תקציר⬅ תכלית החיים - מהי תכלית החיים? מהו סוד החיים? תכלית החיים משחר ההסטוריה חוקר האדם את עולמו, התקדמות הידע האנושי במשך השנים סייעה לו לחשוף עולם מופלא ומדהים. הידע העניק לנו שליטה על חיינו, סייע לנו להתקדם מהר יותר ורחוק יותר אל הפלאים שרק ממתינים לגילוי. אך כלום ההתקדמות בידע מסייעת לנו להבין יותר ... אחרי תשובה לשאלה "מה מניע את העולם הזה "? והחיפוש אחר אחדות בסיסית מתחת לכל התופעות שאנו עדים להם. החיפוש אחר תשובה לשאלה עתיקת יומין. מהי תכלית החיים? מהו סוד החיים? אמת פנימית נמצאת אצל כל אחד ואחד מאיתנו אם נגלה בעצמינו יכולת זו נוכל ביחד במסע אישי מרתק לעבר העתיד המצויד בכלים מכווני תוצאה להביא את "המתאמן "למצב האושר וההצלחה" המתאימים לו ביותר. ה - COACHING -ע"פ היהדות תוביל את המתאמן לגלות מתוך עצמו את חזונו ויעודו, להפיק ממכלול נתוניו את האסטרטגיה המתאימה ואת הפתרונות הנכונים, לקחת אחריות על חייו, ליצור מחויבות לשאיפותיו ולממשם. שורש התבונה היא זו שמודעת לחופש פעולותיה. לבחירה אין שום סיבה שקדמה לה. יכולת האדם במדרגת הבחירה ליצור יש מאין בדומה ... את היכולת לקיים ולממש את התובנות, מסר בידנו, בכוח המחשבה, ובכוח הבחירה מקומו של יכולת הבחירה נמצא מעל השכל לאדם יש יכולות פיזיות כמו בעלי החיים ויכולות רוחניות כמו בורא עולם, האדם הוא כביכול יצור כלאיים בין בעל חי ולהבדיל לבין בורא העולם. לבע"ח אין בחירה ולהבדיל הבורא אינו נדרש לבחור מעצם היותו בורא. ואילו האדם הנמצא בתווך, נדרשת הבחירה בין רצונו "ויכולתו" להידמות לבורא לבין משיכותיו להתנהג כבע"ח "מה האדם כי תזכרנו ובן האדם כי תפקדנו לעומת ותחסרהו ... ישלוט בשאר החושים ובכלים של האדם מפני שכולם תלויים במציאות ואילו הוא בלתי תלוי. עצם הבחירה הוא שיכול האדם לאחוז בבחירה ויכול גם להסיח דעתו מהאמת האבסולוטית, כלומר זה תלוי בו, ואין סיבה שתסובב את עצם הבחירה, אלא הוא עצמו הסיבה הראשונית, {בדומה לבורא} שלצד הטוב הבחירה היא פעולה חיובית, ופועל יוצא של אחיזה באמת שהוא עצמו יודע ולצד הרע הבחירה היא פסיבית - כי ברגע הבחירה שלא לאחוז באמת, ממילא מוסחת דעתו מן האמת וכיון שהיצר כבר מוכן בלב, {"לפתח חטאת רובץ"} אז ממילא עושה את טעותו. העין רואה - הלב חומד - והגוף עושה את העבירה. ולצד הטוב האדם עצמו הוא הבוחר, והוא גם המצווה ללב, כלומר הוא הסיבה הראשונה והיחידה, והיוצר " יש מאין ". בדומה לבורא, {משכתוב ... "דומים לבוראיו " כי בצלם אלוקים עשה את האדם} כפי שהבורא יתברך הוא הסיבה הראשונית לכל ומרצונו משתלשל כל עולם המעשה}. וכך יכולת האדם בכוח הבחירה" באמת " הוא עצמו ממש הסיבה הראשונה בגדר " יש מאין " התודעה והתבונה האנושית יוצרות את התוצאה לקיום הרצון החופשי "חופש הבחירה". אך מאידך האדם אינו יכול לנהל את התנאים בעולמו, הוא לא אחראי על התרחשויות וסבל הנקראים לעולמו, אך בכוח הבחירה יש בכוחו לנקוט עמדה כלפי התנאים, ולהחליט בידי מי הוא יפקיד את ההנהגה בחייו. זהו בעצם הציר המרכזי של משמעות החיים, ואחריות למעשיו בהגדרה: היכולת להיות להיות בן אדם. זהו מצב בו האדם מתמודד בין מה שהוא לבין מה שהוא שואף להיות היכולת לנקוט עמדה כלפי התנאים (האדם אינו חופשי מתנאים) מצב של חיבור הוליסטי שבו הגוף החומרי מושך לכיוון אחד לבין הנשמה שמושכת ... החופשית" שבו האדם כאנדבידואל מחליט למי הוא נותן את ההנהגה, כלומר האדם אינו סוג של מכניקה אלא ניתן לו היכולת להתערב ולהנהיג, זה יותר " מאני חי משמע אני קיים " אלא אני מודע שאני בוחר. הבורא אפשר לאדם ליצור "יש מאין " ובכך להמחיש לו את צלם האלוקים שבו כוח הבחירה היא תוצר יחודי לאדם מעצם היותו עצמו. עיקרון הסיבתיות אינו יכול לתת הסבר למשוואה " לכל סיבה יש תוצאה " מבלי להתייחס לשאלה ... רצונו פעולות האדם תלויות בו ויגזרו אלא ע"פ רצון האדם בלבד תודעה, רצון, וכוח בחירה, אינם מונעים עיי' סיבה בשום מצב ועניין מעצם היותם לא משוחדים ואמיתיים במהותם. כאשר אדם רוצה באמת, שום סיבה ככל שתהיה אינה יכולה להוות משקל בכוח הרצון, משום שאם הרצון משוחד עיי' גורם כלשהו זה כבר אינו רצון שלי נטו. אלא נתערבב בו אלמנט נוסף שהופך את הרצון למומנט אחר כלומר הרצון החופשי שלי כאדם אינו רצון. רצון הבורא שיהא האדם בעל יכולות ... עתיד להתרחש, אינה אמורה להשפיע על ההתרחשות עצמה. סוג הידיעה של הבורא שייך לקטגוריה אחרת מסוג הידיעה של האדם, בעוד שידיעת האדם מתייחסת לדברים הכרחיים בלבד.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ תכלית החיים - למה אף אחד לא יכול לדעת מהי תכלית החיים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על תכלית החיים - למה אף אחד לא יכול לדעת מהי תכלית החיים?. תכלית החיים - למה אף אחד לא יכול לדעת מהי תכלית החיים? הפעם אני רוצה לדבר על תכלית החיים, ואני אומר שאף אחד בעולם, לא יודע מהי תכלית החיים ושאני אומר אף אחד לא יודע אני מתכוון ממש לאף אחד. ויש שיתווכחו ויגידו שיש כן שיודעים מהי תכלית החיים אך ניתן להוכיח את אי הידיעה את תכלית החיים, ולכל שאלה יש תשובה. ואסביר כעת למה אי אפשר למצוא תשובה לתכלית החיים. כי כל תכלית שניתן לחיים, תמיד תישאל השאלה, מה היא התכלית של התכלית, וכן הלאה עד אינסוף. וכל תכלית בעולם, היא תת תכלית של דבר אחר פנימי יותר. ונגיד שהעולם כולו הוא אקראי לגמרי, אז אין תכלית לשום דבר. ואפשר להגיד שאין כל תכלית, והכל משחק. ונאמר שיש תכלית למציאות כולה, ואם יש סיבה, זה אומר שאתה אמור להיות באינטראקציה עם כל המציאות. ואם תבין למה המציאות קיימת, ותגלה שאין שום משמעות למה היא קיימת המציאות, אז אין תכלית ואין משמעות לכלום. זה כמו שמישהו יקשקש על נייר סתם קשקוש, והוא ישאל, איך לקשקש? ככה? או ככה?? מה המשמעות איך תקשקש?? אין לזה כל משמעות. זאת אומרת אם כל המציאות כולה חסרת משמעות אין כל עניין אם תחיה ככה או אחרת. ואדם קם בבוקר ושואל, למה אני מתאמץ? למה אני קם בבוקר לעבוד? מה מטרת החברה? ואם אתה עובד באיזה מקום ואין לך מושג לאן פני החברה שאתה עובד בה, ואתה מנסה לפתח אותה, אבל אולי בכלל מתכוונים לסגור את החברה בקרוב?? תבדוק, איך תדע מה התכלית שלך אם אתה לא יודע מה התכלית של החברה כולה שהיא גדולה יותר ממך. וכך לבדוק לגבי כל דבר ודבר. ומי שמתבונן בדבר הזה יגלה שאין לו מושג מה תכלית החיים, כי אין שום תשובה רגילה למה היא תכלית החיים, כי תמיד כל תכלית תהיה שאלה מה התכלית של התכלית. וצריך לבדוק את שורש הדברים, את הבנת השורש למה בכלל המציאות קיימת, לפני שבודקים למה השמש זורחת, ומה התהליכים של הכוכבים או כל דבר אחר שהוא תת תהליך של משהו גדול יותר. קודם על האדם לבדוק את השורש מדוע בכלל המציאות קיימת? ואם תהיה הבנת המציאות, תהיה הבנה למה השמש בכלל זורחת וכו'. ויש מצב פרדוקסאלי, כי אם המציאות קיימת תמיד, ומאחד שהיא תמיד קיימת ואתה אומר מה התכלית של המציאות? אז אין מה להגיד או לשאול מה ה⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ תכלית החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן ח"א יח (ברסלב) 1 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תכלית החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן ח''א יח (ברסלב) 1. שאלה: כאשר חשבתי על הסיבה הראשונה, הבנתי שלא יכולה להיות סיבה כל עוד אין מצב שיש תוצאה. אליעד: אתה צריך לחשוב על זה שאם אין שתי ישויות, ויש רק ישות אחת אז אי אפשר להגיד שיש תוצאה, כי אין שינוי. אם בהתחלה הכל אחד, אז לא שייך להגיד שיהיה ככה, אין ככה, אין תכליתיות. זה לא אומר רק שאין סיבה זה גם אומר שיש העדר סיבה. הכוונה שאין סיבה, זה לא אומר שזה קרה בגלל שאין סיבה, אנשים חושבים שהכל קורה בלי סיבה אבל זה לא נכון, בנקודת ההתחלה עוד אין הבדל בין יש סיבה לאין סיבה, להגיד שהכל קורה בלי סיבה ולהגיד שהכל קורה עם סיבה זה אותו הדבר. אבל אתה חווה את החיים שקורים בשיא הסיבה, מה זה אומר? ברגע שמשהו קורה לך, למה זה קורה? מה התכלית של הדבר? זאת התכלית של הדבר. עכשיו אתה יכול להגיד שזה בלי סיבה כי אין תכלית, אבל זאת הסיבה שזה יהיה. למשל עכשיו יירקו עלי, מה הסיבה? לאן זה מוביל? כדי שיירקו עלי. שאלה: זה לא משנה אם יש סיבה או אין סיבה? אליעד: זה לא כך, את אומרת מה אכפת לי אם יש סיבה או אין, אך זאת גישה שמכילה את המציאות, הכל בסדר, אבל אתה לא נהנה מהמציאות. שאתה אומר זה מה שיש אולי אתה לא סובל או סובל פחות, אבל אתה לא נהנה. אתה לא באמת שמח, איזה כיף שזה קרה, כי אתה לא חווה סיבה. בסוף כדי שיהיה לך טוב את צריכה לרצות את הדבר, זה לא מספיק שאת לא מתנגדת, את גם צריכה לרצות אותו. למשל קרה לך עכשיו משהו רע, יש אדם שיגיד אני לא רוצה את זה, אחר יגיד לא אכפת לי ואחד יגיד אני רוצה את זה, עכשיו מי אומר אני רוצה את זה? רק זה שמבין למה זה קרה, ולכן הוא רוצה את זה. תחשבי שכול החיים שלך את רוצה משהו וזה קורה, כמה היית שמחה? היית הכי שמחה, נכון? אבל צריך לחוות את זה בכל רגע. שאלה: אני אתן דוגמא, למשל באתי לכאן בגלל שאני באה, אני נהנית בגלל שאני מגיעה, אין לי סיבה. אליעד: אני לא חושב שאת נמצאת היכן שאני מדבר, האם את חווה את התגשמות כל חלומותיך בזה שאת יושבת על הכסא? לא, את באה כי זה נותן לך משהו, את נהנית מהאינטראקציה, את נהנית ממה שזה נותן לך בסוף. את לא נהנית מזה שאת פה, את נהנית מזה שזה נותן לך משהו. התוצאה רחוקה מהרגע הזה. התכלית של מעשיך לא נמצאת ברגע הזה, את מקווה להשיג תועלת באמצעות מה שאת עושה. נכון? כן. זה תמיד נכון, כל אדם עושה את מעשיו למען תכלית, מי הישות שלא עושה בשביל תכלית רחוקה יותר? רק הישות הראשונה, למה? כי אם הוא היה רוצה איזה תכלית רחוקה יותר הוא היה עושה אותה כבר עכשיו, זאת אומרת שאם הוא עושה משהו, מה שהוא רוצה לעשות עכשיו, זה לעשות את המשהו הזה. אין לו שום רצון אחר, הוא לא רוצה את העולם הבא, לא רוצה לתקן לך את הנשמה מלפני, ואם הוא רוצה לעשות את השואה, הוא עושה אותה, ואין לזה