תקציר⬅ ... ביקש ממך להלחם ברע? תפקידך לעשות טוב! עיקר הקושי של האדם בחיים נובע מכך שהוא מנסה להלחם ללא הצלחה ברע שקיים בעולמו. מחקרים שנעשו לגבי מנגנוני הקשב והשליטה העצמית של האדם הראו כי קשה יותר ומתיש יותר להתעלם ממשהו מאשר להתרכז במשהו. כי באמת כפי שכבר התבאר, כאשר אתה מנסה באופן אקטיבי להתעלם ולשכוח משהו, אז אתה בעצם עושה פעולה הפוכה, כי אתה כל הזמן מזכיר אותו לעצמך... ולכן הדבר הטוב ביותר לעשות נגד מחשבות אובססיביות וטורדניות, הוא פשוט לא לעשות נגדן כלום אלא להתעלם מהן לחלוטין. ז"א גם לא לנסות לא לחשוב עליהן, פשוט להתעלם לחלוטין. והדבר הזה נכון גם בצורה רחבה יותר לכל תחומי החיים. הדרך הטובה ביותר להתמודד עם רע, בעיות וקשיים היא, פשוט להתעלם מהם ולא להתמודד איתם. במקום לגרש את הרע תתמקד בלעשות טוב. אין דרך לגרש חושך בלי אור. אז במקום לנסות לגרש את החושך עם מקלות, פשוט נסה להדליק ולהעצים את האור. כל טיפת טוב שאתה עושה גורמת לטיפת רע אחרת להעלם בצורה אוטומטית, כי מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך כידוע. לעשות טוב ולא לעשות רע אלו לא 2 פעולות שונות אלא זאת בדיוק אותה הפעולה. הרע קיים היכן שאין טוב וככל שיש יותר טוב כך יש פחות רע. דמיין קו שבצד ימין שלו יש טוב ובצד שמאל שלו יש רע. כל מילימטר שזזים ימינה אל הטוב ממילא מתרחקים מהרע וכן להפך. ובפועל זה אומר שבמקום להלחם ברע פשוט תתמקד באיך לעשות טוב. כי מאחר שהמטרה שלך להתקדם לצד אחד, ממילא אל לך להתעסק עם הצד השני. פשוט תתקדם לכיוון שאתה רוצה, וממילא תתרחק מהצד שבו אינך רוצה להיות. כל זמן שאתה מתבונן אחורה על הכיוון שבו אינך רוצה להיות, זה בעצמו מקרב אותך אל אותו הכיוון שממנו אתה מתרחק. לכן הטוב ביותר הוא לצעוד קדימה אל הטוב ולא להלחם ברע. בעולמנו תמיד יהיו גם טוב וגם רע וזאת מאחר כי אצלנו כבני אדם לא קיימת שלמות מוחלטת. בנוסף גם הרע והטוב הם תמיד יחסיים ולא מוחלטים. ז"א כל דבר הוא טוב ביחס למשהו שרע ממנו וכל דבר הוא רע ביחס למשהו שטוב ממנו. וכמובן שלכל דבר טוב יש יותר טוב ולכל דבר רע יש יותר רע. כל דבר בעולם תמיד נמצא בנקודה כלשהי על מעין ציר וקו אין סופי שבו יש בצד ימין טוב ובצד שמאל המנוגד לו יש את הרע. אנחנו כל הזמן מנסים להתקדם ימינה אל עבר הטוב יותר. תמיד יהיה טוב יותר וטוב פחות (רע). עצם ההתקדמות שלנו אל הטוב יותר היא בעצמה התרחקות מהרע וכן להפך עצם ההתמקדות ברע היא בעצמה התרחקות מהטוב. כי אלו לא 2 פעולות נפרדות אלא זאת בדיוק אותה הפעולה. ובגלל שלעולם תמיד יהיה משהו טוב יותר, לכן ממילא אין טעם להימנע מלעשות משהו רק בגלל שהוא לא מושלם, מאחר שתמיד ובכל מקרה יהיה משהו טוב יותר. ולכן האויב של הטוב הוא הטוב יותר כי תמיד יהיה משהו טוב יותר לעשות וממילא אם אדם ממתין לדבר טוב יותר ממילא לעולם הוא לא יעשה שום דבר, כי בפועל לכל דבר טוב תמיד יהיה דבר אחר טוב ממנו. ולכן תמיד יש להתמקד בפעולה החיובית היחידה והבודדת אפילו הקטנה ביותר שאותה "כן" ניתן לעשות. כי בכל דבר לעולם יהיו גם טוב וגם רע ועלינו להתמקד תמיד רק בנקודות החיוביות שבאותו הדבר וככה להצליח לנוע לאט לאט אל עבר הטוב יותר עבורנו. לכן כאשר אתה נתקל בקשיים, במקום להתמקד בשלילי ובמה שאתה "לא" יכול, נסה תמיד להתמקד רק בחיובי ובמה שאתה "כן" יכול. ברגע שתתמקד בדברים שאתה "כן" מסוגל, הדברים שאתה "לא" יכול לעשות ייעלמו מעצמם. חשיבה שלילית היא בעצם ההתקדמות של האדם שמאלה אל עבר הרע, שהיא בעצמה מרחיקה אותו מהטוב שנמצא בכיוון הנגדי. כל "מחשבה" שאנחנו חושבים עליה, כל הרהור שעובר לנו בראש, גם הוא נחשב לפעולה וגם הוא מקדם אותנו ימינה אל עבר הטוב או שמאלה אל עבר הפחות טוב. וממילא אדם צריך להיזהר תמיד לחשוב אך ורק בצורה חיובית שזה בעצמו מקדם אותו אל הטוב ולהשתדל בכל כוחו להימנע מלחשוב על הרע שזה בעצמו מקדם אותו במו ידיו אל הפחות טוב. כאשר אדם לא חושב מספיק בצורה חיובית ומתמקד בבעיות ובסיבות למה הוא "לא" מסוגל ולמה הוא "לא" יכול... על