אני מפרט בפניכם במאמר זה ממש בקצרה את איגרת הרמב"ן.
באיגרת זו יש מעין המלצה כיצד לחיות ולשמור על עצמנו בעולם הזה לקראת העולם
הבא.
עיקר האיגרת מתמקדת במימד הצניעות ועד כמה הוא קדוש וחשוב. כפי שאמר
בעל הסולם שתרגם את ספר הזוהר: "ואהבת לרעך כמוך - כלל גדול בתורה".
כעת אתן ציטוט מהאיגרת ופירושו במילים פשוטות וכיצד ניישם אותו בחיינו שלנו.
עיקר העניין מתמקד בצניעות ובכך שאתה מי שאתה בזכות הבורא. כלומר מה שיש לך
אתה חייב לו! נכון - קשה להתרגל לקביעה זו אבל אם אצטט את חז"ל:
"כִּי בְּאַפּוֹ מַשְׁפִּיל גֵּאִים וּבִרְצוֹנוֹ מַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים" -
כלומר אם ירצה הבורא ישפיל גאים - אלו שחושבים שהם מוצלחים וכל יכול
והגיעו למה שהגיעו אך ורק בזכות עצמם ולא פעם אלו הם שחוטפים סטירה
מצלצלת מהחיים או לעומתם אלו שמרגישים שפלים ופתאום בן רגע הופכים
להיות גבוהים יותר, מוערכים מיותר מכל מיני סיבות שאפרט בהמשך...
הכל בידיו! - "נסתרות הן דרכי האל".
כעת אצטט מאיגרת הרמב"ן מספר משפטים ואת ההסבר שלי במילים פשוטות:
"שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ. וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמְּךָ: תִּתְנַהֵג תָּמִיד לְדַבֵּר כֹּל דְּבָרֶיךָ בְּנַחַת, לְכֹל אָדַם וּבְכֹל עֵת, וּבַזֶּה תִּנָּצֵל מִן הַכַּעַס שֶׁהִיא מִדָּה רָעָה לְהַחְטִיא בְּנֵי אָדַם.":
במילים אחרות אנו מכירים את המשפט הידוע "דברי חכמים - בנחת נשמעים".
כאשר אדם מדבר בקולי קולות וצועק את דעותיו כנראה שלא יקשיבו לדבריו או לדרך התבטאותו.
משמע תת המודע מנצח כאן. אם יש לך מה להגיד אמור זאת בנחת וכך יקשיבו לך, אל תיתן ליצר
להתגבר עליך, שלוט בעצמך וכך מילותיך ישמעו ברבים.
חכמינו אומרים שזה שמתגבר על הכעס, ממש באותו רגע משול לחתן ביום חופתו, כלומר אם
הכעיסו אותך במקום העבודה, בבית, בת זוגתך או הילדים והצלחת להתגבר על הכעס באותה עת
- ממש באותו רגע אתה קדוש כמו חתן ביום חופתו וזכרו שחתן ביום חופתו הרי מברך את אורחיו
וזה ממש כמו לקבל ברכה מרב, לברכה זו יש משמעות בעולמות עליונים...
"מֵאַיִן בָּאתָ, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, וְשֶׁאַתָּה רִמָּה וְתוֹלֵעָה בְּחַיֶּיךָ וְאַף כִּי בְּמוֹתְךָ, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, לִפְנֵי מֶלֶךְ הַכָּבוֹד":
כתבתי בעבר מאמר על גורל האדם בחייו. הרבה אנשים שנתקלים בשאלה שאני שואל אותם: "מהו
ייעודך בחיים? לשם מה אתה כאן ?" - אין להם תשובה. אני ממשיל זאת לאדם שעולה על מונית
ואומר לנהג המונית "סע, לא משנה לאן רק סע". עונה לו נהג המונית:
"חביבי, בלי יעד אני לא נוסע... ".
