התשובה, יש פה כמה תשובות. קודם כל אם אתה מסתכל מספיק פנימה, בסוף התהליך אתה מזדהה עם הישות הראשונה שעושה את הכל, ואז לא תוכל להגיד זה טוב וזה רע, מאוד פשוט.

שאלה: אבל איך זה משנה את התפיסה, לגבי אותם תמונות שהוא רגיל לראות שהם לא מוצאות חן בעיניו?

אליעד: כשאתה אומר לא מוצא חן בעיני, אתה מתכוון שאתה לא רוצה את המציאות, נכון? יש אותי, יש את המציאות, ואין התאמה ביניהם. ואם אתה היית חווה את עצמך שאתה הוא אלוהים, אז לא היית אומר שאתה לא רוצה את המציאות, אני צודק או לא צודק?

שאלה: לא כל כך הבנתי את זה.

אליעד: אני אסביר שוב, כאשר אתה מסתכל על עצמך, אתה אומר אני לא אוהב את המציאות שלי, את מה שאני חושב, ומה שאני מבין.

שאלה: חלקים מסוימים

אליעד: בסדר, חלקים, זה לא בשליטתך, אם תבין כשאתה מסתכל פנימה, תבין שאתה אלוהים הראשון, כמו ישות בתוך חלום, שרואה תמונה ולא אוהב את התמונה, אבל אם תבין שאתה הוא זה שחולם את החלום, אתה תבין שאתה הוא זה שרוצה שתהיה שם התמונה. אתה לא יכול לכעוס על זה, אתה רוצה את זה.

שאלה: וזה שבחר בשבילי, מדוע הוא בחר דווקא בזה?

אליעד: זאת שאלה מאוד מעניינת, אתה שואל למה אלוהים עושה דווקא את זה ולא אחרת, אבל מבחינתך אם אתה מבין שאתה הוא הרוצה, אז הסתדרת. קודם כל אין אצלך התנגדות רצון, כי אני רוצה את המציאות

שאלה: זאת אומרת לקבל את המציאות כמו שהיא.

אליעד: זאת תוצאה, לקבל את המציאות כמו שהיא זאת לא דרך, זה לא טוב אני אתחיל לקבל את המציאות כמו שהיא, כי זה לא יעבוד לך, כולם ניסו ולא הצליחו, אם זה היה מצליח, לא היית בא לכאן, כי שמעת את השיטה כבר קודם, ניסית לקבל את המציאות וזה לא עבד ולכן באת.

הנושא פשוט, למה שאני אקבל את המציאות כמו שהיא אם אני לא רוצה אותה?

שאלה: כי אני יודע שהוא בחר אותה בשבילי

אליעד: אבל למה שתרצה אותה? יש לך ברירה להתלונן.

שאלה: הוא יכול לשנות.

אליעד: אם אתה יכול לשנות אז אין שאלה בכלל, הרעיון הוא יותר מזה שגם כאשר אתה יכול לשנות, אתה תשנה מתוך בחירה ולא מתוך שרע לך. אלוהים משנה מסיבותיו שלו, הוא משנה את היד שלי למשל מפה לשם אבל הוא לא משנה בגלל שרע לו, בן אדם שרע לו משנה, למה משנה? כי רע לו, אבל זאת לא השלמות, אתה צריך לשנות מתוך מקום שטוב לך. גם אלוהים משנה אבל זה אחרי שטוב לו. המציאות מתהווה מתוך האחדות למרות שיש שינוי, אבל בבסיס יש אחדות. זאת אומרת שאין שום סיבה שיהיה או לא יהיה עולם, ואף על פי כן יש לנו עולם. יש לנו במציאות של הזמן שינויים שזה בעצם מבטא תכליתיות, מטרה, להגיע לאיזה שהוא מקום, אחרת לא היה שינוי, אבל מצד אלוהים אין לו באמת מטרה, אין לו צריך או לא צריך, יש פה שני תהליכים בו זמנית, מה שאני רוצה להגיד שאם אתה מצליח להזדהות עם התודעה הראשונה אז אתה גם חווה כמוה את המציאות, כאשר אתה עושה פעולה זה לא בגלל שרע לי כאן ואני רוצה לשנות, אלא שניהם טובים לי ובכל זאת אני רוצה לשנות. אצל אלוהים הכל אחד ובכל זאת הוא משנה. זה לא עניין שבו אני אומר שאני אוהב את הכל, זה לא עובד.