שום קשר למה שהיה אתמול או שלשום. אם תצליח לחוות את המציאות ... אבל אחר כך אתה מפסיק להתלהב, זה כמו אלוהים שלא מתלהב מיום ראשון יותר מיום שני, למרות שבכל רגע הוא חווה את כל התגשמות רצונו. בספר ליקוטי מוהרן פרק יח, נאמר, בכל דרכיך דעהו, מה זה אומר? תמיד תדע את אלוהים, תמיד תזכור אותו, שתוכל להשיג את התכלית, שכולם רוצים להגיע אליה, בכל דבר. המשך בספר ליקוטי מוהרן, פעם אחת נסענו בספינה וראינו את המטמון של היהלומים וכו', דע, שלכל דבר יש תכלית, ולתכלית יש עוד תכלית אחרת גבוה מעל גבוה, למשל תכלית בניין הבית, כדי שיהיה לאדם מקום לנוח, תכלית המנוחה שיהיה כוח לעבוד את השם, ותכלית העבודה וכו'. כשרבי נחמן אומר, דע, זהו סוג של אמת מוחלטת, זה לא דמוקרטיה, זה לא תלוי בך, דע לך שזה ככה זה. כי הוא מדבר מהמקום של המוחלטות. דע, זה ידיעה, זה לא הבנה, לא אמונה ולא תיאוריה, זה ידיעה אתה יודע שזה כך. כול דבר שקורה בעולם יש לו תכלית. ולתכלית יש עוד תכלית, למעשה הוא לא אומר שום דבר, אומר ולא אומר. תדע לך שכול סיבתיות היא אמצעי להשיג סיבתיות גבוהה יותר, וכך הלאה, למשל למה אדם בונה בית? כדי שיהיה לו מקום לנוח, ולמה רוצה לנוח? כדי שיוכל לעבוד את השם, ותכלית העבודה? וכו'. שימו לב, שרבי נחמן לא מסביר מה זה וכו'. יש כאן דבר והיפוכו, מצד אחד הוא מסביר שלכל דבר יש ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ תכלית החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן ח"א יח (ברסלב) 2 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תכלית החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן ח''א יח (ברסלב) 1. רבי נחמן אומר שאם תחזור בתשובה, כולם יחזרו איתך, מה הכוונה? אם תבין שאתה אלוהים אז תבין שכולם צדיקים, למעשה אתה לא צריך להחזיר את כולם בתשובה, אתה צריך להחזיר רק את עצמך בתשובה. אם האדם חוקר וחוקר מה התכלית, בסוף הוא חווה בכל דבר את התכלית, בכל מה שקורה לו, הוא חווה את התגשמות כל רצונו. כמו שאלוהים חווה, לא פחות ולא יותר מאלוהים. להגיד שאלוהים חווה את רצונו זה גם צמצום של אלוהים, ולכן יש אלוהים גדול יותר ששם אין אלוהים חווה. שאלה: אני יכול להגיד שהכל אחד, אבל אני יודע שאני לא חווה את זה. למשל אם הייתי יודע שהכל אחד לא הייתי מתרגז היום בעבודה. ... לא התגשמות רצונו של האני המצומצם אלא של התגשמות רצונה של המציאות. כשאתה אומר אני תלוי למי אתה מתכוון,. שאלה: האני הקטן הוא דמיון שלי. אליעד: נגיד שהאני הקטו הוא הדמיון שלך, אז מי אתה באמת? תמיד תישאר אני קטן, אפילו אם אתה אלוהים אתה תישאר אלוהים קטן, למה? כי אתה עדיין מוגדר, אתה אומר אני רוצה, אז אתה מצומצם, עדיין לא אלוהים. בליקוטי מוהר"ן נאמר שתפיסת הזמן היא כמו חלום, והשאלה היא האם אתה בתוך החלום או לא בתוך החלום? ומי חולם את החלום? נגיד שאתה בתוך חלום, ואתה חולם את החלום, אבל זה לא קידם ... גם שולחן וגם כלום, ואם אתה חווה את זה? אז עכשיו שתגיד את המילה אני אתה תתכוון לכמה ישויות. אני זה גם הראשון שהכל אחד, זה גם המציאות, זה גם המצומצם, יש לך את סך כל האפשרויות. כי אתה באמת סך כל האפשרויות. שאלה: האם זאת חוויה אחת? אליעד: כן, כן, כן, יש שולחן שהוא חיצוני לי, יש אני שזה הבסיס הפנימי של הכל, הכי פנימי, ויש את האלוהים שהוא המציאות שלפני הכל, אבל זה עדיין לא אחד. יש את המקום והזמן שאני חלק מהם, ויש את האני שלפני המקום והזמן, ויש את האני הראשון שהוא האחדות המוחלטת, ששם הכל מוחלט, ואיך ... ואומר לא יכול להיות שיהיה לי תמיד טוב, למה? למה לשקר? למעשה כולם משקרים, כל אחד בתוכו אומר, לא יתכן שאני תמיד אצליח, למה? איך אני יודע? כי אם היית חושב שתצליח אז היית מחפש את זה ומשיג את זה מזמן. ואם היית בטוח שלא תצליח, אז היית מוותר על הניסיון ואז גם היית משיג את ההצלחה. אז אם אתה לא חווה את ההצלחה בשלמות, זה אומר שאתה משקר. תכלס הכי טוב להגיד, אני לא יודע, למה להגדיר הגדרות, לפרש פירושים, תגיד אני לא יודע. שאלה: האם ברגע שאני נפטר מהעולם, האם אני חוזר לאחדות? אליעד: לא, אתה עובר לעולם אחר, למה? כי אם הוא אמר ברגע שאני נפטר מהעולם, אני מגיע לאחדות, אם אתה מגדיר את ... ולהיות מחובר בו זמנית אז אהיה באחדות. יש שני סוגי אחדות, האחת האחדות שהיא ההיפך מהנפרדות, כמו אני הכל רוצה או הכל לא רוצה, אין טוב ורע וכו', מי שנמצא באחדות הזאת גם סובל, כי זו לא באמת אחדות, אתה עדיין עושה הפרדה, אתה עדיין בהגדרה. אחדות זה משהו אחר. יש כאלה שאומרים שהם לפעמים באחדות ולפעמים לא, אז אנשים אלו לא באחדות, למה? כי האחדות האמיתית נמצאת בתוך כל הדברים, אם אדם אומר לפעמים אני מרוכזת ולפעמים לא מרוכזת זה אומר שהוא אף פעם לא מרוכז, כי הריכוז האמיתי הוא לפני כל הדברים, מחוץ לכל הדברים ומכיל את כל הדברים. אם אדם אומר אני פעם באחדות ופעם לא באחדות אז האחדות שלו לא אמיתית, כי היא לא מכילה את שאר הדברים. אחדות פירושו דבר שאתה לא מתאמץ כדי להיות בו, זה דבר שאתה תמיד שם ללא מאמץ, משהו שלא תופס מקום, לא צורך משאבים, לא גורם לך לכלום, אתה תמיד אותו הדבר. אלא שיש לך פרספקטיבה נוספת שהיא לפני ההגדרות, לפני האני. בסוף התהליך אתה אמור להינות פה, ולא להיות פה. למשל לגבי תאוות נשים, רבי נחמן היה הכי נגד תאוות נשים, תאוות הגוף, אבל הוא לא היה באמת נגד, הוא היה נגד זה שתהנה מהלבוש החיצוני. רבי נחמן אומר שהצדיק נהנה מהאותיות שיש בכל דבר, הוא מסביר שהאכילה של הצדיק היא מהאותיות. מה שאני בא להגיד הוא שתהנה מהנפרדות, אלוהים כן בנפרדות הוא כן נהנה מהנפרדות, הוא כן מחייה את העולם, הוא כן משנה את רצונו בכל רגע, אבל הוא גם מחוץ לדברים בו זמנית. אם תבין למה כל ... בשפה שלך. נמשיך מדברי רבי נחמן בחלק ג', פה רבי נחמן שולל את כל השיטות שבעולם, למה? כי כאן הוא מדבר על ההשגה הכי שלמה שיש, וכל זמן שאינך יודע את אלוהים כפי שהוא יודע את עצמו, אתה לא באמת יודע את אלוהים, אתה עצמך בכלל עובד אלילים, אתה רק חושב שאתה מרחם על אנשים, אתה בכלל מחפש כבוד, ואתה עצמך אליל, ואתה עובד את עצמך, ולמעשה אתה לא יכול לקרב אנשים לאלוהים כי אינך יודע את אלוהים. אם אתה עדיין לא אלוהים איך אתה יכול לדעת שלא ניתן לדעת את אלוהים? רק אלוהים יכול להחליט אם אפשר או אי אפשר, ואני אגיד ... תקשיב אתה כבר אלוהים. תבדוק מה זה אלוהים ואז תדע אותו. שאלה: למה הכוונה אלוהים? אליעד: אלוהים בפשיטות שתדע מי אתה. שאתה אומר אני, תדע למה אתה מתכוון. אלוהים פירושו שתגיד פעם אחת משהו אמיתי. שאלה: אני אדוני אלוהיך. אליעד: שוב פעם הבאת לנו חיזוק מהפסוק, אין לזה משמעות, תצא מהאחיזה של הפסוקים, אתה רוצה להיאחז בפסוקים? כן, אני בעדך, תיקח פסוקים הפוכים, תסתכל פנימה ותבין איך הם מסתדרים, זה יביא לך שכל. אני אסביר לך למה זה שאתה רוצה אישורים מהפסוקים עוצר אותך, כי בסוף התהליך אתה לא תקבל אישור, בסוף ... או נתקע בנפרדות? ואני אגלה לכם שמי שמגיע למצב הזה הולך אחרי האחדות כי אין לו כבר הרבה ברירות. אחרי שהבנת דבר כזה גדול זה יוביל אותך להיות רבי נחמן עצמו. זה נאמר בפרק על התלמיד האמיתי. מי זה תלמיד אמיתי? מי שמתאחד עם הרב. שאלה: איך רבי נחמן שולל? אליעד: הוא לא שולל את כולם פרסונאלית, הוא שולל את התפיסה של כולם. כולם מנהיגים, מה זה אומר? כל אחד בעולם הוא מורה דרך רוחני, אם הוא לא מורה דרך לאחרים הוא מורה דרך לעצמו. ומה רבי נחמן אומר, שלפעמים האדם חושב שיש לו רחמנות על העולם, ורוצה להנהיג את העולם, ואומר זה לא ... ברחמנות. למשל אתה רואה אדם גוסס, אתה תלך לעזור לו, האם לא תעזור לאדם במצוקה? אני רחמן, מרחם עליו, רבי נחמן אומר, לא, הוא רודף אחרי הכבוד, מה הכוונה רודף אחרי הכבוד? הוא אומלל, רע לו בחיים, ורע לו כאשר הוא רואה את ההוא סובל, ולכן הוא עוזר לו בכלל. הוא רוצה שיכבדו אותו, הוא רוצה שהמציאות תהיה כרצונו. ולמעשה הוא רחוק מהרחמנות. ולמעשה האדם לא באמת יכול לרחם על אחרים, כי אם אתה מרחם על אחרים זה סימן שרע לך, כי אתה חושב שרע להם, אז זה אומר שמשהו בעולם שלך לא מספיק טוב. אם אתה רוצה לעזור למישהו אז אתה לא יכול לעזור לו שאלה: האם אין מקום לרחמנות? אליעד: אין מקום לרחמנות שהיא רק רחמנות. שאלה: אין מצב שאתה רואה שלמישהו רע ותרצה לעזור לו? אליעד: אם הייתי עכשיו ... להבין שאלה: תדע שאתה משוגע? אליעד: לא, תנסה להבין, לא אמרתי תדע שאתה משוגע, כי זה גם שקר. יש בתורה הסבר על רחמנות, כאשר אתה מרחם על אלוהים בגלל שהוא לא יודע שהוא אלוהים, וזוהי רחמנות אמיתית. ומה רבי נחמן אומר, כל זמן שאין לאדם אמונה בשלמות שאין שלמות אחריו, כמובן שהוא לא יכול לקבל את המלוכה וההנהגה. מה זה אומר? אפילו אם יש לך קצת עבודת אלילים, מה זה נקרא עבודת אלילים? אליל זה אל שאין לו כוח ולמרות זאת אתה מתפלל אליו. למשל אדם עובד כדי שיהיה לו כסף לקנות אוכל, הוא למעשה עובד אלילים, למה? הוא חושב שהאוכל ייתן לו את הכוח לחיות, הוא הופך את האוכל לאליל. הוא באמת חושב שחתיכת האטומים האלו נותנת לו חיים, הוא עובד אלילים כי הוא מייחס כוח לישות שאין לה כוח. זה נכון שכרגע אתה צריך לאכול, אבל השאלה היא, מה אתה זוכר? האם אתה זוכר שאלוהים הוא זה שמחייה אותך? למשל אתה רואה קיר, אתה לא עובר דרכו, נכון? כי אתה אומר, לקיר יש כוח המונע ממני לעבור דרכו, אז אתה עובד אלילים. אתה יודע למה אתה לא יכול לעבור דרך קיר? כי יש מישהו שגרם לכך שתחשוב שאתה לא יכול לעבור דרך קיר. זה לא קשור לקיר. הסיבה שאתה לא יכול לעבור דרך הקיר זה כי אתה משוכנע שאתה לא יכול לעבור דרך הקיר, ואפילו אם תנסה לא תצליח, כי אתה לא באמת משוכנע שתוכל לעבור דרך הקיר. אני גם לא יכול לעבור דרך הקיר, אבל אין לי בעיה עם זה, אני לא מרגיש מוגבל מזה, אני מחוקק את החוק שאני מחליט שאני מוגבל בתפיסה של הקיר. אבל אם אתה חושב שהקיר מונע ממך לעבור, ואתה לא מבין שיש מישהו שמעמיד אותך פה, וזה בכלל לא קשור לקיר, אז אתה עובד אלילים. אם אתה אומר, אני השגתי משהו ... יודע