מה פירוש אינך יודע לשם מה אתה חי? מהו ייעודך? אתה בעצם מבזבז את הזמן אם אינך תוהה
בכלל בשאלה מהותית זו בחייך שלך.
מאין באת ולאן אתה הולך - עליך לדעת או לפחות לחקור מהיכן נשמתך באה ולאן היא הולכת!
- אחרת אתה פשוט סומא באפילה, הולך מבלי לדעת לאן, פשוט מתקדם מבלי להבין מדוע. ממש
כבור ועם הארץ!
לבסוף תיתן דין לפני מלך הכבוד ומה תגיד לו? אני אשמח לשמוע איזו תשובה לדעתכם תספק את
עצמכם אם וכאשר תעמדו בפני שאלה שכזו?
חכמינו מגדילים ומבארים את עובדת האפסות שלנו. האדם הוא כאין וכאפס לעומת הבורא וכו'.
כך מדגיש הרמב"ן - "וְשֶׁאַתָּה רִמָּה וְתוֹלֵעָה בְּחַיֶּיךָ וְאַף כִּי בְּמוֹתְךָ, " -
אני תמיד חושב על העשירים האלו שהולכים לעולמם ממש כמות שבאו - בלי הכסף ובלי הכבוד ובלי
הנכסים - חברים יקרים - אין לזה ערך בעולם הבא - למה שהבאת מנשמתך, מליבך - לזה יש
ערך. שימו לב -
"וְכַאֲשֶׁר תִּתְנַהֵג בְּמִדַּת הָעֲנָוָה לְהִתְבּוֹשֵׁשׁ מִכֹּל אָדַם וּלְפַחֵד מִמַּנּוּ וּמִן הָחֶטְא, אָז תִּשְׁרֶה עָלֶיךָ רוּחַ הִשְׁכִּינָה וְזִיו כְּבוֹדָה, וְחַיֵּי עוֹלַם הַבָּא.":
כמה דיברו חכמינו על מידת הצניעות. אומרים שהמלבין פני חברו ברבים אין לו חלק בעולם הבא. אתם מבינים את המשמעות? גם אם קיים את כל המצוות!!! אך השפיל את פני חברו ברבים, התעלה עליו, הרגיש עצמו גאה, גדול ממנו כאילו הוא יותר טוב ממנו - על כך הוא נענש!
ככתוב באיגרת זו שאני מצטט בפניכם זה שמקפיד להתנהג במידת הענווה ככתוב רוח השכינה וזיו כבודה שורים עליו ויש לו חלק בחיי העולם הבא. האם אנחנו כה מלאים בגאווה שעינינו עיוורות להבין זאת?
"וּבְמַה יִתְגָּאֶה לֵב הָאָדָם? אִם בְּעֹשֶׁר ה' מוֹרִישׁ וּמַעֲשִׁיר. וְאִם בְּכָבוֹד, הֲלֹא לֶאֱלֹקִים הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנֶיךָ":
עד כמה דקדקו באותם ימים על מצוות הענווה. שימו לב -
אם אתה עשיר וחושב שהכל זה בזכותך ורק בזכותך כי אתה התאמצת ועמלת שים לב - "ה' מוריש ומעשיר", ואם אתה מרגיש שהבריות מכבדים אותך באשר אתה אז: " וְאִם בְּכָבוֹד, הֲלֹא לֶאֱלֹקִים הוּא".
אתה מי שאתה בזכות אלוהים. עשיר, בעל כבוד או עני - זה מי שאתה ועליך להודות על כך לבורא
ברוב אומץ שקיבלת מה שאמור להגיע אליך.