ידי זה הוא בעצמו גורם לכך שהבעיות יסחפו אותו פנימה ופתאום הוא מגלה עוד ועוד בעיות אפילו כאלו שהוא בכלל לא ידע שהן קיימות. החיסרון העיקרי ... פתרונות שלא ידעת שהם בכלל קיימים, אתה פתאום מגלה דרכים חלופיות ואפילו טובות יותר, אתה מפתח את היצירתיות שבך, אתה מגדיל את הידע ואת היכולת שלך לפתור בעיות גם בדרכים חדשות, אתה מתמקד בחיובי, בפתרונות אפשריים - מה שגורר אותך להצלחה. לכן, תמיד כשאתה נתקל ברע ובקושי, תמיד תשאל את עצמך מה "כן" טוב ומה אני "כן" מסוגל לעשות כדי להתקדם אל עבר הטוב יותר. שאל את עצמך, מה אני כן יכול לעשות כדי להצליח? איך אני "כן" יכול להתגבר על הקושי? כיצד אני כן יכול להיות חיובי? איך אני כן יכול להיות מאושר ושמח במציאות שלי? מהו הדבר החיובי "הקטן" ביותר שאותו אני ... נסה לפרק לגורמים קטנים את הבעיות הגדולות שלך, נסה להמשיך ולהיאחז בכוח הרצון בלבד, להמשיך לרצות את הטוב גם אם אינך יודע כיצד לעשות זאת. כי אך ורק חשיבה חיובית מקדמת אותך אל הטוב יותר. זכור! אין שום דרך בעולם להעלים את החושך בלי אור, ואין שום דרך להלחם ברע בלי להתקדם לכיוון השני אל הטוב. לכן במקום להתעסק בחושך תתעסק באור, תאיר את עצמך יותר ויותר והחושך יעלם מעצמו. התמקדות ברע לא תביא טוב אלא רק יותר רע ולעומתה התמקדות בטוב תביא אך ורק יותר טוב. תתמקד תמיד רק בחיובי והשלילי יעלם מעצמו. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב אתה עשה טוב... וכשתעסק ותתמיד... אזי הטוב ישאר והרע ממילא יתבטל דע כי צריך לדון את כל אדם [גם את עצמך] לכף זכות, ואפלו מי שהוא רשע גמור [אפילו אם המצב רע לגמרי], צריך לחפש ולמצא בו איזה מעט טוב, שבאותו המעט אינו רשע, ועל ידי זה שמוצא בו מעט טוב, ודן אותו לכף זכות, על ידי זה מעלה אותו באמת לכף זכות, ויוכל להשיבו... הינו שהפסוק מזהיר לדון את הכל לכף זכות, ואף על פי שאתה רואה שהוא רשע גמור [ושהכל רע], אף על פי כן צריך אתה לחפש ולבקש למצא בו ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... מילה - טוב או רע? למה שמירת מצוות + יהדות זה רע וכפירה באלוהים האמיתי? הפעם אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי, והפעם זה על: ברית מילה! והשאלה היתה, האם לעשות ברית? האם המנהג הזה שולח את האדם לגן עדן, או לגיהינום?? וזה בעקבות ההרצאה שנתתי, שמי שצם ביום כיפור, הולך לגיהינום, כי אם אתה צם בכיפור אתה כופר באלוהים שעושה משהו לא טוב, ואז אתה מתנצל בפניו, כי אם הוא עושה הכל, ועושה רק טוב, אז למה להתנצל? והנושא כרגע הוא ברית מילה, והאם לעשות ברית מילה או לא לעשות, זאת, לא השאלה! אין שום משמעות למה שהאדם עושה, תעשה מה שאתה רוצה! רוצה לחתוך לעצמך את האוזן, תחתוך. השאלה, למה אתה עושה את מה שאתה עושה? מה היא הסיבה? והתשובה די פשוטה, אם האדם עושה ... זה בצורה מסודרת תבדוק מדעית. אבל אם לא בדקת, סימן שאתה לא עושה את זה מטעמי בריאות. אתה עושה את זה בגלל שאתה אתאיסט, עובד אלילים, כופר באלוהים. המצוות שאדם עושה אותן, הן לא טובות ולא רעות. העונש של האדם ששומר מצוות זה לא בכך שהוא שומר מצוות, כי כל אחד עושה מצוות בצורה כלשהי. העונש שלו זה הטמטום שהוא חושב שצריך לעשות מצוות, זה העונש שלו. אדם שחצן שיש לו גאווה, שהוא חושב שהוא עושה משהו, ויש לו גם גאווה לחשוב שאם הוא יעשה משהו אז אלוהים לא יכניס אותו לגיהינום, ושאלוהים עובד אצלו ואם יעשה מצוות אלוהים ... אותו לגן עדן. ויש לו את הגאווה שאלוהים בכלל רוצה ממנו משהו, ויש לו את הגאווה לחשוב שיש לו בחירה חופשית. אדם שעושה ברית או מצוות מהסיבה הזו, ברגע שהוא חושב שזה טוב וזה רע, זה העונש שלו. גם לפי היהדות, יש נקודת אמת, אלוהים היהודי אמר לאדם ראשון אל תאכל מעץ הדעת טוב ורע, אבל ברגע שאכל מעץ הדעת גרשו אותו מייד לגיהינום ובגלל שהיה טיפש, חשב שהוציאו אותו לכדור הארץ, וכמו הדתיים שחושבים שיש טוב ורע, ושיש שניים גם גן עדן וגם גיהינום. אבל אין שניים, יש אחד או גן עדן או גיהינום. בכל מקרה החשיבה שיש טוב ורע בנפרדות