כשאדם יודע שכל מה שקורה לו זה לטובתו זה נקרא עולם הבא. רבי נחמן מנסה להסביר מה בעצם זה עולם הבא. ואיך אפשר להגיע אליו. האם האדם צריך להגיע לעולם הבא דרך המצוות או האם זה רק העולם הבא? אתה יודע מה זה עולם הבא? שאדם יודע שכל מאורעותיו כל האירועים שלו לטובתו הכוונה כדי לעשות טוב.
אלוהים כל מה שהוא עושה הוא עושה כדי לעשות את זה הוא לא עושה שום דבר בשביל דבר אחר. גם איפה שרבי נחמן כתב הוא התכוון להגיד שתקבל שכל כדי להבין למה זה טוב. אלוהים משיג את התכלית בכל דבר. כאשר האדם סובל רע לו. מי אותה יישות שתמיד טוב לה? אלוהים.
הדתיים חושבים שלאלוהים רע כמוהם כאשר רע להם. המלך אמר לבנו אל תחשוב שאני מצטער אתך, אם אתה אומר שרע לך אתה כופר בי. בכל מקרה אלוהים תמיד טוב לו. כל מה שקורה זו התגלות רצונו של אלוהים. העניין הוא שהאדם מצידו לא חווה את זה האדם לא רואה את המציאות כהתגלות של רצונו העצמי והאדם בקונפליקט ואומר פעם טוב לי ופעם רע לי.
יודע הכוונה ידיעה אין הכוונה לאמונה כי המאמינים הם הכופרים הכי גדולים. כי מי מאמין במשהו מי שלא יודע כי מי שיודע מה אתה מאמין. האתיאיסטים שלא יודעים שהכל טוב ולכן הם כופרים כי אם היו יודעים שהכל טוב היו אומרים אנחנו יודעים. כאשר אדם אומר אני מאמין אומר אני כופר. אדם שמאמין הוא כופר. כאשר אדם יודע שכל מאורעותיו הן לטובתו. 3000 שנה מאמינים שאלוהים מושיע אותם, מי שרוצה להישאר בגהינום יכול להישאר בגהינום.
רבי נחמן לא היה נוכל יודע הכוונה ידיעה שלמה בלב שלם, רבי נחמן הסביר את הדבר הזה שכל מה שקורה לו לטובה זה לא בשביל לעשות טוב אחר זה בשביל לעשות לך טוב. מה יהיה השכר בעולם הבא? אתה יודע מה השכר? לעתיד לבוא תתבטל לך הבחירה ותקבל תשובות לשאלות שתקבל על החלל הפנוי. זה עצמו ישנה לך את כל החוויה של המציאות.
היש והאין הן יישות אחת. וזה עצמו קבלת השכר. ורבי נחמן שאומר שאדם יודע שכל מאורעותיו הן לטובתו. דעת שלמה הכוונה אחדות של חסד וגבורה איך אתה יכול לדעת שכל האירועים שלך זה אחד. כאשר האדם יודע את אלוהים מה הכוונה? הדתיים לא רוצים לדעת מה זה אלוהים, הם אוסרים לשאול מה זה אלוהים. מי שמהרהר בזה אין לו חלק באלוהי ישראל. כאשר האדם יוצא מהחרדה שלו וחוקר רגע מה היה לפני, גם אדם שמפחד לשאול מה מפחיד אותו איך המחשבות נוצרות הוא גם אדם דתי.
אני חושב משמע אני קיים הוא לא באמת הטיל ספק להטיל ספק אמיתי לשאול מה היה לפני השכל, מה זה השכל? מאיפה הוא בא? אתה לא יכול באמצעות שכל לפתור מהו השכל? גם הדתיים וגם החילונים מפחדים לשאול על השכל אולי ההיפך הוא הנכון. אסור מה היה לפני כי תשתגע. כל מי שמפחד לשאול שאלות הוא אדם דתי וכאשר אדם שואל אז הוא מקבל שכל חדש הוא מבין מה היה לפני השכל ומה היה לפני בריאת העולם.
אז הוא יודע את האל ואז הוא יודע שכל מאורעותיו לטובתו. הדתיים כופרים הם לא מאמינים באחדות אלוהים, חז"ל עצמם אמרו בזמן הזה מברכים על הטוב והמטיב ועל הרעה ברוך דיין האמת אבל לעתיד לבוא הכל יברכו הטוב והמטיב הם מודים שאין להם ידיעת הבורא בשלמות.
הכל זה מאלוהים הכל זה אחד אם אתה אומר למישהו תודה מה תגיד תודה וכי לפני כן לא היה טוב? על מה להודות כל מה שהוא עושה זה תמיד אותו הדבר. מה שייך לבקש בקשות הכל אחד, אם אתה מכיר איך זה פועל כל העניין הוא כפירה, תפילה זוהי כפירה.
הם בעצמם מודים עכשיו אנחנו מברכים באופן שאנו עושים לפי הבדל בין טוב ורע ולעתיד נאמר על הכל הטוב והמטיב. 3000 שנה הם לא הבינו שהם טועים. מה מיוחד בהם? הם יודעים את האמת וכופרים בה.