שימו לב להחמרה שבעניין:
"וְכֹל אָדַם יִהְיֶה גָּדוֹל מִמְּךָ בְּעֵינֶיךָ, וְאִם חֲכַם אוֹ עָשִׁיר הוּא - עָלֶיךָ לְכַבְּדוֹ, וְאִם רָשׁ הוּא וְאִתָּהּ עָשִׁיר אוֹ חָכַם מִמֶּנּוּ - חֲשֹׁב בְּלִבְּךָ כִּי אַתָּה חַיַּב מִמֶּנּוּ וְהוּא זַכַּאי מִמְּךָ":
כולם גדולים ממך - תגידו כמה אנשים אתם מכירים שיודו בכך? אם יש חכם או עשיר? הוא גדול ממך! אם עני ממך ואתה עשיר ממנו חשוב בליבך שאתה חייב ממנו, כלומר שבעולם הזה הוא זכאי במצוות יותר ממך.
חכמינו אמרו שהעני בעולם שלנו דווקא זכאי לעולם הבא כי הוא זה שהתמודד עם הקשיים האמיתיים והקשיים בעולם הזה, ואילו העשיר קיבל את כל ששייך לו בעולם הזה ודווקא בעולם הבא - עולם האמת - הוא יהיה חייב.
קל מאוד לחשוב בליבנו שהעולם הזה הוא החשוב והוא זה שאנחנו מרגישים!!!
אבל אנחנו יודעים בליבנו שלא כך הדבר ופה זו רק הכנה לחיי הנצח...
אל תגידו שלא אמרתי לכם -
וכעת מן הרוח אל החומר - מן הכוח אל הפועל - שימו לב להקשר הבא:
"וֶהֱוֵי זָהִיר לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה תָּמִיד אֲשֶׁר תּוּכַל לְקַיְּמָהּ, וְכַאֲשֶׁר תָּקוּם מִן הַסֵּפֶר, תְּחַפֵּשׂ בַּאֲשֶׁר לָמַדְתָּ אִם יֵשׁ בּוֹ דָּבָר אֲשֶׁר תּוּכַל לְקַיְּמוֹ, וּתְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשֶׂיךָ בַּבּוֹקֵר וּבָעֵרֶב, וּבַזֶּה יִהְיוּ כֹּל יַמֶּיךָ בִּתְשׁוּבָה."
עד כמה החוכמה דאז חזקה מימינו אנו - תהיה זהיר לקרוא בתורה שתוכל לקיימה ותפשפש במעשיך כיצד אפשר לקיימה - כלומר: למדת שיעור תורה או הבנת משהו פעוט מחוכמת התורה הקדושה? - שים לב כיצד לקיים זאת כי אם הבנת או הפנמת מבלי ליישם אין בכך מעש של ממש אלא הבנה בלבד וזה בטל! "ובזה יהיו כל ימיך בתשובה" - כלומר אם תלמד ותדע ליישם את הדברים ימיך יהיו בתשובה - ושימו לב שאין מדובר כאן על מצוות אלא על ענווה בלבד!!!
סוף ציטוט:
"תִּקְרָא הָאִגֶּרֶת הַזֹּאת פַּעַם אַחַת בְּשָׁבוּעַ וְלֹא תִּפְחוֹת, לְקַיְּמָהּ וְלַלֶּכֶת בָּהּ תָּמִיד אַחַר ה' יִתְבָּרֵךְ, לְמַעַן תַּצְלִיחַ בְּכֹל דְּרָכֶיךָ וְתִזְכֶּה לָעוֹלָם הַבָּא הַצָּפוּן לַצַּדִּיקִים. וּבְכֹל יוֹם שֶׁתִּקְרֶאנָה יְעַנּוּךָ מִן הַשָּׁמִים כַּאֲשֶׁר יַעֲלֶה עַל לִבְּךָ לִשְׁאוֹל עַד עוֹלַם, אַמֵּן סֶלָה":
במילים פשוטות -
תקרא את האיגרת הזו פעם בשבוע ותשתדל מאוד לקיימה. זה יקנה לך חלק בעולם הבא. ובכל פעם שתקרא את האיגרת יקשיבו לך! ישמעו אותך בעולם שמעבר וגם יענו לך כאשר תשאל.
נו מה אתם אומרים? לפי האיגרת הזו אם נקיימה יש לנו ערוץ ישיר לעולם
שמעבר? לא ננצל אותו?