היא עצמה כפירה באלוהים, כי הוא רוצה את הכל, אז מה שייך שהוא יבקש שתעשה משהו. רק אדם שיש לו גאווה מאד גדולה, חושב שאלוהים אכפת לו מה אתה עושה. ברגע שעושים ברית, הורה עושה ברית כי חושב שאלוהים רוצה שתעשה ברית, אותו הורה מכניס לא רק את עצמו לגיהינום, אלא גם את הילד שלו, למה? כי כל החינוך בחשיבה מעוותת, הוא חינוך שמוביל את האדם לגיהינום. כי ככל שהאדם דתי, וחי בהבדלה בין טוב לרע, בהפרדה, כך הוא נמצא יותר בגיהינום. והילד גדל להיות ילד חרדי, כי הוא גדל בחרדות, מחדירים לך חרדה. ואברהם היה הראש של האתאיסטים, כי לפני זה, כל דבר היה אלוהים. ואברהם אמר: לא, לא, לא, אלוהים נמצא בשמים, בירח, לא הבין שהכל אלוהים, ולכן החליט לעשות ברית מילה, להבדיל בין היהודים לשאר האנשים. ועל זה מבוסס כל הקונספט של ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... טוב או רע? האם להדחיק או להעלים? חלק 1 הדחקה! טוב או רע? האם להדחיק או להעלים? כפי שכבר התבאר במאמר מי ביקש ממך להלחם ברע? תפקידך לעשות טוב! הדבר הטוב ביותר שהאדם יכול לעשות עבור עצמו, הוא לעשות טוב בלבד. אתה לא צריך להלחם ברע, לא צריך להילחם בחסרונות שלך, לא צריך להיות מוטרד מכמות הטעויות והשגיאות שאתה עושה בכל רגע מחדש. הדבר היחיד שצריך לעמוד אל מול עיניך הוא, כיצד אתה מגדיל את כמות הטוב שבך. חפש ומצא בעצמך נקודה חיובית כלשהי, נקודת אור כלשהי והרחב אותה. אתה תעשה כמה שיותר טוב, והרע יתבטל ממילא. ונשאלת השאלה, האם אין זו הדחקה? מה קורה בעצם לאותו רע שבך, האם הוא לא מודחק ויחזור אליך כבומרנג אם לא תטפל בו? כיצד זה יתכן שאפשר ואפילו מומלץ להדחיק את הרע ולעשות רק טוב? התשובה לשאלה הזאת היא ממש פשוטה. כאשר אתה נמצא בחדר חשוך ואתה מדליק את האור, האם אתה לא מדחיק את החושך? האם הוא לא יפתיע אותך פתאום מהיכן שהוא? אולי בפעם הבאה לפני שאתה מדליק את האור, קח איזו קופסא ושים בתוכה את החושך, ורק אח"כ תדליק את האור?! מה בדיוק קורה לאותו חושך ... ימין ויד שמאל ביחד באותו הרגע. מצליח? לא! אתה אולי מעביר את המחשבה מדבר לדבר במהירות, אך לא באותו הרגע בדיוק. הדבר הזה אומר בעצם, כי בכלי הקיבול של האדם לא ניתן להחזיק שתי מחשבות בו זמנית. האדם יכול לבחור בכל רגע נתון, על מה לחשוב, האם לחשוב על רע או האם לחשוב על טוב. כאשר אתה חושב על טוב, אתה לא מדחיק את הרע, אתה פשוט מעלים אותו. הוא איננו, בדיוק כמו שהחושך איננו כאשר מדליקים אור. לא צריך לעבוד קשה ולגרש את החושך, מספיק להדליק אור קטן והחושך הגדול והמפחיד שהיה כאן קודם נעלם. אבל איך זה יכול להיות שחושך כל כך גדול נעלם בגלל נר קטן? להיכן בדיוק כל החושך הגדול הזה נעלם? הרי האור יותר קטן ... אך העצבות שבו ממשיכה להטריד אותו, מה עושים אז? פשוט לוקחים עוד כמה גלונים של מים קרים וצוננים ומרווים בהם את הנפש. כל העצבות / חוסר מצב רוח וכולי, הכל מגיע רק מהנפש בלבד. הגוף בריא, אך הנפש מוטרדת. אם נותנים לנפש את מה שהיא רוצה, על ידי זה הרע נעלם מעצמו. ככל שאדם חכם יותר ומבין טוב יותר את העניין הזה, כך הוא בכלל לא מחכה לצימאון של הנפש שלו, אלא הוא מקדים תרופה למכה, דהיינו שותה המון מים לפני שהראש שלו מתחיל לכאוב. ז"א אם יום אחד נפגשת עם עצמך וגילית שהנפש שלך רוצה כל מיני דברים, אתה לא חייב לחכות לכך שתרגיש רע, כדי להזין את הנפש בטוב. אתה יכול "להגדיל ראש" ולעשות הרבה טוב גם לפני שתרגיש רע. טוב יותר שתעשה תמיד קצת יותר טוב מאשר מה שאתה צריך, מאשר שתעשה פחות טוב ואז תקבל כאב ראש. כמו שרצוי שבבנק תהיה ביתרה חיובית ולא שלילית, כך רצוי מאוד שתמיד המאזן הנפשי שלך יהיה בזכות ולא בחובה. ולמה הכוונה, מה צריך לעשות בפועל? אז אם נתבונן בעניין, נראה כי כל הפעולות שאדם עושה אותן, ... אישי / סדנא של שיפור הבטחון העצמי, האם זה עזר לו? התשובה היא שכן, לפחות כמו לקנות חולצה חדשה. האם זה יעבור מהר? התשובה היא שלא. וגם אם זה יעבור מהר, זה עדיין יהיה יותר לאט מאשר הביטחון העצמי עובר אחרי שקונים בגדים חדשים. ולמה? המשך: הדחקה! טוב או רע ? האם להדחיק או להעלים ? חלק 2. ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... הקבלה - לראות אור: (באור מהסתר לגילוי) סימן ט: עץ הדעת טוב ורע. הרב ברוך שלום אשלג / מהסתר לגילוי / ט. עץ הדעת טוב ורע "ועץ הדעת טוב ורע". זכו - טוב, לא זכו - רע. אם הוא זוכה, אזי מידת הדין, שהיא הבחינה ד' הבלתי ממותקת, גנוזה, ומידת הרחמים מגולה, היינו המלכות הממותקת במידת הרחמים מגולה. ואם לא זכה, הוא להפך (הקסה"ז קכב - קכג). האדם מורכב ממידות טובות ורעות. אמנם זה מתגלה בגילוי והסתרה. אדם רואה באחר חסרונות מגולים והמידות הטובות מכוסים, או להפך - ולפי זה שונא או אוהב אותו. ומוכרחים להבין, שרק גניזת המידות טובות או רעות ישנה כאן, ולא המצב האמיתי. שאם בא אדם שלישי ומראה לו על ידי דיבורו תכונות שבגניזה או בגילוי, הוא גורם שינוי בו מאהבה לשנאה או להפך. והכל כתוצאה מגילוי או גניזה של המעלות הטובות או הגרעונות. הכל תלוי ב"מה מגולה ומה מכוסה". בין אדם לה': כשהרע של האדם מכוסה - מחזיק את עצמו לבעל מעלה ומוכשר לעלות בדרגה. כשהמעלות מכוסות והגרעונות מגולים - מחזיק את עצמו לרשע ולא מוכשר, לכן לא יכול לעסוק בתורה. לראות אור: עץ הדעת טוב ורע = פגם הדעת = תפיסת נפרדות. = שכל אנושי. = גהנום. בתפיסץ המציאות של עץ הדעת טוב ורע, לא תיתכן מציאות של טוב אמיתי, כי גם אם נאמר שהאדם התייגע מאוד מאוד, ו"תיקן" את האגו, ונעשה משפיע, אזי גם אז האדם חי כל חייו בפחד שמה יאבד את מדרגתו ויפול לקבלה. וזה אינו טוב אמיתי כלל. כפי שאנחנו רואים בחוש בעולם הזה, אדם חושק מאוד מאוד לזכות בלוטו, וחושב שעל ידי זה יהיה מאושר, וכשקורה לו נס וזוכה בסכום גדול, אינו מאושר כלל וכלל, כי נמצא בחרדה לאבדו. וכדי להגיע לטוב אמיתי, על האדם לתקן את חטא אדם הראשון, ולזכות לבחינת התכלית שהיא בחינת אחד. וזהו שאמר הרב, שאת הרע לא מתקנים, על הרע מתעלים. מתעלים ממציאות הנשלטת ע"י עץ הדעת טוב ורע = אילנא דמותא, למציאות הנקראת עץ החיים, = בחינת התכלית, בחינת אחד. כשאדם יודע שכל מארעותיו הם לטובתו זאת הבחינה היא מעין עולם הבא [= המדרגה הרוחנית הבאה שלך] כמו שכתוב: "בה' אהלל דבר אלוהים אהלל דבר" וזאת הבחינה היא מעין עולם הבא כמו שאמרו חכמינו, זכרונם לברכה "ביום ההוא יהיה ה' אחד" וכו'והקשו: וכי האידנא לאו הוא אחד? ותרצו חכמינו, זכרונם לברכה. האידנא מברכין על הטובה הטוב והמטיב ועל הרעה דין אמת ולעתיד [= במדרגה הרוחנית הבאה שלך] כלו הטוב והמטיב שיהיה שם ה' ושם אלהים אחדות אחד. וכשידע כל זאת נקרא ידיעה שלמה כי עקר הדעת הוא אחדות של חסד וגבורה זה נקרא דעת הינו שלא יחלק בין חסד לדין, ויברך על כלם "הטוב והמטיב" וזה נקרא: "ה' אחד ... ד) שאלה: האם אם אשקר את עצמי ואגיד כל הזמן הכל לטובה, הכל לטובה, זה יעזור לי? תשובה: וודאי שלא. על האדם להיות דובר אמת בלבבו. ואם מרגיש האדם שהבורא "מתעלל בו" עליו להגיד את זה. וכאשר האדם דובר אמת בלבבו, הוא גם יודע להגיד שהוא לא יודע למה בורא טוב ומטיב גורם לו להרגיש רע. שאלה: אז כיצד ניתן בפועל באמת לדעת שכל מארעותי לטובתי.? תשובה: ע"י התבוננות וחקירה אמיתית עד להבנת שורש הדברים. כי כל המתקות של כל הצמצומים והדינים, הוא על ידי השכל כי כלם במחשבה אתברירו שהשכל הוא שרש הדינים ושם נמתקים הדינים כי אין הדין נמתק ... ס"א) ובאמת יש עוד תקון לתאוות ממון [= משיכה לחיצוניות] הינו שיסתכל לשרש שמשם בא כל הממון וכל ההשפעות ועל ידי הסתכלות לשם יתבטל תאוותו. [= משיכה לחיצוניות] כי שם בשרשו השפע הוא כלו אור צח ומצחצח ותענוג רוחני. (ליקו"מ, ח"א, כג) ועל ידי זה זוכה להתעלות מעל עץ הדעת טוב ורע, ומדבק עצמו באילנא דחיי, עץ החיים, וזוכה לבחינת התכלית, בחינת אחד, ואז טוב לו כל הימים. במילים פשוטות אחי, סגור תחדר, שב עם עצמך, חפש שאלות לא ברורות - ותתחיל לשאול אותן - זאת הדרך היחידה להתקדם. לביאורים ערבים ומתוקים בלשון פשוטה ושווה לכל ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... לטובה או לרעה? מה האמת? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על הכל לטובה או לרעה? מה האמת?. הפעם אני רוצה לענות על שאלה שנשאלתי, האם באמת הכל לטובה? כי כולם, או רובם, תמיד אומרים הכל הוא לטובה, תהיה אופטימי, זה לטובתך והאם באמת כך? וגם אם הכל לטובה זה עצמו אומר שהמציאות גרועה ביותר. כי אם הכל לטובה, אז אף פעם לא טוב עכשיו. ומי שרוצה להבין, עליו להבין מה התכלית הסופית של כל הדברים כולם. נאמר שאדם צריך לטוס, והוא חולה ולא מגיע לטיסה, ואז מסתבר שהטיסה התרסקה. ומה אומרים אז כל הטיפשים? או החכמים, כל אחד יקרא לזה איך שהוא רוצה זה היה לטובה שהיית חולה, כן זה היה לטובה, ובזכות זה לא התרסקת? אבל איפה פה העוקץ כי ... לא היה נשאר כאן עוד שנים בסבל עם המחלה. ובהנחה שניצלת מאיזה דבר, תבין מה היה יכול להיות אחר כך, כי גם אם מישהו עושה לך משהו טוב, ומתברר אחר כך שזה היה לרעה. והאדם כל החיים יש אירועים רבים של טוב רע טוב רע, מאושר עצוב מאושר עצוב וכך הלאה ומי בכלל החליט מה טוב ומה רע? והאם בסוף בכלל מגיעים לנקודה סופית שהיא רק טוב או נקודה סופית שהכל רע. או גם טוב וגם רע לנצח, ואז אין שום משמעות להגיד שהכל לטובה. ועל האדם לבדוק את השורש מה התכלית, האם הכל אקראי, אז אין שאלה ואם יש תכלית, אז לבדוק מה התכלית, כי אנשים חושבים שהם נבראו רק שייטיבו להם אבל אולי הכל ברא בתכלית רק כדי לעשות רע, לאמלל אותך שתחפש להרגיש טוב. אולי יש כוח רע, והסיבה שעשה טוב, שירגישו רע, כי אם היה רק רע, לא היו יודעים על טוב כלשהו. וברמה הלוגית, מסתבר שהעולם הוא רע כי יש חוסר שלמות, הכל חסר, ולאדם תמיד יש תחושה של חיסרון ושרע לו, לכן יותר הגיוני להגיד שהכל רע. בין כך ובין כך להבין אם הכל טוב או רע, אתה צריך להבין את המציאות הזאת. והתשובה לשאלה אם הכל לטובה, אז הכל גם לטובה באופן מוחלט, וגם לרעה באופן מוחלט. גל כל דבר אפשר להגיד גם את ההפך, כי בשורש הכל אחד, הכל, טוב ורע, כישות אחת ממש ולכן כל מה שקורה בעולם, זה לתת לך להרגיש הכי טוב בעולם, וגם הכי רע בעולם בשלמות. וכל האירועים נוצרים ממקום אחד, מאותו השורש, ולכן מי שמבין את זה גם שקורה לו כביכול משהו מאד טוב, הוא יכול להכנס לדיכאון ממש כשם שקורה לו משהו רע, כי הכל מאותה התכלית, כי בדיוק כמו שהכל לטובה, ממש כך הוא בדיוק לרעה. כאשר מגבירים את העוצמה של הגיהינום, מגיעים לשורש האחד ששם גם הכל טוב כי הסוף של הרע הוא טוב, וסוף הטוב הוא רע, ובכלל הם דבר אחד בשורש וכדי להבין את הטוב ואת הרע, יש להבין את תכלית כל הדברים, להבין את המציאות וסיבת כל הדברים היא האחדות של הטוב והרע, וכל הדברים הכי טובים בעולם הם בכלל בשביל שיהיה לך רע, הכי רע בעולם, אבל זה יוביל אותך למקום שהטוב והרע הם ישות אחת ואז אתה תבין באמת, האם הכל לטובה. ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... הרצון! איך הוא עובד? מה אנחנו האדם רוצה ולמה? למה רע לאנשים? חלק 2 המשך מכאן כוח הרצון! איך הוא עובד ? מה אנחנו האדם רוצה ולמה ? למה רע לאנשים ? חלק 1. וזה דרך אגב אומר, כי הרצון הבסיסי ביותר של כל בני האדם הוא הרצון ב"טוב"! וגם ההוא שעושה רע, הרי שבתוך תוכו הוא רוצה טוב. כי טוב הוא מילוי הרצון ויצירת מציאות שבה הרצון והמציאות הם אחד. והרצון הבסיסי ביותר של האדם הוא הרצון למלא את הרצון של עצמו, דהיינו הרצון ליצור "טוב" עבור עצמו. וזה בעצם אומר כי כל הרע שבעולם הוא בכלל נובע בגלל שמישהו רצה לעשות טוב, אלא שבדרך זה פגע ברצונות של אנשים אחרים, כי הוא לא היה מספיק חכם לדעת כיצד לעשות משהו שהוא מספיק טוב ושהוא טוב גם עבור עצמו וגם עבור אחרים. ולכן בעצם תמיד ניתן למצוא בכל דבר רע לפחות נקודה חיובית אחת, כי הרע עצמו נוצר ממשהו שהוא בבסיסו בכלל טוב. ועל ידי זה שמוצאים את הטוב שברע, על ידי זה ניתן להפוך גם את הרע ביותר לטוב, כי גם מי שכביכול רוצה לעשות רע, בפנימיות שלו הוא בכלל רוצה לעשות טוב כנ"ל. וניתן להשתמש באותו כוח חיובי פנימי שיש בו שרוצה רק טוב, כדי להראות