מה חז"ל אמרו לעתיד לבוא שהעולם יהיה מתוקן אז הכל יברכו ברוך הטוב והמטיב. בעולם מתוקן הכל יברכו הטוב והמטיב אבל בעולם הזה אנחנו נבדיל. מצד אחד נאמר לעתיד לבוא אנחנו נבין שהכל טוב ואז על הכל נברך על הטוב והמטיב אם הכל זה הטוב והמטיב למה לברך בכלל.
אלוהים כל מה שהוא עושה הוא עושה כדי לעשות את זה הוא לא עושה שום דבר בשביל דבר אחר. גם איפה שרבי נחמן כתב הוא התכוון להגיד שתקבל שכל כדי להבין למה זה טוב. אלוהים משיג את התכלית בכל דבר. כאשר האדם סובל רע לו. מי אותה יישות שתמיד טוב לה? אלוהים.
הדתיים חושבים שלאלוהים רע כמוהם כאשר רע להם. המלך אמר לבנו אל תחשוב שאני מצטער אתך, אם אתה אומר שרע לך אתה כופר בי. בכל מקרה אלוהים תמיד טוב לו. כל מה שקורה זו התגלות רצונו של אלוהים. העניין הוא שהאדם מצידו לא חווה את זה האדם לא רואה את המציאות כהתגלות של רצונו העצמי והאדם בקונפליקט ואומר פעם טוב לי ופעם רע לי.
יודע הכוונה ידיעה אין הכוונה לאמונה כי המאמינים הם הכופרים הכי גדולים. כי מי מאמין במשהו מי שלא יודע כי מי שיודע מה אתה מאמין. האתיאיסטים שלא יודעים שהכל טוב ולכן הם כופרים כי אם היו יודעים שהכל טוב היו אומרים אנחנו יודעים. כאשר אדם אומר אני מאמין אומר אני כופר. אדם שמאמין הוא כופר. כאשר אדם יודע שכל מאורעותיו הן לטובתו. 3000 שנה מאמינים שאלוהים מושיע אותם, מי שרוצה להישאר בגהינום יכול להישאר בגהינום.
רבי נחמן לא היה נוכל יודע הכוונה ידיעה שלמה בלב שלם, רבי נחמן הסביר את הדבר הזה שכל מה שקורה לו לטובה זה לא בשביל לעשות טוב אחר זה בשביל לעשות לך טוב. מה יהיה השכר בעולם הבא? אתה יודע מה השכר? לעתיד לבוא תתבטל לך הבחירה ותקבל תשובות לשאלות שתקבל על החלל הפנוי. זה עצמו ישנה לך את כל החוויה של המציאות.
היש והאין הן יישות אחת. וזה עצמו קבלת השכר. ורבי נחמן שאומר שאדם יודע שכל מאורעותיו הן לטובתו. דעת שלמה הכוונה אחדות של חסד וגבורה איך אתה יכול לדעת שכל האירועים שלך זה אחד. כאשר האדם יודע את אלוהים מה הכוונה? הדתיים לא רוצים לדעת מה זה אלוהים, הם אוסרים לשאול מה זה אלוהים. מי שמהרהר בזה אין לו חלק באלוהי ישראל. כאשר האדם יוצא מהחרדה שלו וחוקר רגע מה היה לפני, גם אדם שמפחד לשאול מה מפחיד אותו איך המחשבות נוצרות הוא גם אדם דתי.
אני חושב משמע אני קיים הוא לא באמת הטיל ספק להטיל ספק אמיתי לשאול מה היה לפני השכל, מה זה השכל? מאיפה הוא בא? אתה לא יכול באמצעות שכל לפתור מהו השכל? גם הדתיים וגם החילונים מפחדים לשאול על השכל אולי ההיפך הוא הנכון. אסור מה היה לפני כי תשתגע. כל מי שמפחד לשאול שאלות הוא אדם דתי וכאשר אדם שואל אז הוא מקבל שכל חדש הוא מבין מה היה לפני השכל ומה היה לפני בריאת העולם.
אז הוא יודע את האל ואז הוא יודע שכל מאורעותיו לטובתו. הדתיים כופרים הם לא מאמינים באחדות אלוהים, חז"ל עצמם אמרו בזמן הזה מברכים על הטוב והמטיב ועל הרעה ברוך דיין האמת אבל לעתיד לבוא הכל יברכו הטוב והמטיב הם מודים שאין להם ידיעת הבורא בשלמות.
הכל זה מאלוהים הכל זה אחד אם אתה אומר למישהו תודה מה תגיד תודה וכי לפני כן לא היה טוב? על מה להודות כל מה שהוא עושה זה תמיד אותו הדבר. מה שייך לבקש בקשות הכל אחד, אם אתה מכיר איך זה פועל כל העניין הוא כפירה, תפילה זוהי כפירה.
הם בעצמם מודים עכשיו אנחנו מברכים באופן שאנו עושים לפי הבדל בין טוב ורע ולעתיד נאמר על הכל הטוב והמטיב. 3000 שנה הם לא הבינו שהם טועים. מה מיוחד בהם? הם יודעים את האמת וכופרים בה.
מה חז"ל אמרו לעתיד לבוא שהעולם יהיה מתוקן אז הכל יברכו ברוך הטוב והמטיב. בעולם מתוקן הכל יברכו הטוב והמטיב אבל בעולם הזה אנחנו נבדיל. מצד אחד נאמר לעתיד לבוא אנחנו נבין שהכל טוב ואז על הכל נברך על הטוב והמטיב אם הכל זה הטוב והמטיב למה לברך בכלל.
050-3331-331