באיגרת זו יש מעין המלצה כיצד לחיות ולשמור על עצמנו בעולם הזה לקראת העולם
הבא.
עיקר האיגרת מתמקדת במימד הצניעות ועד כמה הוא קדוש וחשוב. כפי שאמר
בעל הסולם שתרגם את ספר הזוהר: "ואהבת לרעך כמוך - כלל גדול בתורה".
כעת אתן ציטוט מהאיגרת ופירושו במילים פשוטות וכיצד ניישם אותו בחיינו שלנו.
עיקר העניין מתמקד בצניעות ובכך שאתה מי שאתה בזכות הבורא. כלומר מה שיש לך
אתה חייב לו! נכון - קשה להתרגל לקביעה זו אבל אם אצטט את חז"ל:
"כִּי בְּאַפּוֹ מַשְׁפִּיל גֵּאִים וּבִרְצוֹנוֹ מַגְבִּיהַּ שְׁפָלִים" -
כלומר אם ירצה הבורא ישפיל גאים - אלו שחושבים שהם מוצלחים וכל יכול
והגיעו למה שהגיעו אך ורק בזכות עצמם ולא פעם אלו הם שחוטפים סטירה
מצלצלת מהחיים או לעומתם אלו שמרגישים שפלים ופתאום בן רגע הופכים
להיות גבוהים יותר, מוערכים מיותר מכל מיני סיבות שאפרט בהמשך...
הכל בידיו! - "נסתרות הן דרכי האל".
כעת אצטט מאיגרת הרמב"ן מספר משפטים ואת ההסבר שלי במילים פשוטות:
"שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ. וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמְּךָ: תִּתְנַהֵג תָּמִיד לְדַבֵּר כֹּל דְּבָרֶיךָ בְּנַחַת, לְכֹל אָדַם וּבְכֹל עֵת, וּבַזֶּה תִּנָּצֵל מִן הַכַּעַס שֶׁהִיא מִדָּה רָעָה לְהַחְטִיא בְּנֵי אָדַם.":
במילים אחרות אנו מכירים את המשפט הידוע "דברי חכמים - בנחת נשמעים".
כאשר אדם מדבר בקולי קולות וצועק את דעותיו כנראה שלא יקשיבו לדבריו או לדרך התבטאותו.
משמע תת המודע מנצח כאן. אם יש לך מה להגיד אמור זאת בנחת וכך יקשיבו לך, אל תיתן ליצר
להתגבר עליך, שלוט בעצמך וכך מילותיך ישמעו ברבים.
חכמינו אומרים שזה שמתגבר על הכעס, ממש באותו רגע משול לחתן ביום חופתו, כלומר אם
הכעיסו אותך במקום העבודה, בבית, בת זוגתך או הילדים והצלחת להתגבר על הכעס באותה עת
- ממש באותו רגע אתה קדוש כמו חתן ביום חופתו וזכרו שחתן ביום חופתו הרי מברך את אורחיו
וזה ממש כמו לקבל ברכה מרב, לברכה זו יש משמעות בעולמות עליונים...
"מֵאַיִן בָּאתָ, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, וְשֶׁאַתָּה רִמָּה וְתוֹלֵעָה בְּחַיֶּיךָ וְאַף כִּי בְּמוֹתְךָ, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, לִפְנֵי מֶלֶךְ הַכָּבוֹד":
כתבתי בעבר מאמר על גורל האדם בחייו. הרבה אנשים שנתקלים בשאלה שאני שואל אותם: "מהו
ייעודך בחיים? לשם מה אתה כאן ?" - אין להם תשובה. אני ממשיל זאת לאדם שעולה על מונית
ואומר לנהג המונית "סע, לא משנה לאן רק סע". עונה לו נהג המונית:
"חביבי, בלי יעד אני לא נוסע... ".
מה פירוש אינך יודע לשם מה אתה חי? מהו ייעודך? אתה בעצם מבזבז את הזמן אם אינך תוהה
בכלל בשאלה מהותית זו בחייך שלך.