מי עובד אלילים? כל ישות שהיא לא אלוהים, רק אלוהים לא עובד אלילים. שאלה: נגיד שאלוהים עובד אלילים וזה הכיף שלו. אליעד: כשתעבוד אלילים כמו אלוהים זה יהיה הכיף שלך, אבל אלוהים לא באמת חושב שמישהו יכול לפגוע בו, הוא לא רואה שיש מישהו שנפרד ממנו. שאלה: אני אומר שזה הכיף שלו. אליעד: נכון, כל העולם שלנו מלא אלילים, מה רע באלילים? אני לא נגד אלילים. בסוף התהליך כאשר אתה רואה קיר, אתה מבין שהקיר מונע ממך לעבור אותו, אבל גם כאשר אתה מקבל מכה ברגל זה בגלל הקיר וגם כאשר אתה נשרף האש זה בגלל הקיר, ... שאין לו אמונה בשלמות שאין שלמות אחריו, הוא לא מבין שום דבר, ולכן לא יכול לעזור לעצמו, כל שכן לעזור לאחרים. אני אקצין לך, למשל אתה נותן אוכל לאחרים, אתה לא יודע אם זה טוב או רע, אולי תכלית החיים זה למות ועזרת לו לסבול יותר, אל תצחק, אני מדבר ברצינות, בסוף מתים, אז תכלית החיים זה למות, אז אם אתה עוזר למישהו לאכול, למעשה אולי אתה גורם לו נזק, אני לא אומר שאתה גורם לו נזק, אבל איך אתה יכול להיות בטוח בזה? אני לא אומר שזאת התפיסה, אני רק רוצה להראות איך האנשים משקרים את עצמם. זה המתת חסד, זוהי רחמנות, איך אנחנו מחליטים? לכן חייבים לבדוק, ומה יעשה עד שידע, ימשיך לפעול ... למעשה על כל רחמנות אפשר להסתכל עליה כאכזריות, וגם על כל אכזריות אפשר להסתכל עליה כרחמנות. הרג אותו כי לא רצה שיסבול, כמו המתת חסד. אני מדבר כאן על התבוננות, לא על הפרקטיקה, לחוות את החיים אחרת, אני לא אומר שלא צריך לעזור לאחרים, יש כאן עניין של הבנה אחרת. כול זמן שאין לאדם את ההבנה הזאת, אז הרחמים שלו אכזריים, למה אכזריים? למשל אדם חולה ולוקח תרופה, מה אפשר להגיד? שהוא מרחם על הגוף שלו שסובל ולכן לוקח תרופה. אז אפשר להגיד שהוא אכזרי, למה אכזרי? כי הוא שונא את החולי. הוא כאילו אומר זה טוב וזה ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ תכלית האדם היא להרגיש טוב, אז למה רובנו מרגישים רע? האנושות צועדת ממצב של: אני ארצה אותך ואתה תרצה אותי, כדי ששנינו נוכל להימנע מהפחדים העמוקים ביותר שלנו, למצב של: אני אגשים את עצמי ואעזור לך להגשים את עצמך, כדי שכל אחד מאיתנו יוכל לחוות את הגדלות שלנו במלוא תפארתה. השינוי כבר כאן. ... איתה או לא? לעבור לגור יחד או לא? לומר לו את מה שאני חושבת או לא? לשנות כיוון או לא? ולמה רצונות הם דבר מבלבל? משום שהם כרוכים בהצבת גבולות. בהכרזה ברורה מי אני ומה אני. לכן מיומנות של הצבת גבולות היא אולי המיומנות המשמעותית ביותר עבור האדם המתפתח. כל אחד מאיתנו חי ופועל מתוך מטרה להרגיש טוב. זהו הבסיס. כל פעולה שלנו, כל מחשבה שלנו, כל נשימה שלנו, יש לה תכלית אחת: שנרגיש טוב. אין אף אדם אשר מתעורר בבוקר ואומר לעצמו היום אני רוצה לחוות יום רע. מה ששונה בינינו הוא הפרשנות שאנו נותנים למושג טוב. אחד מגדיר יום טוב כיום שקט ורגוע, השני מגדיר יום טוב כיום סוער ומלא חוויות. כל אחד ותחושתו האינדיווידואלית. אלא מה? ההגדרות של טוב ורע מתקיימות אצל רובנו כמנגנון אוטומטי. ככה זה. כך נקבע, זה ברור וידוע מאז ומעולם ולא שואלים שאלות על זה. ברור שזה טוב וזה רע. וזוהי האמת. למשל, רובנו למדנו והפנמנו שכאשר כועסים עלינו זה רע, כשפועלים בניגוד לדעתנו זה רע, כשמסרבים לנו זה רע, כשלא מתחשבים בנו זה רע, כשמתעלמים מאיתנו זה רע וכו וכו' ולהיפך, כאשר אוהבים אותנו זה טוב, כשמסכימים איתנו ומשתפים עימנו פעולה, זה טוב, כשמתחשבים בנו, כשמתייחסים אלינו, זה טוב. אנו כל כך מאמינים בזה וחוששים להרגיש את "הרע" הזה משום שפירושו של דבר שאולי אנו לא שווים, חסרי ערך ולא אהובים. באוטומט זה מתפרש אצלנו כסכנה שיש להתרחק ממנה במהירות האפשרית ואנו עושים כל דבר כדי להימנע מהתחושות הללו. זה נצרב כך בהארד דיסק שלנו למן תקופת הילדות והפך לאמת שלנו שאין לנו ספק בה. אז איך אנחנו נמנעים מתחושת הרוע? למשל ע"י ריצוי הסביבה שלנו. כשאנו מרצים את הסובבים אותנו, אנו נמנעים בעצם מתחושת הרוע. אם להקצין, אז ריצוי מוחלט של כל אדם בסביבתנו אמור להביא לנו שקט, הגנה, שלא נרגיש את הרוע. אנו מעדיפים לרצות את הסביבה, להיות טובים, נחמדים, מנומסים. להסכים עם האנשים סביבנו ולעשות כל דבר על מנת לגרום להם להרגיש טוב כדי שחלילה וחס הם לא יכעסו עלינו ונרגיש "רעים". אז נהיה בטוחים ומוגנים. האומנם? כמובן, שנוכחנו שזה לא עובד. אנחנו לא באמת מרגישים בטוחים ומוגנים. אולי לרגע הרווחנו איזשהו שקט יחסי, אבל זו לא באמת תחושת הביטחון וההגנה לה אנו מצפים ולה אנו ראויים. פעמים רבות אנחנו מרגישים את ההיפך לגמרי. אנחנו יודעים, שכשאנו מרצים את הסביבה אנו פוגעים בעצמנו. בתוך תוכנו אנחנו יודעים זאת, אך האמונה כל כך חזקה והפחד כה גדול, שאנו מתחכחשים לידיעה הזו וממשיכים לפגוע בעצמנו ובעצם לתכלית קיומנו שהיא כאמור, שנרגיש טוב. מרבית בני האדם אינם מצויים בקיצוניות הזו של ריצוי מוחלט. כולנו התפתחנו ולמדנו להגשים את רצונותינו. ועדיין לכל אחד מאיתנו מקומות בהם הוא טרם שם גבולות, כי חששנו, ששם ישנה סכנה עבורנו. סכנה שאותה העדפנו לא לפגוש. פעמים רבות אנו יודעים בדיוק מה אנו רוצים שעושה לנו טוב, שמרחיב באמת את ליבנו ומגשים את רצון נשמתנו. יחד עם זאת, בגלל ההתנגדות שזה עלול ליצור בסביבתנו אנו מעדיפים לוותר ולהימנע מההגשמה. העיקר שהצד השני לא יכעס ויחשוב שאנחנו רעים. במקרים אחרים הקונפליקט הוא כה גדול, עד שהאדם מעדיף להתנתק מרצון הנשמה שלו. האדם מעדיף לבלף את עצמו ע"י כך שהוא אומר: "אני בעצם לא רוצה את מה שרציתי. זה היה רעיון טיפשי. זה ממילא לא יסתדר לי. אין לי זמן לזה, אין לי כסף לזה, אין לי שיתוף פעולה לזה וכו וכו' הסברים ותחמון, שאדם מתחמן את עצמו. האדם מרצה את הזולת ע"י כך שהוא נמנע מלהשיג את מבוקשו או שהוא מתנתק לגמרי מעצמו ואינו יודע בכלל מה הוא רוצה ולמה ואז הוא מתנהל בעולם כעלה נידף ברוח. כמובן שבמקרה זה הפחד הוא השולט ומניע את האדם. כעס תסכול ומירמור במינון גבוה, שגוררים עימם עימותים וסכסוכים בתדירות גבוהה, הם הסימנים לכך שאנו לא נמצאים במימד של הגשמה ... להתחבר לרצון הנשמה שלהם, ומצד שני להכיר את הפחדים ולקיים עימם דיאלוג שמאפשר להם להירגע וע"י כך מאפשר את פריצת הדרך בחייהם. בתהליך האימון מזהים המתאמנים את עוצמת האהבה שלהם שאינה תלויה בדבר, לומדים להקשיב לה, לבטוח בה ולתת לה להוביל את חייהם אל איכות של סיפוק ושמחה אמיתיים.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... דיכאון, חרדות, לחץ ותחושה של חוסר תכלית ומוטיבציה בעזרת ביטוי ומודעות לתרגל באופן יום - יומי ומיידי בכדי להקל ולשפר את התחושות הלא - רצויות. פוסט זה יעסוק בעיקר בשיטה שמהותה היא לאפשר למודעות הטבעית של הגוף להוביל את ההכרה הפועלת אל תוך מרכז העצמיות, ... שהעולם החיצוני שמקיף אותי הוא לא פחות אני ממה ש"אני" שמאחורי גבולות עורי הוא אני. איך זה מתקשר לרגשות? כאשר האדם עצוב, כל העולם נראה עצוב, הוא רואה פחות צבעים, הכל נראה פחות תוסס, פחות חי, הוא חסר מוטיבציה, העולם שבחוץ נראה לו מקום כל כך משעמם לבלות בו, שכבר עדיף לא לחיות. כאשר אדם שמח העולם פתאום נראה לו חי ובוער, מסך של צבעים וכוח מסוים של חיות מתווסף לתפיסת המציאות שלו, מה שמקנה לו כוח רצון \ מוטיבציה עצום. כאשר האדם כועס כל העולם נראה כועס וכאשר הוא מקנא הוא יראה הרבה קנאים, כאשר אנו מביטים החוצה בעולם אנו לרוב מצפים לראות את העולם בצורה מסוימת, היופי האמיתי טמון ביכולת לבחור לראות את המציאות בצורה חיובית \ לבחור לראות את הצד החיובי בכל סיטואציה. יש משפט שאומר שכל אשר האדם רואה בחוץ, איננו אלא מראה של פנימיותו בלבד. \ "כל הבעיות אשר מוצא האדם בחיצון, אינן אלא שיקוף של המשקל של ליבו". בעזרת היכולת להבחין בטריגרים (שינויים בעולם החיצוני) שמשפיעים על פנימיותנו ועל רגשותינו אנו לומדים לעבוד על עצמנו ולעבור את האתגר החשוב ביותר בחיים, הרי הוא האתגר של המסע להשגה העצמית \ שחרור. כיצד השיטה עובדת בפועל? ראשית יהיה על האדם לבחור נושא אחד אשר מטריד אותו, לצורך העניין בעיות כעס, וכאשר האדם מתמודד עם בעיה מסוימת במציאות שמכעיסה אותו, עליו ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... אמיתית - מהי תכלית העשייה? אדם עושה דברים בחיי היום יום כמו טייס אוטומטי, אומרים לו העיקר תעשה והוא מצידו עושה. אבל, לא תמיד ברור לאדם אם הוא בכלל מתקרב לתכלית הסופית שלו והוא עושה את הדברים מתוך חוסר הבנה למה מעשיו מובילים אותו. אדם שעושה מעשים בלי לשפוט לאן זה יוביל אותו וחי בתוך דמיונות שווא שזה יוביל אותו והוא אפילו לא יודע לאן, חי בתוך בועה שקרית שעתידה להתנפץ לו בפניו. זה לא חכמה לשמוע מה אנשים אחרים חושבים, הם לא חיים את האדם, הם חיים את עצמם. האדם צריך להיות עצמאי במחשבה של חייו, לבדוק דברים, לראות לאן הדברים מובילים ולא לסמוך על מה שאמר פלוני אלמוני כי הוא אמר את זה וזה סוף פסוק מבחינתו. אדם יכול ללכת נניח כמה שנים טובות על דרך מסויימת אבל אם הוא מתבונן הוא רואה שהוא רחוק מהתכלית הסופית עשרות אלפי ק"מ, ורק עשה מעשים מתוך חשש סתמי, ומתוך חוסר הקשבה לקול הפנימי שלו שהנחה אותו כי הוא התרגל להקשיב לאנשים במקום לעצמו. החשיבה הזו לא מוגדרת, האדם לא מגדיר מה המטרה הסופית הוא עושה דברים אבל לא יודע מה המטרה הסופית שלו, והוא לא יכול לדעת אם הוא מתקרב או מתרחק מהמטרה. הוא רק עושה דברים מחשש שאם לא יעשה אותם יקרה לו משהו והוא חי מחשש לחשש. אבל במטרה הסופית הוא לא נוגע, עבורו הוא מחכה למשהו אבל במציאות הוא לא יודע אם הדבר הזה יגיע או לא. ולכן, הוא חי מהחשש מהבאות תמיד, ולא יודע אם הדבר הזה יגיע או לא, והוא רוצה שהוא יגיע ולכן הוא כל הזמן מנסה להשיג דבר שהוא לא יודע. הוא בעצם לא יודע מה הוא רוצה להשיג. הוא לא יודע בשביל מה הוא עושה את מה שהוא עושה. ולכן, מגיע זמן שהוא מפסיק לעשות מייאוש מסויים ורוצה עדיין שיהיה לו טוב. והוא חי בלי לדעת את המטרה שלו בחיים. וכאשר האדם הזה התבונן הוא