אוטומתית כשהבן אדם ממלא רצון קופצים לו שני רצונות חדשים: 1. איך אני יכול להרגיש יותר טוב. 2.איך אני דואג לכך שלא יהיה פחות טוב.
נכון שיש את כל הסיבות שבעולם לבחור באפשרות א', אבל אפע"כ תהיה מסוגל לבחור באפשרות ב'.
כשמישהו אומר לכם את המשפט "אל תשפוט אדם עד שתגיע למקומו", תשימו לב שהוא כבר שופט אתכם בלי שהגיע למקומכם שבו חושבים שמותר לשפוט אדם לפני שהגעתם למקומו...
כשהאדם אומר "אני רוצה שלמות" והוא באמת מתכוון לזה, אז הוא מגיע לשלמות.
ולמה? כי לרצות את השלמות=לא לרצות שום דבר חסר=לא לרצות כלום
לפעמים השכל הגדול ביותר מתחבא במקומות שנראים כרדודים ביותר...
יש אנשים שנדמה להם שלעלה בחוץ אין רצון ולהם יש ולמה?
כי מצד אחד זה נכון, אם הם מסתכלים רק על הצורה החיצונית של הרצון, כפי מה שהם מגדירים רצון, אז ייתכן שלעלה בחוץ אין את אותו רצון, אבל אז גם לבני אדם אחרים, שיש להם הגדרה טיפה שונה לרצון, מבחינתך אין להם רצון.
אבל אם נתבונן על מהו רצון? כוח שמניע לשינוי, אז לכל אטום ואטום שזז יש רצון, ולעלה שעף ברוח יש רצון בדיוק כמו לאדם.
כשהאדם אומר "אי אפשר להבין הכל" הוא מתכוון לומר "כל עוד מניחים שהשכל נכון אי אפשר להבין את הכל" ואז הוא אמר אמת.
אבל אם נתחקר אותו למה אי אפשר להבין את הכל? בסוף נגיע לכך שהשכל שלו כצמצום, סותר את השכל של המציאות השלמה \ המסובב הראשון שמבין בהבנה ללא גבול.
אז אם אתה רואה במו עיניך את הסיבה שבגללה אתה לא מבין, למה אתה נאחז בהיגיון שלך כתכלית הכל, מה אתה טיפש?!?
ואם האדם היה בטוח שהשכל שלו מחויב, דהיינו שאין אפשרות לצאת ממנו, גם לא היו לו שאלות.
כי אולי בכלל אין הבדל בין להבין את הכל לבין לא להבין את הכל, ואז איפה מתחילה בכלל השאלה...
יש שתי דרכים למלא את הרצון - או שתשיג את מה שאתה רוצה, או שתבין שאין אפשרות להשיג את זה, בשני המקרים יצאת לחופשי...
יש כאלה שנדמה להם שקורה במציאות משהו נגד רצונם, נגיד לדוגמה האדם עובד נגד רצונו, ולמה האדם רוצה לעבוד? כי הוא רוצה כסף.
אז נשאל - אם האדם מבין שהדבר שבו תלוי הכסף הוא העבודה, והוא טוען שהוא רוצה את הכסף, אז הכיצד הוא טוען שהוא לא רוצה את העבודה?
ואם הוא טוען שאותו סכום כסף יכול לבוא בדרכים שהם לא עבודה, אז למה הוא נשאר לעבוד?
אלא מה? שמצד אחד האדם מקטר ומיילל כאילו האופציה שבה הוא ירוויח את אותו הסכום בלי לעבוד היא אפשרית בדיוק כמו האופציה של עם לעבוד, ומצד שני כשאומרים לו להפסיק לעבוד הוא טוען שהסיכוי נמוך והוא לא רוצה לקחת את הסיכון.
מצד השכל, מחויב שתרצה להרגיש טוב, ומחויב שבחיים לא תמצא תשובה אמתית לשאלה (כי תשובות סרק דווקא יש למכביר) - למה אתה רוצה להרגיש טוב דווקא ככה ולא אחרת?
במקום לחפש מה טוב בדבר הרע, תחפש האם באמת הדבר עצמו
רע...
טכנית, לא יכולה להיות לאדם סיבה מדוע לרצות להרגיש טוב, כי לרצות משהו פירושו לחשוב שהוא יעשה לך טוב, אבל לפני שרצית להרגיש טוב, עדיין לא היה כזה דבר טוב, אז לא יכולת לרצות שום דבר.