מאין באת ולאן אתה הולך - עליך לדעת או לפחות לחקור מהיכן נשמתך באה ולאן היא הולכת!
- אחרת אתה פשוט סומא באפילה, הולך מבלי לדעת לאן, פשוט מתקדם מבלי להבין מדוע. ממש
כבור ועם הארץ!
לבסוף תיתן דין לפני מלך הכבוד ומה תגיד לו? אני אשמח לשמוע איזו תשובה לדעתכם תספק את
עצמכם אם וכאשר תעמדו בפני שאלה שכזו?
חכמינו מגדילים ומבארים את עובדת האפסות שלנו. האדם הוא כאין וכאפס לעומת הבורא וכו'.
כך מדגיש הרמב"ן - "וְשֶׁאַתָּה רִמָּה וְתוֹלֵעָה בְּחַיֶּיךָ וְאַף כִּי בְּמוֹתְךָ, " -
אני תמיד חושב על העשירים האלו שהולכים לעולמם ממש כמות שבאו - בלי הכסף ובלי הכבוד ובלי
הנכסים - חברים יקרים - אין לזה ערך בעולם הבא - למה שהבאת מנשמתך, מליבך - לזה יש
ערך. שימו לב -
"וְכַאֲשֶׁר תִּתְנַהֵג בְּמִדַּת הָעֲנָוָה לְהִתְבּוֹשֵׁשׁ מִכֹּל אָדַם וּלְפַחֵד מִמַּנּוּ וּמִן הָחֶטְא, אָז תִּשְׁרֶה עָלֶיךָ רוּחַ הִשְׁכִּינָה וְזִיו כְּבוֹדָה, וְחַיֵּי עוֹלַם הַבָּא.":
כמה דיברו חכמינו על מידת הצניעות. אומרים שהמלבין פני חברו ברבים אין לו חלק בעולם הבא. אתם מבינים את המשמעות? גם אם קיים את כל המצוות!!! אך השפיל את פני חברו ברבים, התעלה עליו, הרגיש עצמו גאה, גדול ממנו כאילו הוא יותר טוב ממנו - על כך הוא נענש!
ככתוב באיגרת זו שאני מצטט בפניכם זה שמקפיד להתנהג במידת הענווה ככתוב רוח השכינה וזיו כבודה שורים עליו ויש לו חלק בחיי העולם הבא. האם אנחנו כה מלאים בגאווה שעינינו עיוורות להבין זאת?
"וּבְמַה יִתְגָּאֶה לֵב הָאָדָם? אִם בְּעֹשֶׁר ה' מוֹרִישׁ וּמַעֲשִׁיר. וְאִם בְּכָבוֹד, הֲלֹא לֶאֱלֹקִים הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנֶיךָ":
עד כמה דקדקו באותם ימים על מצוות הענווה. שימו לב -
אם אתה עשיר וחושב שהכל זה בזכותך ורק בזכותך כי אתה התאמצת ועמלת שים לב - "ה' מוריש ומעשיר", ואם אתה מרגיש שהבריות מכבדים אותך באשר אתה אז: " וְאִם בְּכָבוֹד, הֲלֹא לֶאֱלֹקִים הוּא".
אתה מי שאתה בזכות אלוהים. עשיר, בעל כבוד או עני - זה מי שאתה ועליך להודות על כך לבורא
ברוב אומץ שקיבלת מה שאמור להגיע אליך.
שימו לב להחמרה שבעניין:
"וְכֹל אָדַם יִהְיֶה גָּדוֹל מִמְּךָ בְּעֵינֶיךָ, וְאִם חֲכַם אוֹ עָשִׁיר הוּא - עָלֶיךָ לְכַבְּדוֹ, וְאִם רָשׁ הוּא וְאִתָּהּ עָשִׁיר אוֹ חָכַם מִמֶּנּוּ - חֲשֹׁב בְּלִבְּךָ כִּי אַתָּה חַיַּב מִמֶּנּוּ וְהוּא זַכַּאי מִמְּךָ":
כולם גדולים ממך - תגידו כמה אנשים אתם מכירים שיודו בכך? אם יש חכם או עשיר? הוא גדול ממך! אם עני ממך ואתה עשיר ממנו חשוב בליבך שאתה חייב ממנו, כלומר שבעולם הזה הוא זכאי במצוות יותר ממך.