ראה שיש דברים שלא ידע עליהם כי לא חקר אלא הקשיב לאנשים שאמרו לו כך וכך, ולא חקר את הדברים בכלל איך הם פועלים. ואז גילה שהוא צריך לעשות כל מיני דברים שחשב שאין צורך לעשות אותם, כי אמרו לו שהם לא תורמים לו, ואז הוא גילה ההיפך. הוא גילה שהוא מסוגל לעשות כל מיני דברים שחשב שלא יכל לעשות אותם, הוא הבין שיש דברים שהוא פחות טוב בהם, אבל הוא יכול להשתפר בהם, אבל לפחות כעת הוא יודע שהוא לא הפסיד שום דבר. הוא יכול להתקדם בחיים, ולגלות את המטרה הסופית של הדברים. ואז האדם יושב וחוקר, לפעמים תועה בדרך ולפעמים מגלה עוד פיסות מידע כמו חמור גרם עדיין, אבל בהמשך מגלה תרמיות וחצאי אמיתות שגרועים יותר משקר. ובסופו של דבר מגלה שהמטרה הסופית היא שהכל טוב באותה מידה, ואדם מסמן את המטרה כדי להינות מהדרך. ובעצם הכל אחד, והעניין של ההגדרות והמטרות זה לצורך ההנאה מהמשחק. כפי שהתבאר אם האדם לוקח את החיים כמו משחק, אז הוא נהנה מהם. כי כאשר אדם משחק במשחק הוא משחק בו, והוא מגדיר לעצמו שהוא רוצה לנצח במשחק, אבל גם אם הוא ניצח או לא ניצח במשחק, זה לא משנה המטרה הסופית היא להינות מהמשחק עצמו. כך בחיים, האדם מסמן לעצמו מטרות לצורך ההנאה מהמשחק, אבל המטרה הסופית היא שהכל טוב באותה מידה. ועל מנת שהדברים לא יהיו באוויר יש ליישם את הדברים על פני השטח ואז מבינים את מה שכבר יודעים יותר טוב, וגם את מה שעדיין לא מבינים. וכל הדבר הנ"ל ע"י התבוננות על התכלית של הדברים, ואדם יברר לעומק מה התכלית של הדברים שאותם הוא רוצה ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ תכלית החיים והמוות - מהו השקר של קדושת החיים והמוות? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על תכלית החיים והמוות - מהו השקר של קדושת החיים והמוות?. הפעם אני אדבר על אחד השקרים הגדולים בעולם, ויש הרבה שקרים בעולם. אחד מהשקרים הוא השקר של תכלית החיים, וכפי שכבר אמרתי לאף אחד אין מושג למה הוא חי באמת? ואין תשובה או הסבר, וזאת מדוע? כיוון שאם ניתן סיבה יהיה ניתן לשאול, אז מה הסיבה של הסיבה? וכן הלאה והלאה. ואחד הדברים המפחידים בחיים את האדם, שאין מושג מה היא תכלית החיים. מה גם שתמיד יש פחד לבני האדם, תמיד כולם סובלים גם אם הם ישקרו שטוב להם תמיד יהיה פחד שיהיה פחות טוב, שמשהו יקרה. ולא מספיק שסובלים כל הזמן כי לא יודעים את תכלית הקיום בנוסף לצרה הזו האדם אפילו לא יודע למה הוא חי ועל אחת כמה וכמה, למה הוא סובל!!!! הסבל הוא לא בגלל שאתה חי, ולא משנה אם אתה בגוף או בתוך חלום כי גם בחלום אתה קיים, אבל ללא גוף. ומעצם הקיום, זה מה שגורם לך להרגיש רע. ומדוע? כי אתה בנפרדות! ולמה אתה בכלל קיים? מי שיסתכל בעין אמיתית, איך יוכל להגיד שהתכלית היא החיים עצמם? כי אתה יודע שיש לו סוף לדבר הזה שנחשב חיים, ואדם מתאמץ ומתאמץ עוד ועוד וסובל, וממלא דלי שיש בו חור, וכך במרדף ומאמץ ללא תכלית. אבל בשביל מה? ויש דרך, שתחיה כל כך טוב, שלא יעניין אותך מה תכלית החיים. וככל שיהיה לך יותר טוב, כך לא יעניין אותך מה התכלית. ואם לא טוב לך באמת, מה יעזור לך מה התכלית. ואומרים לאדם, מחר תקבל שכר "תכלית החיים שאחר כך יהיה לך טוב" אתה יודע למה רע לך...? כי אחר כך יהיה לך טוב... מה זה משנה מה יהיה מאוחר יותר, עכשיו אתה אמור למקד את עצמך בהנאת החיים. התכלית האמיתית היא לא ההנאה, אך המטרה אמורה להיות הנאה, כי לכל דבר יש סיבה ומי שינסה למקד את ההבנה שלו בתכלית, בדברים הפנימיים שהם התכלית של המציאות יבין שהתכלית היא ללא קשר לכך שאתה מת בסוף. ומי שיגלה וימצא את התכלית האמיתית, יחיה חיים טובים באמת ללא חיפוש ה⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ תכלית קיומו של האדם שאלתי מתייחסת אל החומריות וכל הקשור בה; במילים אחרות, גם המרוץ אחר הכסף אין בו בהכרח משום סטטוס מגונה, כי דרך הכסף אתה יכול להגיע אל השגת החומריות ולהנאות החיים, והשאלה היא, למה לא בעצם? למה לא להשיג את החומריות וליהנות ממנה? איך אומרים - באים רק פעם אחת לחיים; אז למה לא לנצל אותם עד תום? אלכס שלום לא שכחתי לרגע את חשיבות השאלה ששלחתי לך והדיון העקרוני בה. אז הינה אני כאן מחתים כרטיס ובכוחות מחודשים. בכדי לעמוד על עיקר השאלה, יורשה לי לחזור אל הנוסח המקורי שלה, כפי ששלחתי לך: "אתה אומר בסיפא שלך כי הבלי העולם הזה מזמן לא מעניינים אותך, לא יותר מקליפת השום אשר מתגלגלת בחצרך... ויחד עם זאת אתה ... הנאותיו, ולראיה אתה נהנה מכל רגע ונוסע בעולם 3 פעמים בחודש. מהו מקור הסתירה הזאת אלכס? אתה מבחין בה? " למעשה, הסתירה נמצאת בעצם השאלה שלי, ובכוונה תחילה הסתרתי אותה בתוך השאלה ונסחתי אותה באופן פרובוקטיבי, בשביל להכריח אותך אלכס ידידי להכנס איתי לדיון הזה ולנצל, כפשוטו, את ידע החיים הטמון אצלך. במילים אחרות, ביקשתי, דרך הטמנת הסתירה הבלתי חוקית בגוף השאלה, להפיל אותך בפח והצלחתי! נפלת בפח וענית: "לאלברט אין כל סתירה, מכיוון שנסיעות אלו מעשירות אותי מבחינה רוחנית ואישית ונותנות לי כוח לחיים. נהנה לראות מקומות חדשים. נסיעות נותות לי פרספקטיבות שונות לראות את החיים אחרת. וכאשר אני מדבר על הבלי העולם הזה אני מתכוון לדברים אחרים, והם חומריות או רדיפת כבוד או סטטוס, או המרוץ אחר הכסף שכיום הם רחוקים ממני כמזרח ממערב... " אתה עלול לתהות בוודאי: ומדוע לטמון פחים ולהכניסך לדיון דרך פתח מפוקפק כזה...? למדתי ידידי שיעור תמוה בחיים: את הטוב שבאדם אתה יכול להפיק רק מאדם לחוץ, מאולץ, נבוך, לחוץ לקיר... או אז צפה לטוב שבו, כי ייאלץ הוא להתמודד איתך בכנותו; לא נותר באמתחתו מאומה מלבד הכנות. אם כן אלכס לוין, התנצלותך על ניצול "הבלי העולם" מוטעית היא מיסודה ואינה נתמכת בהיגיון האנושי, כי האדם בא לעולם בשביל ליהנות ממנו, בשביל לנצל אותו, בשביל לנצל את מנעמיו, בשביל להפיק את הטוב והטעים והאדום האדום הזה ממנו; או במילים אנושיות, בשביל לחיות / ליהנות. אתה הבעת סלידה מהבלי העולם ומהמרוץ אחר הכסף, כי נפלת בבור שחפרתי לך בעורמה, "ואכלת" בתיאבון את הסיפור על הסתירה... אין שום סתירה בין החיים לבין הפקת הנאה מהם, נהפוך, ישנו קשר הדוק וטבעי ביניהם. כאן בנקודה הזאת, ועד כמה שהספקתי להכיר את הלך החשיבה שלך, אני חושב שתשיב לי את התשובה הזאת: הפקת הנאה מהחיים הינו ערך מוגדר אך יחסי, כי יש מי שמפיק את הנאתו בסקס, יש מי שמפיקה באיסוף כסף, יש כאלה שהכתיבה היא חצי זיון בשבילם, ויש מי שאוהב לנסוע ולהכיר... אני (אתה) מנוי על הקבוצה האחרונה... אם ניחשתי נכונה וזוהי תשובתך, אנחנו באותו ראש ידידי. גם אני חושב וחשבתי כמוך. אני מסכים כל כולי עם הקביעה, שאדם בא לעולם במטרה מוגדרת אחת: לנצל אותו ולהפיק את הטוב ואת האדום האדום הזה ממנו; השאלה היא, מהו האדום האדום הזה עבור האדם, ועל זאת אענה - או תענה: כל אחד והאדום שלו. מסכים איתך! בזאת אנו מסכימים. זה הזמן לדבר על "האדום האדום" שלי ולהציגו בציבור: אני באתי לעולם בשביל לגלות אותו, היינו, לגלות את המידע שבו. זאת ההנאה שלי, זאת מטרתי, זה התענוג שלי. בכל הנאה ישנו רגע של אורגזמה או אקסטזה, ואפילו בסקס קיים רגע שכזה; בנסיעות שלך למשל, יתכן וביקור במחוז שכוח אל בסין העממית - מהווה עבורך את רגע האקסטזה, ועוגת קרם שאנטי במילוי אגוזים - היא האורגזמה עבור אניני הטעם המתוק... ובכן, רגע האקסטזה שלי הוא רגע החיבור עם מקור המידע. עיני נשואות אל הרגע הזה, אל המחוז הזה... ואני ... "שאלה עקרונית": http://stage.co.il/Stories/553346 והכניסה בעשר דולר לזוג, כולל מע"מ. (הוצאה מוכרת לצורכי מס הכנסה) בחזרה לשפה העברית. אנסה להציג להלן את עוגת הקרם שלי - או אם תרצה את קלאודיה שיפר שלי, ואת רגע האורגזמה איתה, בתקווה שהפורום הזה הוא חופשי ובלתי מצונזר. אני חושב שתכלית האדם היא לאתר את המידע הנמצא ביקום, בכל מקום בכל אבן בכל תא, לפענח אותו, לעבד אותו בכלים העומדים לרשותו, ולהגיע דרך העיבוד הזה לעוד מידע נוסף, שיעובד בתורו ויופק ממנו עוד פיסת מידע וכך עד לאין סוף... זהו התהליך וזוהי המטרה; זוהי קלאודיה שיפר בגודלה הטבעי, בגודלה הסקסי הטבעי. אומנם כל הנאה ורגע השיא שלה; אין הנאה ללא שיא... ללא אורגזמה. אולם, חיפשתי במגזר הזה את האורגזמה ולא מצאתי! כן אתה קורא נכון: אין רגע של אורגזמה בתחום המידע והאינפורמציה; אתה יכול ללמוד כל החיים שלך, לגרוס ספרים ולחפש מידע בכל פינה שכוחת אל - ולא למצוא קורטוב של כתם על המכנסיים או אפילו בתחתונים... זהו מצב עדין של אין - אונות, הנקרא בשפה המקצועית "אימפומד" (אימפוטנציה). הגעת אל - על אל הירח, אל המאדים, היגעת אל תורת הקוונטים ותורת היחסות והתרמודינאמיקה, הגעת לפיצוח הקוד הגרעני ולהגיע אל מרכז האטום! אולם האורגזמה בוששה לבוא ואפילו ... מימדים, לא ינוס מהתחושה הזאת: זהו; עד כאן הגעתי; אין עוד. אולם אין זה סוף הפסוק של הפרויקט האנושי, ואין זה סוף הדרך של הסיפוק האנושי; אנו מכירים עוד תחושה הדומה לאורגזמה מתמשכת, ארוכה; אנו מכירים "רגע" של אורגזמה - אך לא בן רגע כי - אם בן רגעים ודקות ואף שעות... "הסיפוק" המלא והאמיתי משתבץ במקומו המתאים הפעם - היינו בסוף הרגע האדיר הזה, או אז אנו הולכים לחבר'ה ומספרים עליו, מתארים אותו בהתלהבות הטבעית והיאה לו, ואף חולמים עליו בלילות ובימים, וכך מכינים את הקרקע הטבעית להמשכיותו, ואכן חוזרים אליו, וממשיכם אותו כברגע התהוותו. אין מי שלא חווה את הרגע האדיר הזה; אין מי שלא היה בילדותו ילד, שפיו התמלא פעמים חיוך מתמשך עד כדי שכאב לו... אין מי שלא התרשם מביקור בקולנוע פעם, וכל מהותו חשה את האורגזמה, המתמשכת הארוכה בת עשרים אלף רגעים, שחזר בסיומה הביתה ועודנו נפעם מהאורגזמה הטבעית שסיפקה אותו באמת ובתמים. הטבע סיפק לנו את זאת, ואמר לנו בעצם: קיימת עוד אורגזמה בחיים, אותה הכרתם בילדותכם, והיא היא האורגזמה האמיתית, שבסיומה תרגישו את הסיפוק האמיתי המתמשך, הטבעי, כהמשכה של תחושה אמיתית, טבעית. זה הזמן לחזור אל "האדום האדום" שלי ולהציגו לעיניכם: באתי לעולם בשביל