שאלה: הבנתי בהרצאה ומהספר שלך שהאדם צריך לאהוב את הטוב וגם את הרע כמכלול המציאות ואז כפועל יוצא אתה תאהב כל דבר.

אליעד: ואז נשאלת השאלה איך? ואז אני עונה לך שאם תבין את המציאות, תאהב אותה, מה זאת אומרת? אם תבין את הסיבה ואת כל התהליכים

שאלה: אבל עדיין זה לא מביא אותי לאהבה

אליעד: השאלה היא האם אתה חווה את זה? אם מישהו זורק עליך אבן, האם אתה מבין שאלוהים זורק עליך אבן?

שאלה: נניח שכן.

אליעד: לא נניח, טוב, אם נניח שכן וזה יהיה לך 24 שעות ביממה, ואם תבין שכשאתה אומר אני רוצה, זה אלוהים שרוצה, אז תגיע להבנה שאתה בעצם רוצה את כל המציאות, ואז נפתרות לך כל הבעיות.

שאלה: אני יכול לשאול למה רציתי שיזרקו עלי אבן?

אליעד: אתה צריך להבין למה דברים קורים, אז קודם כל תגיע להבנה שזרקו עליך אבן לא בגלל שמישהו שונא אותך, אלא בגלל שעכשיו אלוהים רוצה שיזרקו עליך אבן.

שאלה: או קי

אליעד: אתה מרגיש את זה?

שאלה: כן

אליעד: עכשיו מישהו מקלל אותך ונותן לך מכה, לא אכפת לך? אתה אומר זה אלוהים רצה? אתה באמת מרגיש את זה?

שאלה: אני שואל למה זה קרה, למה אלוהים או העצמי הגבוה שלי זימן לי את החוויה הזאת. מה יש לי ללמוד מזה.

אליעד: אבל מבחינתך שאתה רוצה משהו, האם יש לך בחירה חופשית?

שאלה: לא

אליעד: לשום דבר, האם הגעת לתכלית?

שאלה: הגעתי לידי הבנה שמהות גבוהה מנחה אותי ובוחרת בשבילי, יש לי איזו שהיא תחושה שאני בחרתי, אבל ברמה המהותית משהו יותר גבוה עשה את הבחירה.

אליעד: למשל כשאתה מדבר על המנורה למעלה האם אתה חווה שאתה והמנורה אחד? האם אתה אומר זה מנורה וזה אדם - הם דברים שונים? מה אתה חווה, הפרדה או אותו הדבר?

שאלה: יש איזה מכנה משותף

אליעד: לא, מה אתה חווה? כשאתה עכשיו מדבר על עצמך, אתה חווה משהו, האם שכשאתה תדבר על משהו אחר תחווה אותו הדבר? דוגמה למשל אתה מדבר על הכסא, אתה חווה כסא, אתה מדבר על השולחן אתה חווה שולחן, נכון? כסא ושולחן זה אותו הדבר, אבל כשאתה מדבר על עצמך, נגיד מישהו יחתוך את הכסא, תגיד תראו חותכים את הכסא, עכשיו מישהו יחתוך אותך, ואתה תגיד עכשיו חותכים אותי, האם תרגיש אותו הדבר?

שאלה: לא

אליעד: למה לא, הרי זה אותו הדבר?

שאלה: כי יש עדיין הפרדה

אליעד: כי אתה לא ממש חווה את זה.

שאלה: אי אפשר

אליעד: אתה החלטת שאי אפשר, איך אתה יודע שאי אפשר? קודם כל אל תגיד אי אפשר

שאלה: אני אשאל אותך, האם אתה אומר שכן אפשר?

אליעד: כן

שאלה: אתה אומר שיש אנשים שהם במצב הזה?

אליעד: כן

שאלה: אם יש שני אנשים, האם תוכל להגיד שזה במצב הזה והשני לא במצב הזה?