חכמינו אמרו שהעני בעולם שלנו דווקא זכאי לעולם הבא כי הוא זה שהתמודד עם הקשיים האמיתיים והקשיים בעולם הזה, ואילו העשיר קיבל את כל ששייך לו בעולם הזה ודווקא בעולם הבא - עולם האמת - הוא יהיה חייב.
קל מאוד לחשוב בליבנו שהעולם הזה הוא החשוב והוא זה שאנחנו מרגישים!!!
אבל אנחנו יודעים בליבנו שלא כך הדבר ופה זו רק הכנה לחיי הנצח...
אל תגידו שלא אמרתי לכם -
וכעת מן הרוח אל החומר - מן הכוח אל הפועל - שימו לב להקשר הבא:
"וֶהֱוֵי זָהִיר לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה תָּמִיד אֲשֶׁר תּוּכַל לְקַיְּמָהּ, וְכַאֲשֶׁר תָּקוּם מִן הַסֵּפֶר, תְּחַפֵּשׂ בַּאֲשֶׁר לָמַדְתָּ אִם יֵשׁ בּוֹ דָּבָר אֲשֶׁר תּוּכַל לְקַיְּמוֹ, וּתְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשֶׂיךָ בַּבּוֹקֵר וּבָעֵרֶב, וּבַזֶּה יִהְיוּ כֹּל יַמֶּיךָ בִּתְשׁוּבָה."
עד כמה החוכמה דאז חזקה מימינו אנו - תהיה זהיר לקרוא בתורה שתוכל לקיימה ותפשפש במעשיך כיצד אפשר לקיימה - כלומר: למדת שיעור תורה או הבנת משהו פעוט מחוכמת התורה הקדושה? - שים לב כיצד לקיים זאת כי אם הבנת או הפנמת מבלי ליישם אין בכך מעש של ממש אלא הבנה בלבד וזה בטל! "ובזה יהיו כל ימיך בתשובה" - כלומר אם תלמד ותדע ליישם את הדברים ימיך יהיו בתשובה - ושימו לב שאין מדובר כאן על מצוות אלא על ענווה בלבד!!!
סוף ציטוט:
"תִּקְרָא הָאִגֶּרֶת הַזֹּאת פַּעַם אַחַת בְּשָׁבוּעַ וְלֹא תִּפְחוֹת, לְקַיְּמָהּ וְלַלֶּכֶת בָּהּ תָּמִיד אַחַר ה' יִתְבָּרֵךְ, לְמַעַן תַּצְלִיחַ בְּכֹל דְּרָכֶיךָ וְתִזְכֶּה לָעוֹלָם הַבָּא הַצָּפוּן לַצַּדִּיקִים. וּבְכֹל יוֹם שֶׁתִּקְרֶאנָה יְעַנּוּךָ מִן הַשָּׁמִים כַּאֲשֶׁר יַעֲלֶה עַל לִבְּךָ לִשְׁאוֹל עַד עוֹלַם, אַמֵּן סֶלָה":
במילים פשוטות -
תקרא את האיגרת הזו פעם בשבוע ותשתדל מאוד לקיימה. זה יקנה לך חלק בעולם הבא. ובכל פעם שתקרא את האיגרת יקשיבו לך! ישמעו אותך בעולם שמעבר וגם יענו לך כאשר תשאל.
נו מה אתם אומרים? לפי האיגרת הזו אם נקיימה יש לנו ערוץ ישיר לעולם
שמעבר? לא ננצל אותו?
יואב הרמתי
050-3331-331