כבר השם: "אלוהים" הוא ברבים, כי השם ביחיד הוא מקסימום "אלוה". תמיהה שניה שלי, אם באמת זה אלוהים ברבים, אז כל דורו של תרח ואבות אבותיהם, בכלל לא טעו ואפילו הבורא של הממציא התכמן הגדול מכולם, אב - רם שנוספה לשמו האות ה"א, אינו בהכרח הממציא הדגול של המונו - תאיזם הפחות ניתן להבנה אנושית, הרבה פחות מהפולי - תאיזם (אוי וויזמיר, הפולי שלנו מהגשש, משתנק באיזושהיא נקודה ביקום וצוחק לנו, סופסוף פוליאקוב היחיד בארץ הגמדין. נו - טופ, המשך הרעיון של בעיית ה"מאמין" והלא מאמין, היא ביסודה טעות שנשתרשה. כי המאמין הוא אותודבר כמי שאינו אמין, כי שניהם מתייחסים לאותו "בורא" השאלה היחידה שאולי יש לה מקום בקונטקסט הזה היא "האם איכפת למישהו מהשאלה או לא איפת? ובכן, לי לא אכפת, לא מהשאלה ולא מאינסוף התשובות המנסרות בחלל חדשות לבקרים כהנה וכהנה... גם מרבי (?) שלמה - יצחק, התימני שהכתיר עצמו לרב ומדבר ופועל כמו כומר בותיקן והכל בשם השם שנרדם בפולניה בשואה... פה - לן - יה וממשיך ללון, עכשיו גם כאן (לא ברדיו של ביבי... כאן... קיצר, מי קובע אם זה אלוהים? מה תפקידו, מאיפה בא והאם יודע לאן הוא הולך? הכי בריא להתנזר מכל השאלות הטפשיות הללו ולהתאכז בעיקר והעיקר כמו ששנו רבותינו היא בת האיכר חחח בקיצר: כל הנחלים זורמים אל הים והים אז כדעכשיו, איננו מלא גם בגלל מפעלי ההתפלה, גם בגלל זרם הגולף וגם וגם וגם גם השמיים אינם הגבול. רק עוד עניין זעיר למחשבה: איך יכול להיות שמטיפה אחת יוצא יצור זעיר בלתי נראה במיקרוסקופ אור עם שוטי קטן וממזרי שדוחף אותו במהירות למחוז חלצו הבייציתי, חרף כל מוראות הדרך והצרות הנופלות עלין כ700 אלף בשניה, הוא מצליח להגיע אל האחת והיחידה, ביצונת מנומנמת ולהפרות אותה למסע בזמן שעובר את כל שלבי הבריאה עד שחוזר לאדמה... אם זה לא פלא - פלאים, איני יודע פלא מהו ובכל זאת ולמרות הכל, בעלל לא מעניינת אותי השאלה המטופשת אם יש או אם אין אלוהים אחד. מרטין בובר, פילוסוף קומתי שעבר לעולם אחר, ניסח את המעשיה שספרתי קודם, בצורה מאד שכלתנית - לוגית, רק שבסופו של דבר, הגיע לאותה מסקנה ואם מעניין את מישהו, שילך וילמד.