אליעד: רק אם הם ידברו. רק אם הם יפתחו את הפה ויסבירו משהו, אני אוכל לדעת. אין אפשרות לדעת, יכול להיות שאתה אולי באת להתעלל בי, אני אומר לך דוגרי, אני יכול לבוא להרצאה של מישהו, לשאול אותו שאלות בנאליות, ואני יודעת את התשובות וכו'. אי אפשר לדעת זה הכל פונקציה של שכל, זה לא עניין חיצוני.

תראה גם אני אם יחתכו את השולחן או אותי יהיה אצלי הבדל.

שאלה: אז הגעת לזה או לא?

אליעד: התכוונתי שכרגע יהיה הבדל, ואני אסביר לך, הנושא פשוט, בעולם הפרקטי שלנו אם הייתי בתודעה הזאת לא הייתי בא להרצאה היום, כי אם באמת הייתי חווה שהכל אחד, לא הייתי מדבר איתך עכשיו, אין רצון, אין תודעה, אני לא אוכל ולא שותה, אין כלום. העניין הוא שיש כמה פרספקטיבות, יש את הפרספקטיבה הפנימית והפרספקטיבה החיצונית, אותו דבר לגבי הנושא של אלוהים, כשאני אומר שיש שני אלוהים, ואם מישהו שמע את זה באתר, אני יסביר למה אני מתכוון, שני אלוהים הכוונה שיש תפיסות שונות של אלוהים, זאת הכוונה. אם זה מעניין מישהו, אז רבי נחמו אמר שבעולם הבא יחזרו בתשובה אלו שתפסו את אלוהים בצורה מעוותת בעולם הזה. מה הכוונה? ומי שרוצה קבלה יש שכינה פנימית ושכינה חיצונית, הכוונה שכלפי חוץ אלוהים מתגלה אלינו כישות שמשנה דברים כל הזמן, הוא בורא עולם, כל הזמן מחליף את המצבים בתוך העולם וכו', אבל בתוכו אין אצלו שינוי. עכשיו כרגע אצל אלוהים אין שינוי ויש שינוי זה באותו רגע, בא נחליף את המילה אלוהים לחדר למצבים, כרגע המקום הזה כולו למרות שהוא נפרד, הצד הזה נפרד מהצד השני ומחר נפרד מאתמול, אף על פי כרגע הם בו זמנית גם ישות אחת. מה זאת אומרת? מבחינה פיסיקלית, בואו נבדוק, מהו כסא - אטומים, נבדוק פנימה, פנימה, פנימה, אלקטרונים וכו' בסוף נגיע למסקנה שכל דבר עשוי ממקום ומזמן, ובסופו של דבר נגיע להבנה שהמקום והזמן עשויים מאין מקום וזמן, לפני המפץ הגדול. לפני בריאת העולם לא היה כלום, נכון? ממה נהיה הכל? מכלום, מה זה אומר? שזה עשוי מכלום

שאלה: זאת אנרגיה דחוסה.

אליעד: לא אכפת לי, מבחינתי היא ללא מקום וללא זמן, נכון? לפני ההתהוות של העולם לא היה מקום וזמן, מסכימים על הנושא הזה? אם אנחנו טוענים שהמקום והזמן מתהווים, זה אומר שהם מתהווים מאין מקום וזמן. מה זה אומר פרקטית, זה אומר שכרגע המציאות שלנו עשויה מאין מקום וזמן שבעברים קוראים לזה כלום. מה אני רוצה להגיד בעצם, שיש כמה פרספקטיבות, יש את הפרספקטיבה החיצונית והפרספקטיבה הפנימית. הפרספקטיבה הפנימית היא הכל אחד, אין שום שינוי, אין הבדל בין לפני הבריאה ואחרי הבריאה, ובפרספקטיבה החיצונית יש שינויים, לכן ברמה הפרקטית ביום יום, האדם כן חי בעולם של שינויים, הוא אוכל שותה וכו' אבל ברמה הפנימית אין הבדל בין מקום וזמן, ליש ואין וכו'.

שאלה: אמרת שאם היו מנסרים את השולחן או אותך היית חווה את זה אחרת.