לגלותו, היינו, לגלות המידע שבו. זאת ההנאה שלי, זאת מטרתי, זה העונג שלי. ככל הנאה שבעולם, קיים רגע של אורגזמה או אקסטזה, שעיניך נשואות אליו... אתה רוצה להגיע אל מיטת קלאודיה שיפר, או שאתה רוצה להגיע אל המחוז השכוח ביותר בסין הרחוקה, או שברצונך כל כך לקרב לפה את עוגת השנטי עם האגוזים... אולם, נתקלת בבעיה וביקשת פיתרון לבעיה! אינך מעוניין באורגזמה רגעית עם קלאודיה, אתה רוצה את הרגע הזה שיתמשך ... תמימה, וסיפר לי על נסיעתו לאורלנדו עם משפחתו, איפה לא היו... בדיסני, במלונות של חלום, ואת הטיול חתם בהפלגה של שלוש שבועות שיצאה ממיאמי, באונית פאר הכי גדולה עד היום... סיפר לי בפרוטרוט על האוכל, על הרמה של האוכל הפתוח 24 שעות... על ההופעות בגוף האוניה, על ההנאה, על העונג, על החיים... ואם זה לא מספיק, הם חזרו לאחר ההפלגה אל ווילה של חבר אמיד במיאמי, והתארחו אצלו שבוע ימים, אירוח של מלכים, וגם כאן ירד לפרטי פרטים... עד שהרוק נזל לי מהפה, ואמרתי לו בזה הלשון: טוב חאלאס! כוס אוחתק אתה לא רואה שאתה מדבר עם מישהו שעובד כמו חמור מצאת החמה עד צאת הנשמה? תתחשב קצת בחיאת דינק... הרוק נזל לי באמת מהפה. איני מאמין במקריות, אם תרצה - זה דפקט אישי שלי. אני ביקשתי לאמר ברשימה הזאת - ואמרתי את זאת הלכה למעשה: אני חושב שתכלית האדם היא לאתר את המידע הנמצא ביקום, בכל מקום בכל אבן בכל תא, לפענח אותו, לעבד אותו בכלים העומדים לרשותו, ולהגיע דרך העיבוד הזה לעוד מידע נוסף, שיעובד בתורו ויופק ממנו עוד ועוד מידע וכך עד לאין סוף... זהו התהליך וזוהי המטרה, זוהי קלאודיה שיפר בגודלה הטבעי, בגודלה הסקסי הטבעי. זוהי ההנאה - לא רק התכלית של החיים. זהו העונג האמיתי הנגזר מהאימרה "הרחב פיך ואמלאיהו"... ואני ביקשתי יותר מה⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... החכמה האמיתית? מהי התכלית של השכל של האדם? השכל האמיתי ועיקר החכמה היא להשיג שלמות ואושר. כל החכמה לא שווה כלום אם היא לא גורמת אושר. ככל שאתה משתמש בשכל שלך כדי לגרום לעצמך להיות מאושר יותר כך אתה חכם יותר. השכל נועד לשרת אותך. אם אתה לא מצליח להיות מאושר מה שווה כל החכמה שלך. מה שווה כל הנוסחאות וההמצאות וההישגים שאתה משיג אם אינך מאושר? עיקר השכל הוא שתדע להשתמש בחכמה שלך כדי להיות מאושר. האמת שדבר זה היה אמור להיות פשוט וברור מאליו אבל שיגרת החיים ותרדמת הזמן גורמת לך לשכוח את המטרה העיקרית שלך בחיים, המטרה להיות מאושר ושלם עם עצמך, לחיות בשלמות ובשמחה עם המציאות שלך. ברגע שתיזכר בדבר הזה תתחיל לתעל את השכל שלך כדי לגרום לעצמך להיות מאושר יותר. קח את החכמה וההיגיון הבריא שלך ותשתמש בהם כדי להיות מאושר יותר, כדי להכיר את עצמך טוב יותר, כדי לדעת טוב יותר כיצד ליהנות ולרצות את מה שיש לך, כיצד לחיות יותר בשלמות עם עצמך. החכם האמיתי זוכר את הדברים האלו. מה יתרון לו למי שמשתמש בחכמתו לדברים שלא מקרבים אותו אל האושר. בגלל שהמטרה העיקרית בחיים היא להשיג את האושר ולהיות מאושר מכל רגע, אז מה התועלת שבשימוש בשכל לדברים שלא מקדמים אותך למטרה של חייך. המטרה והתכלית של החיים היא להיות מאושר, לכן עיקר השכל הוא לדעת להשיג זאת. זכור דבר זה ותתחיל להשתמש בשכל שלך כדי להיות מאושר יותר. ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ תכליתיות, פרקטיות, מיקוד במטרה, מה באמת אתה רוצה? איך לראות את אלוהים? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תכליתיות, פרקטיות, מיקוד במטרה, מה באמת אתה רוצה? איך לראות את אלוהים?. הפעם אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי, כיצד ניתן לראות את האלוהים, כיצד להגיע לאמת הפנימית וזה נושא שדנו בו הרבה פעמים, אבל הפעם אני רוצה לתת עצה מאד פרקטית ותכליתית, ולראות את אלוהים זה להרגיש טוב בשלמות שאין שלמות אחריה. והעצה היעוצה למי שרוצה לראות את אלוהים זה להיות תכליתי, להיות ממוקד בנקודה הפנימית של הרצונות שלו הפעולות ביום יום. ומי שיעשה את זה יראה את אלוהים. ואני אסביר למה, אלוהים הוא הרצון הראשון של האדם האחדות היא נמצאת לפני הרצון של האדם, וכאשר האדם מתמקד ברצן הראשון שלו, ... שפועלים מתוך הרגל, האנשים לא שואלים למה הם עושים את מה שהם עושים. והם לא שואלים, רגע, מה מניע אותי, למה אני עושה מה שאני עושה. והרבה פעמים אנשים ממוקדים במה שהם לא רוצים שיקרה, ואז הם מרחיקים את עצמם מהתכלית. והתכלית הסופית שיהיה מה שאתה רוצה, א למה אתה מתמקד במה שאתה לא רוצה. ואנשים רבים כועסים בעבודה, והפעולה לעבוד מונעת מלהרגיש טוב, שיהיה כסף, לקנות דברים, אז למה הכעס. וברגע שהאדם שקרן ואומר שהוא רוצה כסף, רוצה שהילדים / האישה יהיו בריאים, זה שקר כי האמת שהוא חווה שהוא רוצה להרגיש טוב, שיבדוק את האמת, ועל האדם לשאול את עצמו מה האמת, מה מניע אותי, גם אם תחשב אגואיסט, תהיה אמיתי ותעשה את מה שאתה רוצה לעשות, תפסיק לשקר את הרצון הפנימי שלך. ועל ידי שהאדם יפעל לפי מה שמניע אותו באמת, הוא יגיע לרצון הרצון שזה אלוהים ישנה חוויה מהפרספקטיבה של לפני הרצון. והשאלה מי ברא את אלוהים, קשה להכיל את זה, איך הוא יכול להכיל את התשובה. והעניין שכל תהליך של סיבה ותוצאה שקוראת בחיים, היא מגבילה לשאלה, מי זה אלוהים? מי ברא אותו? וככל שאדם יחקור ויתבונן למה הוא רוצה את הדבר הזה, מה הסיבה שהוא פועל כך ולא אחרת, ועל כל דבר יבדוק למה הוא מרגיש כך ולא אחרת, ככל שינבור יקבל שכל יותר גדול ויגלה ... הסיבה לסיבה הראשונה, ומי שלא מבין למה הוא בעצמו פועל כפי שהוא פועל, איך יבין את הסיבה ללפני אלוהים? מי שרוצה לחוות את המציאות כמקום שאין הבדל בין טוב ורע, שאדם ממוקד ומגיע למקום הפנימי ביותר, ולכך צריך להיות תכליתי, ואז חווים את אלוהים. ושיהיה לכולם יום ממוקד בתכלית המטרה בתכלית המיקוד. כמו שרבי נחמן אומר תעצום את העיניים ותסתכל פנימה לתוכך ושיהיה המשך יום תכליתי באמת.⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... גורם לאדם לוותר על מטרותיו? בני האדם תמיד רוצים דברים כאלו ואחרים... רוצים יותר דברים שיעשו להם יותר טוב ורוצים פחות דברים שיעשו להם יותר רע. מה שהאנשים לא תמיד יודעים זה שיש מחיר ל"יותר טוב" ומחיר להימנעות מ"יותר רע" לפעמים ברור לנו מה אנחנו רוצים בוודאות, ואנו גם מאמינים שאנו יכולים להשיג את המטרה, ובכל זאת אנחנו לא ממש פועלים כדי להשיג אותה. ומדוע זה כך? מה קורה פה בעצם? ולמה אנו מוצאים כל מיני סיבות, תירוצים וצידוקים בכדי לתרץ למה זה לא מתאפשר ולמה כדאי לדחות את השגת המטרה לעתיד או בכלל לוותר על המטרה לגמרי? ולפעמים האדם פתאום אומר לעצמו, שהמטרה שלו היא בעצם לא באמת חשובה ושאפשר גם בלי זה. כל אלו הם תהליכים פנימיים שמאפשרים לנו לבלף את עצמנו. אבל אז מה שקורה זה שמשהו מבפנים לא מניח, הוא דורש ומבקש הגשמת הרצון. והאדם שוב מחליט שהוא הולך לעשות כך וכך ואפילו מתכנן את זה ו... שוב לאחר תקופת מה, הוא מוצא את עצמו מספר סיפורים, מסביר ומוצא צידוקים למה הוא לא עשה את מה שהוא רצה לעשות, ... שהוא לא מצליח לצאת ממנה. ומה שחשוב לדעת הוא שזה לא הכרחי שהמצב הזה יישאר ככה כי יש אפשרות לאדם לפתוח לעצמו אפשרויות חדשות תמיד, ולא משנה מה עבר עליו ומה הסיטואציה שבה הוא נמצא כיום. והאדם יכול לדעת שזה לא חייב להיות ככה לנצח, שכן אפשר לצאת, מהלופ הזה. והאנשים המצליחים בחיים הם אלו אשר מגשימים יותר את רצונותיהם. ומה הסוד שלהם? מדוע יש כאלו שעושים יותר את מה שהם רוצים וכאלו שעושים פחות את מה שהם רוצים? והתשובה היא שהאנשים המצליחים, הם אלו שמגשימים את רצונותיהם. והם מצליחים להגשים את רצונותיהם משום שהם מוכנים לשלם את המחיר שנדרש מהם עבור הגשמת המטרה. ולכל רצון שהאדם רוצה להשיג יש תג מחיר, אלא שפעמים רבות האדם אינו מודע לתג המחיר, כי הוא קיים אצלו בתת מודע ולכן הוא אינו מודע למחיר שנדרש ממנו. כלומר האדם רוצה משהו, אך בתוך התת מודע שלו יש מנגנון שמספר לו שהמחיר הוא כבד מידי. והאדם אפילו לא יודע מה המחיר בדיוק, יש לו רק תחושה שהמחיר כבד מידי ושהוא לא כדאי ביחס לרצון ולמטרות שהוא הציב לעצמו. למשל, בחורה רוצה להכיר מישהו, כדי ליצור זוגיות ולאחר מכן ליצור תא משפחתי חם ואוהב, אולם בפועל היא לא עושה כמעט דבר כדי להשיג את המטרה. והסיבה שהיא לא עושה דבר, היא לרוב לא בגלל שהיא עצלנית, אלא בגלל שבתת מודע שלה יש מנגנון שקובע ש"תג המחיר" של יצירת זוגיות ומשפחה הוא גדול מידי. והאשה אפילו לא יודעת ולא מבינה מה באמת המחיר שעליה לשלם, אך יש לה את ההרגשה הזו שקיים תג מחיר כבד מידי וזה מספיק כדי לגרום לה להימנע מלפעול את הפעולות שאמורות לסייע לה להכיר בן זוג ולהקים בהמשך משפחה. אז מצד אחד קיים הרצון להשיג את המטרה ומצד שני קיימת הרגשה שהמחיר כבד מידי. ואז האשה מוצאת הסברים וצידוקים וסיבות למה היא לא פועלת כרגע, כי מצד אחד ברור לה, שכדי להשיג את המטרה, עליה לעשות פעולות כאלו ואחרות, לצאת לדייטים, לצאת למקומות פוטנציאלים, ליזום וכו', או שאולי היא לא ברור לה מה עליה לעשות ובמקרה כזה, עליה לברר איזה פעולות עליה לעשות. ולמרות שהשכל הישר שלה מראה לה מה נדרש ממנה, ובכל זאת היא מוצאת את עצמה שאינה עושה די, ולכן כדי להשקיט את הסבל שלה, היא "ממציאה" הסברים ותירוצים למה היא ... את הפעולות שהשכל הישר שלה אומר לה לפעול? מכיוון שהיא לא במודעות עצמית למתרחש בתוכה פנימה. והרצון הזה פעמים רבות אינו מרפה והוא קיים, ופעמים רבות הוא גם חוזר שוב ושוב, וגורם לעיתים לכך שהאשה חווה פעמים רבות אי שביעות רצון ותחושת פספוס בחייה, ולפעמים גם תסכול עמוק, כעס על החיים ואף דיכאון, חרדות ועוד כל מיני תחושות שליליות אחרות שהיא אינה רוצה בחייה. ואחד הדברים בעבודת מודעות עצמית והתפתחות, הוא להתחבר אל התת מודע כדי להכיר את המנגנון הקיים שם, ולהכיר לעומק יותר את ההרגשה ש"המחיר של השגת המטרה הוא כבד מידי". וכשאדם מצליח להתחבר אל התת מודע שלו וע"י כך הוא פוגש ולומד להכיר את המנגנון הפנימי הזה שמפעיל אותו