לו כיצד הוא יכול לעשות טוב יותר שלא יפגע באף אחד אחר ושעוד יעשה גם טוב לאנשים אחרים. ונחזור לעניין הרצון. כפי שכבר התבאר, ככל שהרצון של האדם חיצוני יותר, כך קיימות פחות אלטרנטיבות ליישם אותו. וככל שהרצון פנימי יותר כך קיימות יותר אלטרנטיבות ליישם אותו. וזה בעצם אומר כי עיקר הרע של האדם נוצר לא בגלל רצונות פנימיים שלו אלא בגלל רצונות חיצוניים שלו, וככל שהאדם יתחבר יותר לתת המודע שלו ולרצונות פנימיים שלו כך יהיה לו טוב יותר! ונסביר: כי הרי אמרנו שהרע נובע מכך שיש התנגשות בין הרצון של האדם לבין המציאות שלו ואמרנו גם כי ככל שהרצון חיצוני יוצר כך יש פחות דרכים להשיג אותו. ומכאן ניתן להבין כי כאשר אדם מתמקד ברצונות חיצוניים, הוא מגדיל את האפשרות לכך שיהיה לו רע, מאחר שיש פחות אפשרויות ליישם אותם. וככל שהאדם מנסה להגשים רצונות פנימיים יותר שלו, הרי שכמות האפשרויות ליישם אותם גדלה וכל הוא מגדיל את הטוב בחיים שלו. לדוגמא, אותו אדם הנ"ל שרצה לשתות מיץ תפוזים, אם הוא יזדהה ויגדיר את הרצון שלו לשתות מיץ תפוזים כמטרה, הרי שהוא מגדיל את הסיכוי שיהיה לו מצב של רע בגלל האפשרות שלא יהיה לו דווקא מיץ תפוזים. מצד שני, אם הוא זוכר כי הרצון לשתות מיץ תפוזים הוא רק אמצעי אך לא מטרה ושהמטרה היא בכלל לא להיות צמא, הרי שאז הוא מגדיל את האפשרויות שלו למצוא דברים לשתות ומגדיל את הסיכוי שיהיה לו טוב יותר בחיים. ומכאן בעצם ניתן להסיק מסקנה חשובה והיא כי אם רע לך בחיים, זה רק בגלל שאתה לא קשוב לרצונות הפנימיים שלך, כי ככל שהרצון שלך פנימי יותר, כך בהכרח קיימות יותר דרכים להשיג את אותו הרצון כך שלא אמור להיות לך רע אל רק טוב. וכל הרע שיש לאדם נוצר רק מכך שהוא הופך את האמצעי למטרה, דהיינו שהוא הופך את הרצונות החיצוניים והסופיים שלו למטרות, למרות שהם בכלל שאמצעי לשרת רצון אחר. כי כנ"ל כאשר האדם מתבונן יותר ויותר פנימה, אז הוא מגיע לרצונות חשובים יותר ועמוקים יותר שאותם לשמחתנו הגדולה גם ניתן יותר בקלות ליישם ... כגון: אויר, מים, שמש וכולי) כנ"ל. נמצא אם כן, כי אם אתה רוצה שיהיה לך יותר טוב בחיים, עליך להתבונן פנימה יותר ולנסות להגשים את הרצונות הפנימיים שלך יותר, שהם גם חשובים יותר וגם קל יותר להשיג אותם. ובכל פעם שרע לך, הרי שזו אינדיקציה לכך כי אתה לא מסתכל על העיקר אלא על הטפל ומטרת הרע היא להזכיר לך כי יש דבר אחר חשוב יותר וטוב יותר שהוא רצון פנימי שלך יותר ששכחת אותו ושכאשר תזכור את אותו הרצון החשוב יותר והפנימי יותר, כך יהיה לך קל יותר להשיג אותו ויהיה לך טוב יותר. גם, עיקר הקושי של האדם בחיים לקבל החלטות נובע מכך שהוא שוכח את המטרות הפנימיות יותר והחשובות ... שהאדם שוכח את הרצונות החשובים יותר והפנימיים יותר. כי כפי שהוסבר כנ"ל, ככל שהרצון פנימי יותר, כך הוא חשוב יותר וכך יש יותר דרכים להשיג אותו וכך האפשרות להתנגשות בין הרצונות השונים מצטמצמת. ולכן לעולם אם רע לאדם והאדם מבולבל ולא יודע מה לעשות, על האדם להירגע ולהתבונן פנימה ולנסות להבין עם עצמו מה הוא באמת רוצה בתוך תוכו ברמות העמוקות יותר של תת המודע שלו. ועל ידי זה האדם יגיע מהר יותר לטוב ביותר עבורו ולהיות בשלום עם עצמו. ואם עדיין רע לו, הרי שהוא לא באמת מצא את הרצון הפנימי ביותר שלו, כי ככל שהרצון פנימי יותר, כך אמורות להיות יותר דרכים ליישם אותו כנ"ל. ולכן, לעולם, אם רע לך, זה נובע אך ורק בגלל שאתה לא מקשר את הרצון שלך לרצון שממנו הוא נובע, כי תמיד אם תלך רמה אחת פנימה יותר, תמיד תראה כי יש דרך ליישם אותו כדי שיהיה לך טוב. ולפני סיום נאמר כי בעצם ראינו כי כל הפעולות שקורות בעולם מונעות על ידי הרצון כנ"ל. וזה גם מה שגורם לכך כי כוח המחשבה הוא ... לא נמצא בשלום עם עצמו, נובעת מכך שהאדם הופך את האמצעי למטרה ואת הרצונות החיצוניים הפחות חשובים לחשובים. הבנו גם כי "רע" פירושו שהמציאות אינה מתאימה לרצון ו"טוב" פירוש שהמציאות מתאימה לרצון. הבנו גם כי אם רע לאדם, זה בעצם אומר שהמציאות שלו לא מתאימה לרצון שלו, וזה נובע