אליעד: אני כרגע שתיתי, אם שתיתי זה אומר שאני חווה הבדל בין צמא ללא צמא, יש ההבדל, אף על פי כן יש שני פרספקטיבות, יש את הרובד של השינויים וברובד הפנימי בתוך תוך תוך תוכי אין אצלי הבדל ביניהם, בין לפני אחרי, לשם לפה, לטוב לרע, בדיוק כמו אצל אלוהים או במציאות, שמצד האמת אין הבדל ובכל זאת הוא בורא ויוצר ומשנה.

שאלה: אז אם עכשיו אתה נפצע, אתה הולך לבית חולים?

אליעד: ברור

שאלה: אבל גם אומר שזה קורה ולא קורה?

אליעד: בנוסף אין הבדל בין קורה ללא קורה

שאלה: מה אגיד לך?

אליעד: זה נשמע לך מדע בדיוני. אבל השאלה היא, מה היא האמת? אם באמת תתבונני במציאות את תגלי שמצד האמת כל הדברים מתרחשים וגם לא מתרחשים, אני יחזור איתך לדוגמה של החלום. את עכשיו ישנה וחולמת חלום, ובחלום קורים מלא התרחשויות, עכשיו אנחנו מסתכלים עליך כשאת חולמת, האם ההתרחשויות באמת מתרחשות?

שאלה: כן

אליעד: לא, פה, פה באמת בחדר, האם הם מתרחשות באמת?

שאלה: לא

אליעד: אז הם מתרחשות או לא מתרחשות? גם וגם, הם בתוך החלום מתרחשות ובחוץ הם לא מתרחשות

שאלה: במימד אחר

אליעד: אבל הם גם מתרחשות, וגם לא מתרחשות. הרעיון הוא שמצד אלוהים אין הבדל.

שאלה: מבחינתך הם לא מתרחשות?

אליעד: מבחינת האמת

שאלה: למשל עכשיו אני חושבת מחשבה, היא קיימת במציאות.

אליעד: היא קיימת וגם לא קיימת בו זמנית, אם אני מדמיין פיל הוא קיים ולא קיים בו זמנית

שאלה: היא קיימת

אליעד: האם היא קיימת כמו השולחן הזה? כולכם רואים את השולחן הזה. המחשבה קיימת בדרגה אחרת.

שאלה: קיימת בדרגה אחרת זה לא, לא קיימת.

אליעד: אני אסביר לך למה אמרתי את זה, כי מבחינת הפרספקטיבה הגדולה ביותר זה בכלל לא קיים.

שאלה: יש לי עכשיו מחשבה בראש, אתה אומר שהיא גם קיימת וגם לא קיימת...

אליעד: אני אסביר לך את מה ששאלת, את אומרת למה אתה אומר שזה לא קיים, תגיד שזה קיים בדרגה אחרת. למשל את חולמת חלום, יש כאן כמה מצבים, דבר אחד הוא קיים התוך החלום שלך, דבר שני מבחינת החדר שלנו זה קיים פחות, זה קיים אבל אנחנו לא רואים את זה, ומצד התודעה הראשונה זה לא קיים בכלל. אני אתן לך דוגמה, את מכירה את המושג שנקרא חלום בתוך חלום בתוך חלום בתוך חלום, אדם חולם וכשהוא מתעורר הוא רואה שהוא בתוך חלום ואחר שוב הוא רואה שהוא בתוך חלום, עכשיו אנחנו צריכים להסכים שככול שהחלום פנימי יותר כך הוא פחות אמיתי.

לחולם זה ממש אמיתי, אבל פחות אמיתי מהצד שלנו, זה חלום ולא מציאות, יש הבדל בין חלום למציאות?

שאלה: כן, אבל זה קיים וזה קיים

אליעד: אני לא מתווכח איתך, אז את שואלת למה אני קורא לזה לא קיים

שאלה: תגיד קיים ברמה אחרת

אליעד: אני אסביר לך למה אני קורא לזה לא קיים, מה הכוונה במושג לא קיים, לא קיים פירושו שכל הדברים קיימים כישות אחת, זה נקרא לא קיים, לא שזה לא קיים, זה קיים כישות אחת. אם ניקח את הכוס והכסא ואותך ואת כל הדברים ונכניס אותם לתוך נקודה אחת, האם הם קיימים? כן, וגם לא, הם קיימים, ניקח את הקוסמוס כולו ונדחס אותו לנקודה אחת, ונסתכל על זה, יש שם שולחן? כן, באמת יש שם שולחן? לא, זה גם וגם.