וגורם לו לקבל החלטות בחייו, אז האדם הופך בעצם למודע יותר לעצמו ולרצונותיו ולדברים שמפעילים אותו ולדברים שעוצרים אותו מלפעול. ולכן אם האדם רוצה להשיג מטרות בחייו, עליו להיות מודע יותר לעצמו וכך יוכל לנווט את חייו טוב יותר, מתוך הבנה של המנגנון הפנימי ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... אנשים עברים ניצים - מנסים להשיג משהו במריבות... האם יש דרכים יעילות יותר? חופשה משפחתית היא הזדמנות מצוינת להתווכח ולריב. לאחר עיסוק אינטנסיבי של שלושה שבועות בנושא (בזמן חופשה משפחתית כמובן), התחלתי לשאול את עצמי, מה קורה עם הויכוחים והמריבות האלה? מה בעצם אנחנו מנסים להשיג בהם? מעניין לשים לב לכך שהויכוחים והמריבות נוטים לחזור על עצמם. ב"לבסוף מוצאים אהבה" הנדריקס אומר שלרוב הזוגות יש מריבות שחוזרות על עצמן, כמו על פי תסריט כתוב מראש, שבו כל אחד מהשחקנים יודע היטב את תפקידו וחוזר עליו שוב ושוב. באחת הנסיעות בחופשה, ישבתי במכונית יחד עם בן זוגי, ועשינו עוד חזרה על אחד התסריטים הקבועים ... הזו. סוף סוף הבנתי מה הוא מנסה לומר לי. הארוע הזה הזכיר לי משפט ששמעתי לפני שנים רבות בקורס שהשתתפתי בו בחברת לנדמרק. המנחה אמר שאם מישהו חוזר על עצמו שוב ושוב, סימן שאנחנו לא מקשיבים לו. נשמע טריויאלי? אבל זה כל כך נכון. אף אחד לא ממשיך לדבר אם המסר שלו נקלט במלואו. אז מה מנסים להשיג בויכוח? שני דברים. אחד הוא להעביר מסר. יש לנו משהו לומר. השני הוא לפרוק רגשות. אנחנו כועסים, עצובים, מאוכזבים או פוחדים, ורוצים להשתחרר מהתחושה הזו. מה שנקרא, "להוציא את העצבים" או "להוציא קיטור". לפעמים יש עניין שלישי, שהוא בעיה אמיתית שמנסים למצוא לה פתרון. אבל לתחושתי, זה בד"כ לא העיקר. אז למה בד"כ ויכוחים וריבים הם עקרים כל כך? למה אנחנו לא מצליחים להשיג אף מטרה? ובד"כ אף אחד מאיתנו לא משיג את מטרתו. זה לא שאחד הצליח להעביר את המסר שלו ולפרוק את הרגשות שלו, ועכשיו מרגיש הרבה יותר טוב, והשני לא. אף אחד לא הצליח. יש כאן בעיה. שני אנשים מנסים בבת אחת להשיג שתי מטרות נפרדות לחלוטין, כך שיש פה סה"כ 4 מטרות: שני מסרים ושני אנשים שרוצים לפרוק רגשות. אין ברירה, מישהו צריך להיות הגנטלמן, או הגנטלוומן, ולעזור לאדם שני להשיג לפחות את אחת המטרות שלו. לפעמים קל יותר להתחיל במסר. מה האדם שמולנו מנסה לומר? מה הוא מנסה להעביר? זה שאנחנו קולטים את המסר לא אומר שאנחנו מסכימים איתו, מצדיקים, או מתחייבים לעשות משהו. אנחנו פשוט מבינים את הטענה, כמו כדור שנזרק אלינו ואנחנו תופסים בשתי ידיים. לפעמים קל יותר להתחיל ברגש. מה האדם שמולנו מרגיש? האם אנחנו יכולים פשוט להבין ... קרוב או אדם שיודע לתרגל יעוץ הדדי, או טכניקה אחרת. אם בן הזוג לא מסוגל לעזור לנו לעבד את הרגש ולפרוק אותו, אנחנו עדיין צריכים את העבודה הזו, וזו אחריותנו לבצע אותה. בד"כ אחרי שאדם אחד הצליח להעביר את המסר שלו, או לפרוק את הרגש שלו, כל האוירה משתנה. הויכוח או הריב הופך לשיחה קרובה אמיתית. עכשיו האדם הזה פנוי רגשית להבין את המסר של השני, או לעזור לו לעבד ולפרוק את הרגש שלו, או שניהם. ודבר נוסף: ניסיתם פעם להעביר מסר בזמן שמישהו מתווכח איתכם, תופס אתכם במילה, או מזכיר לכם אלף נושאים אחרים? לפעמים, אחרי כל זה, נשארת בעיה אמיתית שצריך לפתור. אבל עכשיו יש שני שותפים ולא שני יריבים, ומכאן יש הרבה אפשרויות פתוחות לפתרון הבעיה. יש גישה נפלאה לפתרון בעיות שנקראת "חשיבה מקבילה". ועל כך באחד הקטעים ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... במטרה הנקודה החשובה היא למעשה להתמקד במטרה שהאדם רוצה להשיג, ככל שהאדם רואה את המטרה טוב יותר הוא יודע יותר מה עליו לעשות, ככל שהאדם יודע יותר מה עליו לעשות, הוא יודע יותר מה הדרך להשיג את המטרה בדרך קצרה יותר. ככל שהאדם רואה יותר טוב את המטרה הוא יודע להזיז דברים שמפריעים לו לראות אותה לדוגמא, הנחות יסוד שגויות וכך הוא רואה את ה"נוף" יותר טוב. ולפעמים האדם צריך ממש להתאמץ כי הוא לא רואה את המטרה טוב, ועליו לעשות כל מאמץ אפשרי כדי לראות את המטרה הכי ברור שאפשר. כאשר האדם רואה את המטרה טוב, הוא לא מתבלבל ורואה בדיוק מה הוא צריך לעשות. כאשר האדם רואה בצורה מדוייקת את הדברים הוא יודע בדיוק איך לפעול. ולכן, חשוב לראות את המטרה בבירור ע"י ראיית תמונת המצב המלאה עד כמה שאפשר. ולאדם ניתנות הזדמנויות אך עליו להיות חזק ולא לחשוב שהוא לא ראוי להן או מפספס הזדמנויות סידרתי אלא, מיד לקחת את ההזדמנויות ולא לפחד מכלום. לאדם חשוב שיצליח ויעשה את הכי טוב שלו ולא יאחז בהנחות יסוד שגויות. לכן, על האדם להסתכל על הדברים כפי שהם באמת ולהיות אמיתי עם עצמו עד הסוף ולא לפחד מכישלונות להמשיך עד שהוא מצליח. כי ההתמודדות עם הכישלונות מעניקה לאדם את ההצלחה בחיים וזה מראה על בגרות כפי שראיתי באחד המאמרים של אדם נבון מאוד. ועל האדם לרצות ב - 100% ולא פחות מזה לא משנה לו כלום העיקר שהוא הולך עד הסוף ולא משנה לו כמה פעמים הוא נכשל עד שהוא מצליח זה לא מעניין אותו מה אומרים אחרים הוא יודע שיש לו מטרה בהבנה של 100% וממשיך עד הסוף ובטוח ב100% כך הדבר לגבי כל דבר ותחום שהאדם אוהב בחיים. והעיקר שהאדם יהיה אמיתי עם עצמו עד הסוף. 100% רצון אמיתי הדבר הכי חשוב הוא מאה אחוז רצון אמיתי - מאה אחוז רצון אמיתי מוביל למאה אחוז אושר אמיתי וכשהאדם מסתכל על תמונת המצב המלאה, אז הוא יודע בדיוק מה לעשות ויודע לתכנן את הדברים באופן הטוב ביותר עבורו, וכן, הוא נמצא על הפסגה של ההר. כאשר האדם מרגיש שהוא על פסגת ההר, אז הוא עושה את הכי טוב שלו ועסוק בלעשות את הכי טוב שלו ויש לו אפשרות לסייע לסביבתו וכך האדם מתחבר להבנה הפנימית ביותר שלו את הדברים וחי את הפנימיות הכי פנימית שבו ואז הוא מאושר. והאדם מגלה את הדברים דרך האמת בלבד וככל שהאדם אמיתי עם עצמו כך הוא מצליח להגשים את שאיפותיו וכך הוא חי חיים ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ מטרות זמניות כמו כסף - מושלמות? למה המטרות זמניות אינן מושלמות? למה מטרות כמו כסף קריירה ומשפחה הם לא מושלמות? תשובה: בואו נתבונן בכמה מטרות זמניות שאנשי העולם בוחרים על מנת להשביע את רעבונם למשמעות ונהיה בבחינת איזהו חכם הרואה את הנולד, ונבדוק האם המטרות הזמניות הנפוצות בעולם גורמות להשביע את הנפש הצמאה למשמעות. אנחנו לא רוצים להיות כאותו אחד שנסע שש שעות לאילת, פתאום מתברר לו שמה שהוא מחפש נמצא בכלל בצפון ברמת הגולן. הגיוני שלפני שהאדם בוחר יעד, שיבדוק מה יהיה לו אחרי ההגעה ליעד והאם זה יספק אותו. (הערה חשובה: המטרות שלהלן הן לא מושלמות כאשר הן בפני עצמן אבל כאשר מוסיפים את הנקודה היהודית הקשורה לעולם הנצח, חלק ממטרות אלו יכולות להיהפך למטרות בעלות משמעות אמיתית ונצחית) מטרה: תואר וקריירה בוא נתבונן בסטודנט שקרע את עצמו יומם ולילה כדי להוציא את התואר הנכסף, והנה מגיע היום המיוחל והוא מקבל את התעודה, אשאל אותך מה הרגע המאושר ביותר בחייו? - קבלת התואר, כמה זמן נמשך הרגע הזה? דקה, שתיים, רגע זה נגוז וחלף דקה אחת של אושר, 4 שנים של קריעה. ונניח שמטרת הסטודנט הייתה להיות להצליח בתור רופא / עורך דין / רואה חשבון, זו כבר מטרה יותר ארוכת טווח, נניח הסטודנט שלנו קיבל את התואר הנכסף, מתחיל לעבוד וזוכה להכרה והצלחה ואז? הנה הוא רופא מוצלח ואז? מה הוא עושה אז? האם נגמר לו החיים עכשיו? האם להתאבד כי הוא השיג את מטרת חייו? בדיחה: פעם מדריך שכנע קבוצת מטיילים לעלות איתו על פסגת הר גבוה. המטיילים התאמצו הזיעו קרעו את עצמם עלו ועלו עד שהגיעו... ואז אמר המדריך: "תראו כמה שהנוף יפה שם למטה". אמרו הטיילנים: "אם כל כך יפה למטה, למה העלית אותנו למעלה?! " אדם עולה ועולה למעלה ואז "כובש" את הפיסגה, ואז מה הלאה? מטרה: כסף מטרה נוספת שהרבה אנשים רודפים אחריה היא המטרה "לעשות כסף" ולהיות "מיליונר". בוא נפנה לרודף נעצור אותו רגע ונשאל? נניח שהתעשרת, יש לך הכל, בית ענק עשרות עוזרים ומשרתים, מטוס פרטי ואז? האם תוכל לאכול כמו 2 אנשים? האם תוכל לשכב על מיטה גדולה פי שתיים? אחרי מה תרדוף? בוא נתבונן קדימה שאל את העשירים האם הם מאושרים? האם זה שיש להם עושר חומרי גורם להם להיות מאושרים? מטרה: הנאה גם המטרה של רדיפת ההנאות בחיים אנשים הרואים את ההנאה מהחיים כצו הראשון שלהם, לעולם לא יוכלו להיות מאושרים מפני שההנאה היא לכל היותר אמצעי אך ורק אמצעי. היא מגרה את החושים לזמן מה ואז היא חולפת בהותירה אחריה רק תאווה שאינה יודעת שבעה עוד ועוד. כאשר "הנאה מן החיים" נעשית למטרה, היא חדלה להביא אושר, מפני שברגע שמשיגים אותה כבר מרגישים אי שביעות רצון, ומחפשים הנאה נוספת חדשה ומרגשת יותר. נניח שרצית לטעום גלידה פונץ' בננה והנה קנית גביע ועוד גביע ועוד אחד ואז? לא יצא לך מהאף? המחקרים מראים שככל שמשתמשים בהנאה גשמית, הצורך עולה למינון יותר גבוה אבל ההנאה פוחתת עד שנמאס לך אין לך חשק לזה, זהו, הפסקת עברת לארטיקים אכלת אחד ועוד אחד ... מיני טעמים ושוב אותו תהליך שבסופו אתה "רעב" להנאה הראשונה שהייתה לך כשטעמת את הארטיק הראשון, וכך זה בכל הנאה, כולל אלו שהן מסוכנות לבריאות, כגון אלכוהול, סמים וכו'. (שלא יובן שהיהדות נגד הנאות אלא הן אמצעי למטרה יותר נעלה לא כמטרה בפני עצמה) מטרה: למען הצבא והמדינה כאשר אדם חי למען מטרה מסוימת, נמדד כל רגע חולף בשאלה עד כמה קידמה אותו עשייתו לקראת המטרה. אם יתברר שה⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ מטרת הנישואין - מהי מטרת הנישואין? מחויבות ליצירת יחסי קירבה בנישואין, תזרז את הגילוי העצמי של שני בני הזוג ותוביל לחיים מספקים ומלאי משמעות. מאת הרב אריה פמנסקי כולנו יודעים שנישואין הם דבר מורכב. שיעור הגירושין כיום בעולם המערבי מתקרב ל - 50%. פירוש הדבר, שזוג אחד מתוך שניים הוא כה אומלל, עד שהם מוותרים אחד על השנייה. ומתוך הזוגות שנשארים ביחד - כמה מהם מאושרים באמת? אם כן נשאלת השאלה, מדוע בכלל להיכנס למוסד