רק בגלל שהוא נתקע על רצון חיצוני ולא פנימי, כי ככל שהרצון פנימי יותר, כך יש יותר דרכים ליישם אותו. ולכן אם רע לאדם על האדם לבדוק ולראות שהרצונות שלו יהיו רצונות פנימיים יותר ולא חיצוניים, כי הרע נובע רק מחמת הריחוק של הרצון החיצוני מהתכלית ומהמטרה של אותו הרצון, שהוא הרצון הפנימי יותר שבוודאות יש דרך נוספת אחרת להשיג אותו כדי שיהיה לאדם טוב. מסקנות: חשוב לאדם שיקצה לעצמו בכל יום זמן להתבוננות ולחשבון נפש, שבהם הוא יתבונן פנימה ויראה עד כמה הוא זוכר לקשר את הפעולות ... שלו, לרצונות הפנימיים והחשובים ביותר שלו. חשוב לאדם לעשות סדר ברצונות שלו, להבין מהו רצון פנימי ומהו רצון חיצוני. חשוב לאדם לוודא כי הוא לא הופך את הרצונות החיצוניים שלו למטרות, כי זה מתכון בטוח ליצירת רע. חשוב לאדם להסתכל פנימה ולהתבונן מה חשוב לו באמת ולמה הוא באמת רוצה דברים מסוימים. ואז לשאול את עצמו האם אני באמת מגשים את הרצונות הפנימיים שלי? איך אני יכול להגשים טוב יותר את הרצונות הפנימיים שלי החשובים לי יותר? האם סדר היום שלי באמת משרת את הרצונות החשובים ביותר שלי וכולי. כמו כן בכל פעם שרע לאדם או שקשה לו לקבל החלטה, עליו לדעת כי זה נובע אך ורק מחמת זה שהוא לא מקשר מספיק טוב את הרצונות הפנימיים שלו לפעולות והרצונות החיצוניים שלו. ובכל פעולה שהאדם עושה עליו להשתדל לקשר אותה לתכלית הסופית שלה. לדוגמא כאשר אתה קם בבוקר לעבוד, תנסה תמיד לזכור מהי המטרה הסופית והתכלית של הכל ועל ידי זה היום שלך בוודאות יהיה טוב יותר. בכל פעם שמשהו מכעיס אותך, תמיד תתבונן על התכלית וזה בוודאות ירגיע אותך! כי הרע הרי נוצר בגלל שהאדם שוכח את התכלית של הרצונות שלו. ולכן ככל שהאדם יזכור תמיד מהם הרצונות הפנימיים ביותר שלו, כך יהיה לו טוב יותר. בהצלחה. ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... שרוצה להרגיש טוב - שלא יפחד להרגיש רע 2 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על מי שרוצה להרגיש טוב - שלא יפחד להרגיש רע 2. הרצאה על מה צריך לעשות מי שרוצה להרגיש טוב? ואיך לא לפחד מהרע? אחד הדברים החשובים ביותר של האדם בדרך אל האושר, מי שרוצה להרגיש טוב, צריך לא לפחד להרגיש רע. אחד הדברים שרצוי לאדם לעשות, זה ללכת אחרי האמת. מי שרוצה להרגיש טוב באמת, עליו לא לפחד מלהרגיש רע. למה הדבר דומה? לעבד הנמצא בבית כלא, ובעצם הוא היה בן מלך. הוא כבר רגיל לסדר יום, הוא כבר רגיל לעבודה הקשה. אך בתוך תוכו יודע שאינו מרוצה מן המציאות, כי יודע שיוכל לצאת מהכלא. ואם מישהו יבוא אליו ויגידו לו אתה יכול לצאת מהכלא אתה הרי היית פעם מלך. התגובה ... כמו עבד. ואם אין דרך לצאת מזה, תגלה שבטעות אתה שם ואין דרך לצאת, לפחות שידע אם יש או אין דרך לצאת. האדם נמצא בכלא, ואינו מרוצה, מה עליו לעשות? אמרו לו שיכול לצאת מבית הכלא, בא נבדוק. אם זה נכון אז יופי. ואם לא, אכן בטווח הקצר ירגיש רע, אך לפחות ידע בוודאות שאינו יכול לצאת מבית הכלא. הסבל נוצר הרי לא בגלל הכלא, אלא בגלל שאינו רוצה להיות בבית הכלא. והאדם אינו רוצה להיות בבית הכלא כי בתוכו יודע שאין זה מחוייב המציאות שיהיה בבית הכלא. מספיקה מחשבה הכי קטנה שאולי יש סיכוי שיצא מבית הכלא, תמיד ירגיש רע שהוא שם. לכן על האדם לעשות שימוש בגילוי הזה שיש דרך לצאת מבית הכלא. ועליו לבדוק בוודאות אם יש או אין דרך לצאת משם. ועד שלא יבדוק עד הסוף לא יהיה רגוע. איך מגלים זאת בשלמות? לא לפחד מהתמודדות. או שיש אפשרות או שאין אפשרות. האמת קיימת בכל מקרה. עליו לנסות ... תתחתן, תהיה מאושר, תתגייס, תהיה מאושר, תמות, תהיה מאושר, וכן הלאה. והאדם לא יוכל לומר על דבר אחד בעולם שהוא השיג אותו ומצא את האושר. העניין די פשוט, כל אחד היה מלך. מלך מייצג את המקום שכולו טוב, ששולט, ומחליט מה לעשות. עבד מייצג מי שרע לו. וכל אדם יש לו היבט מסוים, שבו הוא מלך. הוא יכול להתחבר למשהו תודעתי שבו הוא באמת מלך, הוא מחליט הוא קובע ובוחר מה יקרה במציאות. אך האדם מסיבות שונות, נכנס לדמיון ושם מדמה שהוא