מה את חושבת שהיה פעם המפץ הגדול?

שאלה: כן

אליעד: יופי, לפני המפץ הגדול היה השולחן הזה?

שאלה: כנראה שבפוטנציה

אליעד: אז היה פוטנציאל, בסדר? ומה היה לפני הפוטנציאל, זאת הכוונה שלי שזה קיים כפוטנציאל. אם היינו עכשיו לפני המפץ הגדול והיינו מסתכלים סביבנו, האם היינו יכולים להגיד פה השולחן? לא, כי עדיין אין מקום, אין זמן. זאת הכוונה לא קיים, הכוונה לא קיים כישויות נפרדות.

האם הבנת למה הכוונה לא קיים, אפילו אם לא קיים כרגע אבל הפוטנציאל שלו תמיד קיים. הכוונה לא קיים כישות נפרדת, זה קיים כישות אחת.

תסתכלי, יש לך שכל ואת רואה כרגע כסא, ואת חווה כסא, יש לך חושים שרואים כסא, והשכל שלך רואה כסא, אותו שכל בדיוק מהיכן הוא מקבל את המידע, התודעה שלך חווה כסא, כי המידע נכנס דרך החושים, השכל מנתח את החושים וחווה והתודעה חווה את הכסא. עכשיו השכל שלך יכול להסתכל לעוד מקום הוא יכול להסתכל על הכסא אבל יכול להסתכל על הדברים מפרספקטיבה נוספת, מפרספקטיבה של לפני הבריאה, הפרספקטיבה של המהות של הדברים, או קי?

אני אסביר שוב, זה כמו שיעור בסינית למי שלא מכיר את הנושאים האלו, אבל צריך להסביר זאת, הדבר האחרון שמעניין אותי בחיי היום יום זה הנושאים האלו, זה לא מעניין אבל צריך לעבור את זה, לדוגמה לימוד אנגלית, אחרי שתלמד אנגלית, תדע אנגלית אבל בתחילה עליך ללמוד אנגלית ולהבין את המושגים, צריך לדעת את כללי המשחק ואחרי לא תצטרך להתעסק איתם.

יש פה כסא, יש פה דברים שונים, מה זה כסא? ממה עשוי הכסא? עשוי מחומר ועץ, ואני זה תודעה וזה חומר וזה מדבר, בסוף התהליך מגיעים להבנה שהכל מתהווה מדבר אחד, מה זה הדבר? ואיך זה קשור להכל אחד? מה הדבר הבסיסי ביותר בקיום שלנו, מקום וזמן. המקום זה ימינה שמאלה וכו' והזמן אתמול היום מחר וכו'. ממה עשוי הזמן? ממה עשוי מימד המקום? לפי כל התיאוריות אז הזמן והמקום עשויים מישות אחת שהיא לא זמן ולא מקום.

שאני אומר לא זמן ולא מקום איך זה נראה לא מקום ולא זמן, תדמיינו שניקח את כל הקוסמוס ונלחץ אותו לנקודה, תיקחו את כל רצף האירועים, תדחסו אותם לנקודה, תקבלו נקודה אחת ואחר כך תמחקו אותה, זה נקרא כלום. זאת אומרת שכרגע זה עשוי מכלום, השכל שלך מקבל מידע דרך החושים שיש פה כסא ופה כוס וכו' וכו' שיש ישויות נפרדות. אבל השכל שלך אם הוא מתבונן לתוך המציאות הוא גם יכול לקבל מידע נוסף ולחוות את האחדות. יש לך שתי חוויות בו זמנית. ואת גם חווה את האחד, אין טעם שתגידי הצלחתי או לא הצלחתי כי אין שום הבדל ביניהם, גם האירועים בכלל לא קורים, ובו זמנית הם גם קורים, וזה באמת ככה.

שאלה: זאת אומרת שהנפרדות היא אשליה?

אליעד: לא, יש כאן פרספקטיבה שיש גם נפרדות וגם אחדות.