נכון שיש את כל הסיבות שבעולם לבחור באפשרות א', אבל אפע"כ תהיה מסוגל לבחור באפשרות ב'.
כשמישהו אומר לכם את המשפט "אל תשפוט אדם עד שתגיע למקומו", תשימו לב שהוא כבר שופט אתכם בלי שהגיע למקומכם שבו חושבים שמותר לשפוט אדם לפני שהגעתם למקומו...
כשהאדם אומר "אני רוצה שלמות" והוא באמת מתכוון לזה, אז הוא מגיע לשלמות.
ולמה? כי לרצות את השלמות=לא לרצות שום דבר חסר=לא לרצות כלום
לפעמים השכל הגדול ביותר מתחבא במקומות שנראים כרדודים ביותר...
יש אנשים שנדמה להם שלעלה בחוץ אין רצון ולהם יש ולמה?
כי מצד אחד זה נכון, אם הם מסתכלים רק על הצורה החיצונית של הרצון, כפי מה שהם מגדירים רצון, אז ייתכן שלעלה בחוץ אין את אותו רצון, אבל אז גם לבני אדם אחרים, שיש להם הגדרה טיפה שונה לרצון, מבחינתך אין להם רצון.
אבל אם נתבונן על מהו רצון? כוח שמניע לשינוי, אז לכל אטום ואטום שזז יש רצון, ולעלה שעף ברוח יש רצון בדיוק כמו לאדם.
כשהאדם אומר "אי אפשר להבין הכל" הוא מתכוון לומר "כל עוד מניחים שהשכל נכון אי אפשר להבין את הכל" ואז הוא אמר אמת.
אבל אם נתחקר אותו למה אי אפשר להבין את הכל? בסוף נגיע לכך שהשכל שלו כצמצום, סותר את השכל של המציאות השלמה \ המסובב הראשון שמבין בהבנה ללא גבול.
אז אם אתה רואה במו עיניך את הסיבה שבגללה אתה לא מבין, למה אתה נאחז בהיגיון שלך כתכלית הכל, מה אתה טיפש?!?
ואם האדם היה בטוח שהשכל שלו מחויב, דהיינו שאין אפשרות לצאת ממנו, גם לא היו לו שאלות.
כי אולי בכלל אין הבדל בין להבין את הכל לבין לא להבין את הכל, ואז איפה מתחילה בכלל השאלה...
יש שתי דרכים למלא את הרצון - או שתשיג את מה שאתה רוצה, או שתבין שאין אפשרות להשיג את זה, בשני המקרים יצאת לחופשי...
יש כאלה שנדמה להם שקורה במציאות משהו נגד רצונם, נגיד לדוגמה האדם עובד נגד רצונו, ולמה האדם רוצה לעבוד? כי הוא רוצה כסף.
אז נשאל - אם האדם מבין שהדבר שבו תלוי הכסף הוא העבודה, והוא טוען שהוא רוצה את הכסף, אז הכיצד הוא טוען שהוא לא רוצה את העבודה?
ואם הוא טוען שאותו סכום כסף יכול לבוא בדרכים שהם לא עבודה, אז למה הוא נשאר לעבוד?
אלא מה? שמצד אחד האדם מקטר ומיילל כאילו האופציה שבה הוא ירוויח את אותו הסכום בלי לעבוד היא אפשרית בדיוק כמו האופציה של עם לעבוד, ומצד שני כשאומרים לו להפסיק לעבוד הוא טוען שהסיכוי נמוך והוא לא רוצה לקחת את הסיכון.
מצד השכל, מחויב שתרצה להרגיש טוב, ומחויב שבחיים לא תמצא תשובה אמתית לשאלה (כי תשובות סרק דווקא יש למכביר) - למה אתה רוצה להרגיש טוב דווקא ככה ולא אחרת?
במקום לחפש מה טוב בדבר הרע, תחפש האם באמת הדבר עצמו
רע...
טכנית, לא יכולה להיות לאדם סיבה מדוע לרצות להרגיש טוב, כי לרצות משהו פירושו לחשוב שהוא יעשה לך טוב, אבל לפני שרצית להרגיש טוב, עדיין לא היה כזה דבר טוב, אז לא יכולת לרצות שום דבר.
מאת: תובנות להתבוננות עצמית - על הרצאות + מאמרים של אליעד כהן.
050-3331-331