זה? מה הופך אותו לכדאי ומשתלם? הגדרת הנישואין הצגתי אוסף שאלות זה לקבוצת סטודנטים, בפניהם הרציתי באוניברסיטה. הם היו מתוסכלים כיוון שחשו שחיי הנישואין אכן שווים את המאמץ, אך לא יכלו להסביר בצורה מניחה את הדעת, מדוע הם חשים כך. משפחה, חברות, יציבות ואהבה היו חלק מהתשובות שהם נתנו. אמנם, כל אלה יתרונות אמיתיים הקיימים בנישואין, אולם הם אינם מסבירים בצורה יעילה, מהו הדבר הייחודי בנישואין שהופך אותם לכדאיים. ישנם זוגות רבים שאוהבים זה את זו אך מתגרשים, וכך גם קורה אצל זוגות שיש להם ילדים, יציבות וחברות. מכאן, שנישואין מוצלחים תלויים בדברים אחרים, לא מוחשיים, שקשה להגדיר אותם במילים. אחד ... שלמדתי הוא, שכדי להבין מושג מסוים, תחילה יש להגדיר אותו. ההגדרה הטכנית של נישואין, על פי היהדות, היא כמובן - הענקת טבעת מתחת לחופה, מתוך כוונה מפורשת לנישואין ובנוכחות שני עדים. הגדרה זו מתארת את המחויבות, שבני הזוג לוקחים על עצמם זה כלפי זו לכל החיים, בפני בני - אדם ובפני אלוקים. למה בדיוק מתחייבים בני הזוג? לבלות יחדיו את שארית חייהם - אולם לאיזו מטרה? קיימת הגדרה נוספת, פילוסופית יותר, של מוסד הנישואין: מחויבות לכל החיים, לספק בקביעות אינטימיות רגשית לבן / בת הזוג וכך לגלות את העצמי האמיתי שלך ובסופו של דבר, את המטרה הייחודית שלשמה נבראת. כל חלק בהגדרה זו חושף את היסודות הטמונים בנישואין מוצלחים. מחויבות לכל החיים נישואין אמורים להימשך לנצח. אתם מחויבים לטווח הארוך. לפיכך, בדקו למה אתם זקוקים כדי לגרום לכך לעבוד. כשאתם מתווכחים, כשאתם מתוסכלים, עייפים או משועממים, אמרו זה לזו: "אנחנו בתוך זה ביחד, ושנינו רוצים שיהיה לנו טוב. הבה נתגבר על זה, כיוון שבצד השני נמצא האושר ששנינו רוצים, האושר שנישואין מאושרים מספקים". נישואין דורשים תחזוקה קבועה. נישואין מוצלחים אינם קורים מעצמם לאחר שאתם נישאים ל"חצי השני" שלכם. במקום זאת המחויבות בנישואין, מתייחסת לחיים שלמים של נקיטת עמדה פעילה בכל יום: בכל יום אני מתחייב מחדש לאדם זה. בכל יום, אגרום לבן / בת הזוג שלי אושר. בכל יום, אגרום לבן / בת הזוג שלי להרגיש מיוחד / ת. בכל יום, אגרום לבן / בת הזוג שלי להרגיש שאני האדם בר - המזל הרב ביותר בעולם בגלל שאני נשוי / אה לו / ה. בכל יום אסייע לו/ה לפרוק ... היא היכולת שלכם להכיר, בכל גילויי הנדיבות שבני הזוג מפגינים כלפיכם. יומן של הכרת תודה, הוא דרך נהדרת להקנות לעצמכם את ההרגל הרצוי של תשומת לב. מדי יום, הוסיפו חמישה דברים חדשים שבני הזוג עשו למענכם ואז הביעו את הערכתכם על מעשיהם - זוהי הכרת תודה אמיתית. אהבה היא ההרגשה שיש לכם, כשאתם מתמקדים ומעריכים את התכונות החיוביות של בני הזוג שלכם, את מעלותיהם ומאפייניהם החיוביים. יומן הכרת התודה היומי שלכם, יכול לשמש גם כיומן אהבה יומי. מדי יום, רשמו חמש מעלות של בני הזוג וספרו להם עליהן. בטאו כל מעלה באופן הבא: "אתה... (מעלה א') ", וצרו קשר עין. כל יום בו אתם מביעים הכרת תודה ואהבה, יהיה יום בו תחוו אינטימיות רגשית. לגלות את העצמי האמיתי אינטימיות רגשית דורשת כנות וצמיחה אישית. אינכם יכולים לנהוג בחוסר כנות כלפי בני הזוג שלכם ולצפות שתהיה ביניכם אינטימיות רגשית. אינטימיות רגשית היא תהליך של צמיחה, בו אתם עובדים בהתמדה על חיבור ברמות עמוקות יותר ויותר. עליכם לחשוף את השכבות הסמויות בתוככם, החוסמות את החיבור הרגשי שלכם ... השני שלכם. אתם תתחילו במסע למקומות בתוך עצמכם, שמעולם קודם לכן לא פגשתם. תמצאו שם פחדים, חוסר ביטחון וחרדות, המסתתרים בנקיקי תת - המודע שלכם. יהיה עליכם להתמודד עמם כדי להגיע לאינטימיות רבה יותר עם בן / בת הזוג. כל שכבה שתסירו תחשוף יותר מהעצמי האמיתי שלכם ומאופייכם האמיתי. נישואין אינטימיים, הם המקום היחידי בו אינכם יכולים להסתתר מפני עצמכם. צמיחה אישית תהפוך להיות המדד הקובע שלכם להצלחה. ברגע שהעצמי האמיתי שלכם ישוחרר מהמסכות והשכבות העוטפות אותו, יחסיכם עם העולם החיצון יתחילו להשתנות. תגלו משמעויות עמוקות יותר בעיסוקים אחרים ותשנו את סביבתכם, כך שתשקף ותהיה בהרמוניה עם האני הפנימי שלכם. כנות ויושר יאפיינו אתכם, בשעה שאהבה ומשמעות ימלאו את חייכם. צמיחה אישית תהפוך להיות המדד הקובע שלכם להצלחה. תשוקה בלתי מרוסנת לחיים תקרין מתוככם. תמצאו שלווה מעודנת ותתחילו להבין את מקומכם המיוחד ביקום. לאט לאט, יחסיכם עם הבורא יתחילו לשקף את היחסים הפורחים שיש לכם עם בן / בת הזוג שלכם. להתחבר לה' הרמב"ם, הפילוסוף והמלומד היהודי מן המאה ה - 12 כותב, כי אהבת האדם לה' צריכה להקביל לאהבתו לבת זוגו, למרות שהאהבה לה' ... עליכם להיות "חולי אהבה" כשאתם חושבים על בני הזוג שלכם, "בין אם אתם יושבים או עומדים, אוכלים או שותים". החיבור לבני הזוג שלכם אמור להיות כה חזק, שהוא / היא יהיו עמכם בכל מובן - בלבכם, בשכלכם ובנשמתכם. דרך הנישואין, יש לכם את הפוטנציאל לגלות מי אתם באמת. ברגע שתחוו תשוקה זו בתחום הנישואין, תרכשו את הכלים להתחבר למקבילה הרוחנית וליצור חיבור אוהב אל בוראכם. האינטימיות שלכם עם הקב"ה תיקבע על ידי העומק והעוצמה של התשוקה, שאתם חולקים עם בני הזוג שלכם. דרך הנישואין, יש לכם את הפוטנציאל לגלות מי אתם באמת ואת התכונות הייחודיות שיש לכם לחלוק עם העולם. יש לכם את הפוטנציאל להתחבר בכנות לאדם אחר ללא גבולות, חששות או עכבות. וללא ספק, שערים רגשיים להתחברות עם הקב"ה בתשוקה חסרת גבולות יפתחו ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... את הדרך בה האדם פועל להשגת המטרה והיעדים הנושא הזה יעסוק במציאת רעיונות לאלטרנטיבות הקשורות למבחן התוצאה ע"מ לשכלל את הדרך בה האדם פועל להשגת המטרה והיעדים. והפעם חוצץ נוסף שיש צורך לעבור על מנת לקבל את ההחלטות הטובות ביותר וכדי להיות בלי תוכנה שמפריעה לחיי האדם למצא את מירב הפוטנציאל. זוהי משוכה שאם עוברים אותה, קל יותר להמשיך במטרה וכבר הערפל לא מפריע לראות את הדברים בעיניים אמיתיות יותר. וכאן, במקום הזה ממש, אם האדם יתמקד חזק בכח הרצון, הוא יראה שיש פתרון פשוט יותר ממה שנראה לעין, שהוא אפילו אולי הבין אותו וזה היה נראה פשוט מדי עבורו שהוא לא לקח אותו ברצינות וחיפש משהו רציני יותר, כאשר הפתרון עומד לנגד עיניו ממש. ניקח דוגמא פשוטה מהחיים: אדם שחושב שלא הצליח להתפתח מבחינה רגשית ויש לו פוטנציאל בלתי ממומש מבחינה רגשית, כי לא עבר תהליכים מסויימים בחיים. התבנית הכוללת של הדברים היא שהאדם יכול מבחינת הרצון שלו לשנות גם את דפוסי המחשבה שלו שנרכשו מגיל צעיר ולתקן פגמים מחשבתיים שנוצרו אצלו מגיל קטן. כאשר האדם מבין שהוא יכול בעזרת פוטנציאל כוח הרצון שלו לשנות דברים ותמיד לחזור לעצמו, הוא לא מפחד מכלום. הוא יכול לתקן את הדברים ... שהיא, ולא לסגת. לעתים האדם אומר שהוא צריך כעת להתמודד עם דברים והוא בינתיים לא עושה את מה שצריך לעשות, ואומר שהוא עסוק בחשיבה. אבל צריך לשים לב להבדלים בין חוסר התמודדות עם המצב, לבין חשיבה אמיתית על המצב. יש מצבים שאדם אומר אני צריך לנוח אבל, הדבר נובע מחוסר התמודדות סמוי עם המציאות מפחד להתמודד עם הדברים כפי שהם. הוא אומר שהוא צריך להבין למה הוא עושה וכו'. אבל צריך לשים לב והאדם צריך להיות אמיתי עם עצמו מאיפה באמת נובעים אצלו הדברים. כי האדם לעתים מרמה את עצמו ולא מרוויח מזה כלום, ואז רץ להאשים את עצמו. ולפני שהאדם רץ להאשים את עצמו שיזכור להיות אמיץ באמת כלומר, רק ע"י בטחון עצמי אמיתי האדם יכול להיות בעל אומץ אמיתי. כי אם האומץ מדומה, האדם לא אמיץ להתמודד עם הדברים כפי שהם = לא משלים עם המציאות כפי שהיא זאת אומרת, לא יכול להגיע לפתרון אמיתי ולא יכול להפעיל מחשבה אובייקטיבית כראוי. ועניין הבטחון העצמי האמיתי הוא דבר חשוב מאוד, כי אדם שאין לו בטחון עצמי אמיתי עלול ליפול למצבים שקשה לקום מהם. ולכן, על האדם להבין שביטחון עצמי שקרי רק מבטיח ולא מקיים ומסמא את עיני האדם לזמן מה, אבל בגללו האדם לעולם אינו מאושר. האדם סובל ממנו ולא מתקדם באמת. אך, כאשר האדם אמיתי עם עצמו הוא מתקדם באמת ויכול להתקדם התקדמות ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... המטרה כאשר האדם קובע מטרה לעתים הוא מתלבט אם עכשיו לנוח או לעשות דבר מה הקשור במטרה, וההתלבטות מובילה לשאלות איך לייעל את התהליך ואיך להכשיר את הקרקע לאותה מטרה. והאדם מחפש רעיונות לעשות את הדברים הכי מועיל שיש. ברמה הפרקטית חשוב לו לדעת מתי יועיל לו לנוח ומתי יועיל לו לפעול כדי לעלות על הגל הנכון בזמן הנכון ולא לפספס אף רגע. ועם הזמן מקבלים מקבלים ניסיון להבין מתי כדאי לרענן כוחות ומתי ללכת בסערה לעבר המטרה. כפי שתוכנת מחשב משתדרגת, כך המחשבה של האדם משדרגת גירסאות מעת לעת. ונשאלת השאלה, איך לשלב את החוויה בתוך המטרה? כי לעתים נדמה שכאשר האדם מתחבר למשהו חיצוני אז זה לכאורה סותר את התפיסה הפנימית שבתפיסה הפנימית אין הבדל בין מטרה אחת למטרה אחרת. לעומת זאת בחיצוני יש הבדל בין מטרה אחת למטרה אחרת. ולכאורה הדבר אינו אפשרי, כי כאשר האדם מתחבר לפנימיות האדם יכול להתבלבל ולא לדעת איזו מטרה לבחור כי הדבר לא משנה עבורו ולכן הוא לא מוצא לאיזו מטרה לתת משמעות ומצד אחר, האדם שמתחבר לחיצוניות כל הזמן יזגזג בין מטרה אחת לאחרת. ובעצם קיים בלבול בבחירת המטרות בצורה זו. והאדם רוצה משמעות לדברים ולכן רוצה לבחור במטרה החשובה ביותר עבורו. המטרה היא לחוות את המטרה באופן הטוב ביותר. ואיך האדם יכול לחוות את המטרה באופן הטוב ביותר? האדם יכול ללכת אחרי הרצונות והמטרות שלו במעשי אבל מבחינת החוויה הפנימית זה לא משנה לו התוצאה. מבחינת עשייה וחוויה יש להפריד בין העשייה לחוויה. הדבר דומה למשחק, מצד אחד האדם רוצה לשחק והוא גם רוצה לנצח במשחק ומצד אחר, זה לא משנה עבורו אם הוא מנצח או מפסיד. מבחינת הרצונות והמטרות האדם רוצה להשיג מטרה מסויימת, אבל מבחינה פנימית זה לא משנה אם האדם מצליח להשיג את המטרה או לא מצליח. כי מצד הפנימיות זה לא משנה כלום, האדם מקבל את עצמו כפי שהוא, ללא תנאים. וכן, האדם מקבל את המציאות ללא תנאים. ברמת הרצון החיצוני האדם יכול גם להשיג מטרות שהוא רוצה אם הוא רוצה אותן ב - 100% אבל מבחינה פנימית זה לא משנה לאדם אם הוא לא מצליח בדרך, ועדיין אם הוא רוצה הוא יכול לנסות עד שיצליח. ומאיזה רצון להתחיל? מהרצון להיות מאושר כמה שיש. אבל גם ברצון הזה מהבחינה החיצונית האדם רוצה להשיג אותו ב - 100% אבל זה לא משנה אם האדם נופל בדרך, משנה שהאדם רוצה את הדבר הזה עד הסוף ובאושר אין צורך להתפשר אלא ללכת עד הסוף. וכאשר האדם הולך בעניין האושר עד הסוף, אז הוא מצליח בתחומים שהוא אוהב על הצד הטוב ביותר. וכאשר האדם לוקח את הדברים מזווית אחרת מבעבר, כלומר, לוקח מטרה והולך איתה עד הסוף מבחינת עשייה ולעומת זאת, מבחינת חוויה זה לא משנה לו, אז הוא חווה את הדברים כמשחק. וכך קל לאדם יותר במשימות. המשימה הראשונה שעל האדם להשיג היא להיות מאושר כמה שיותר, לאחר מכן, כאשר האדם מאושר, הוא לוקח יותר ברצינות מטרות אחרות, למרות שמבחינה פנימית הוא מקבל ואוהב את עצמו ללא תנאים ומקבל את המציאות ללא תנאים, הוא על האושר לא מתפשר ועל דברים אחרים כגון אילוצים הוא מתפשר. ולכן, הוא יותר ממוקד במטרות שהוא קובע לעצמו ולוקח את המטרות יותר ברצינות ויחד עם זאת יותר בקלילות ויותר זורם עם הדברים. כיצד? הוא יודע להפריד בין עשייה לחוויה. מבחינת עשייה הוא הולך עד הסוף אבל, מבחינת חוויה לא משנה לו התוצאה, ולא משנה לו שהוא נופל לפעמים בדרך, העיקר שהוא מחדד את הבנתו עד ש⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... המשמעות לאדם בחייו? ומהי מטרת קיומו בעולם הזה? מה המשמעות לאדם בחייו? ומהי מטרת קיומו בעולם הזה? בכל התקופות חיפש האדם את מטרת קיומו ולא הסתפק רק בעיסוקים שונים כמו לעבוד, לנוח, להוליד ילדים, "וליהנות מהחיים הטובים" השאלה, "לשם מה אני חי? ומהיא מטרת קיומי בעולם הזה? היא לא שאלה של פילוסופים למינהם אלא אלמנט בסיסי של ההיגיון האנושי הטבוע באדם שמלמד אותנו שנולדנו לתכלית מסוימת. האדם בשונה מבעלי החיים המסתפקים בהבאת צאצאים ובכוחם לשרוד את חייהם מחפש משמעות ותוכן לחייו. ישנם שחיים בהדחקה לאורך שנות חייהם, וישנם שיודעים ומרגישים חסרים אך פוחדים לחפש כדי לא להחמיץ את שאר "ההנאות" שחווים בחייהם כשיגלו את האמת. צעירים רבים שנסעו למזרח הרחוק ולהרי ההימליה חוזרים מבולבלים ולא מוצאים את עצמם. הם מחפשים את השקט הפנימי ואת תחושת השייכות, למשהו מסוים שישתלב בתוך הפאזל הזה הנקרא "חיים". תרמילאים ישראלים צעירים יוצאים להודו ולנאפל מתוך ידיעה ברורה שהם הולכים להשתמש בסמים בצורה כזו או אחרת, הם מחפשים משהו לא מוגדר ושם במזרח הרחוק אולי ימצא "האושר שימלא את חייהם" כי לאור החיפוש זה חייב להיות שם כי שם זה הכי רחוק, והוא הולך לחפש הכי רחוק שאפשר. אף "ויקטור פרנקל" שריד השואה הבין כי אין זה משנה מה האדם יעשה כדי להגיע למילוי חסרונו או לאושר המיוחל כל עוד לא ימצא את המשמעות לחייו. אותה משמעות אמיתית המשמעות שבשבילה הוא חי... נפשו עדיין פצועה מהזוועות שעבר בשואה, כך שמאושר הוא לא יהיה משום שירגיש חסר... כל חייו {בשל משפחתו שנספתה בשואה} מלחמת ההשרדות, הרצון להמשיך לחיות היתה לגבי פרנקל התגברות על הרע מכל, ונבע מתוך הסיבה האישית שלישמה החזיק מעמד. הוא שרד ונשאר חי, מימש את חזונו לספר את שקרה שם, אך מרגע ששקטה אותה מלחמת הישרדות, מייד צפה ועלתה השאלה לשם מה היתה בעצם ההישרדות? מהו סוד החיים? חיים למה? כדי למצוא אושר, סיפוק, משמעות... אין צורך לנסוע כל כך רחוק הוא נמצא אצל כל אחד מאיתנו, בפנימיותנו, אנו צריכים רק להבין את המורכבות שטבע בנו "הבורא" התוצאה בהבנה של מי אני"? ומהם הרצונות שלי"? יביא כל אחד מאיתנו למשמעות האמיתית שלו. מהוא רצון? וכמה מקום תופס "האני" שלנו? כמה מקום תופס אדם בביתו? פחות ממטר על מטר, אם כך מדוע הוא שואף לבית גדול עם סלון חדרי שינה מטבח ועוד... אז נגיד כי יש לו צרכים, והוא מחפש נוחות, ו... כלומר "האני עצמו", אין לו צורך בכל האלמנטים ... האדם תופסים מקום, הם סך כל הוויתנו, אדם ללא רצונות ישקוט על השמרים ולא יעשה דבר, כלומר אם נכניס משמעות, ותוכן, בהבנה לשלב את הרצונות שלנו במהות שלנו, ונתרגם שאת מה שאנו עושים ובמה אנו משקיעים כל חיינו במבנה האישיות שלנו ובמשמעות שאנו כל כך יגעים למצוא, נבין לשם מה אנו חיים, יש להבין שהבורא יצר אותנו משני כוחות נפרדים, גוף שנוצר מאדמה, ונשמה רוחנית, השילוב של השניים יוצר באדם מהלך עבודה על עצמו, אך בשום פנים ואופן אינו מתעלם מרגשותיו יצריו, ורצונותיו, החומריים והרוחניים כאחד. כלומר אם נכניס לרצונות שלנו "משמעות" אמיתית נוכל להבין את המורכבות של "גוף ונפש" והצורך באיזון של שני כוחות אלה. משום שהבורא אינו חפץ בקיצוניות, לא בהבט הרוחני ולא בהבט הגשמי, משום שקיצוניות רק מזיקה לאדם. התורה מלמדת אותנו ומבקשת מהאדם לשלב את הגשמיות עם הרוחניות על מנת לאחד את הניגודים. כשם ששמיים וארץ מנוגדים התוצאה היא שלמות העולם, כך איחוד החומר והרוח מהווה שלמות העולם הקטן שזהו האדם ע"פ הבריאה הנמצא בתוכינו, בהשתקפות לעולם הגדול, ובסממניו להגיע על ידי יכולותינו לשלמות ואןשר. אותם משיגים אך ורק כשמצלחים לאזן בין הניגודים. השלמות הוא מציאות של דבר והיפוכו, כל דבר כשלעצמו בלבד יהיה חסר, אך דבר שנוגד את עצמו מתוך עצמו אפשרי ולעולם אינו חסר. הבורא יצר יצור כאדם ובמקביל שיווה לו את רצונותיו ונתן באדם שכל להבין כל השגה והשגה, לא שייך שהבורא יברא יצור הזקוק למשהו שהוא לא ברא ולא נמצא לתועלתו של האדם הכל מדיד כחוט השערה, למען ולשימוש האדם, נשאר רק להתבונן, לחפש ולשאול מתוך עצמינו, אם רק נעמיק נמצא. כפי שהאדם הצמא מעיד על קיומם של המים כך השואף למשמעות מעיד על קיומה של המשמעות לא יתכן שנולדנו ללא תכלית וללא משמעות, אנו לא נמצאים בעולם םורכב כל כך בגודלו וביופיו סתם ככה, כלומר לכל אחד מאיתנו יש תכלית מסוימת שהבורא רוצא שנגלה, שלמה המלך החכם באדם שהיה לו כל שאדם היה רוצה והתנסה בכל מכל כל, כסף, אדמות, נשים, וחוכמה יתרה, אמר בסופו של דבר, "הכל הבל הבלים" תכלית האדם הוא לעשות רצון הבורא, ולפיכך נתן בידנו הוראות יצרן כדי לחיות נכון ומתאים לאדם. "סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור" כי זה כל ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... - האם אפשר להשיג אותה? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על אחדות - האם אפשר להשיג אותה?. והפעם נדבר על הנושא האם אפשר להשיג אחדות? האם תפישת האחדות של המציאות, בה האדם תופש את הכל כדבר אחד, האם אפשר להשיג אותה? ומה היא תפישת מציאות מאוחדת? אין הבדל בין דבר לדבר, אין הבדל בין לפני ואחרי, אין הבדל בין הזמנים ממש כך בחוויה, וגם הידיעה שיש פה דבר מסוים ובאותה המידה ממש בו בזמן, לדעת ולחוות שיש ואין דבר בו זמנית. וזה נראה בלתי אפשרי, אך כן דבר זה אפשרי. מה גם, שעל האדם לבדוק אם הוא יכול לחוות את האחדות, או שהוא יכול לחוות את האחדות, או אפשרות שנייה, אין שום אפשרות לחוות את האחדות. ואל לו לאדם להאמין, פשוט הוא אמור לבדוק, אולי שיקרו לו שאפשר. אם יש לו לאדם ספק אם אפשר להשיג משהו, עליו לבדוק ב100% אם אפשר להשיג את זה. וזה שאחרים אומרים שאי אפשר להשיג משהו, אין להאמין לאף אחד, האדם חייב לחפש את השלמות והאחדות ולהבין אותה הרמה מוחלטת, ברמה אינסופית, אפילו יותר ממאה אחוז. כמו אדם במדבר, הוא יחפש מתחת לאדמה לחפש מים, הוא אפילו יקפוץ לשמים להוריד גשם, גם אם אין שום היגיון במעשיו, הוא רוצה לחיות, וינסה לגרום לגשם לרדת. והאם באמת אפשר להיות מאושר בשלמות ולהגיע לאחדות? התשובה היא: כן! וזה כרוך בידיעת האמת, אל תאמין שאתה יכול להיות מאושר בשלמות, תבדוק את זה. והמזל של האדם, שהשלמות כבר קיימת, ואין צורך לקנות שום דבר, או לשנות שם דבר, האושר כרוך רק בהבנה אמיתית של המציאות. וכדי להבין פירושו להבין בשלמות את הרצונות שלו, על ידי חיפוש האמת בכל תחום בחיים, מה אני באמת מרגיש, מה האמת. האם אני רוצה את מה שאני עושה. מה אני מרגיש? מה המטרה? וכו' מה באמת קורה כאן? האם אני בדרך הנכונה, האם באמת אני יכול להגיע לאחדות ושלמות? ואם תאמת את זה שאתה יכול להיות מאושר אז אתה יודע בוודאות, ואם תהיה בטוח ב 100% שאין דבר כזה אושר, גם תהיה מאושר, כי תדע בוודאות שאין יותר מה לחפש את האושר. ועל האדם לתת את האינסוף מעצמו לידיעת האמת, ואם תגלה שיש שלמות, הרווחת, ואם תגלה שאין שלמות ממילא הרווחת גם את האושר, כי אין מה לחפש וזה מה שיש, אין משהו אחר. ושיהיה לכולם יום מאושר בשלמות. ראה גם: הסוד של הצמצום - איך מתוך אחדות מתהווה נפרדות? אם הכל טוב, אז איך זה שיש רע?. מציאות. כיצד המציאות מאחדת את הכל? ומהי מהותו של האדם?. הסוד של האחדות / הכל טוב / הכל אחד - מהי האמת? איך להרגיש שהכל טוב / הכל אחד?. האחדות והטוב שיוצרים המלחמה והרע / כשיש מלחמה, יש אחדות - מה המשמעות?. הרמוניה / להתאחד עם המציאות - מהי המשמעות? כיצד להגיע להרמוניה ואחדות המציאות?. הכל אחד / אחדות - האם באמת "הכל אחד"? ומה המשמעות של זה?. הסוד של רצון אין סופי - איך לראות את התמונה המלאה? איך להבין את כל המציאות?. אושר מושלם - מהו הדבר ה יחיד שעליך לעשות כדי להיות מאושר בשלמות?. הרצאה על רצון עצמי - איך לבטל את הרצון העצמי לגמרי?. הסוד של הרצון האמיתי - מהו רצון אמיתי בשלמות אין סופית, לדעת את האמת?. הסוד של הרצון - מהו הרצון הפנימי ביותר של האדם? מהו שורש הרצון של האדם?. אושר - תוך כמה זמן אפשר להפוך בן אדם, לאדם מאושר באמת?. לשאול שאלות / הפכים - איך לגלות את האמת? אולי ההפך הוא הנכון?. הפכים / להיות גם וגם - איך להכיל בתוכך הפכים? איך להיות גם וגם?. הסוד של ההפכים - מהו הסוד שאחראי ל כישלון של כל השיטות הרוחניות שיש בעולם?. הפכים נמשכים / משיכה / הפכים - האם הפכים נמשכים? מהי מהות המשיכה בין ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...