עבד, ושם עובד ומתאמץ ואינו מרוצה. ותמיד מלווה אותו תחושה שיכול להיות טוב ... שהוא טוב לגמרי. יכול להיות בתודעה שהכל טוב והכל אחד. ואז כשאומרים את זה לאדם, נוצר אצלו רגש אינו סגור על עצמו. שתוהה אולי זה נכון ואוכל להרגיש טוב בשלמות, אך אם אנסה לצאת מבית הכלא, אולי אגלה שהתסכול יגדל ושיתפסו אותי.. זה שיש לך טוב ורע, זה לא מחוייב המציאות. אתה יכול להיות בעולם שבו תמיד תרגיש טוב. כמו מלך. אך האדם תוהה אולי אין סיכוי לדבר הזה? אלא שהאדם צריך לבחור. אך מצד האמת, השלמות היא לא להיות מלך. כי זה משעמם, השלמות היא שהמלך גם מלך אך גם עבד. כמו משחק. אתה בוחר לשחק, ממציא את המשחק, אך כפוף בו זמנית לחוקי המשחק. השלמות היא לא לחשוב שהכל טוב, אלא גם לומר זה טוב וזה רע, ובו זמנית לדעת שהשלמות קיימת והיא כולה טוב וכולה אחד. וזה שילוב של שני הפכים. דבר והיפכו וזו השלמות. אך עד שיגיע האדם לשלמות הזו עליו לבחור. אם תמיד ירגיש רע או תמיד ירגיש טוב. מי שירגיש רע בשלמות לא ירצה להרגיש יותר טוב, כי בכל מקרה מרגיש את המקסימום של הרע. ושניהם מגיעים לאותה נקודה. ברגע שמסבירים את תפיסת האחדות לאדם, הוא חווה סוג של פחד. כי עליו להשתחרר מהדמיונות שלו. וזה בנפרדות. שם עליו לוותר. לשחרר אחיזה. האדם אוחז בשכל שלו, את זה אני רוצה ואת הדבר ההוא לא. לפתע מגלים לו שיש עולם שבו הכל טוב. והעניין הוא ששם בעולם הזה, זה לא כמו שאצל האדם טוב. כי גם הדבר הטוב ביותר בעולם עדיין האדם מרגיש שיש טוב ממנו. מה שהאדם קורא לו טוב, זה לא באמת הכל טוב. אם זה היה טוב מושלם אזי לא היה מרגיש שחסר לו... בעולם שכולו טוב, הרע הוא לא כמו הטוב, הטוב שהוא אחר לגמרי, שם אין הבדל בין טוב רוע, האדם מכיל את הכל הטוב והרע הם אחד ממש. ברגע שיש לאדם אופציה כזו, עליו לוותר על המחשבה שהטוב שלו הוא טוב. הרי האסור למשל, מרגיש הוא מלך בבית הכלא, הוא בוחר מה לאכול בארוחת צהריים ואיך לשרוך נעליים. אתה פשוט בוחר בין שלוש אפשרויות גרועות. אבל בתור מלך אמיתי, ביכולתו לבחור במה שירצה ממש. וכדי לצאת מבית הכלא הזה, יש למאוס בכל הטוב הדמיוני שהיה לו. ואז מה שקורה, האדם מתחיל להרגיש רע. למרות שנדמה לו שטוב בחיים, הוא צריך להבין שיש טוב פי אינסוף. זה טוב שמהותו אחרת. זה לא הרבה יותר טוב מהסוג המוכר. האדם לא מכיר את הטוב הזה ברמת המודעות שלו. כי בתת מודע של האדם כל אדם יודע שיש הרבה יותר טוב ממה שמקובל כאן. גם אם האדם מדמיין מצב טוב פי ... טוב? לא! השורש לשאיפה לטוב יותר, נובע מתוכו. כי בתת מודע זוכר שהיה פעם מלך, שיש פרספקטיבה שבה יש שלמות וטוב גמור ומושלם. אם בתת מודע לא הייתה מחשבה שיכול להיות טוב יותר בשלמות, ממילא לא היה ממשיך לחפש טוב יותר. על האדם לא לפחד להרגיש רע. ועליו לבדוק מה גורם לו להרגיש טוב ומה גורם לו להרגיש רע? ואם יגלה שהרע זה טוב? אולי זה יגרום לשיגעון או למוות? הרע מפחיד את האדם. כמו שמפחידים אדם שלא ינסה לצאת מהכלא. על האדם להיות אמיץ, תמורת האפשרות להיות מאושר באמת, עליו לקחת את הסיכון ואת הסיכוי. זה שאדם לא מאושר בחיים, זה רק בגלל שיש טוב אמיתי שהוא שואף להגיע אליו. עליו לזכור שגם אם יתנו לו הכל בכל מקרה ירגיש רע. עליו לעשות שינוי מהותי בחיים. מי שרוצה, צריך להבין את המהות של הטוב והרע. שינוי מהו? להביא למצב שבו אפסיק לומר שזה טוב וזה רע. איך? זו שאלה אחרת. לפחות להבין את המעגל הסגור שהוא נמצא בו. מי שמצליחנים, הם אלה שהמרגישים את תחושת הריקנות הקיומית. כי למרות כל מה שיש להם אינם משביעים את רצונם לסיכום, מי שרוצה להרגיש טוב שלא יפחד להרגיש רע, וללכת על האמת עד הסוף. וכשמרגיש רע, עליו לשאול האם זה באמת רע? למה מרגיש רע? אם היה חושב שזה טוב, לא היה מרגיש רע. השאלה המתבקשת היא, השאלה האם זה באמת רע? יש לאדם מטרות בחיים. יש לו רצון להרגיש טוב, וחוסר היכולת למלא את הרצון גורם לו להרגיש רע. ואז לשאול האם הטוב הזה שאני מחפש האם הוא הטוב האמיתי? חשוב שיחפש באמת את האמת, מה באמת עושה לי טוב? מה באמת עושה לי רע. ועל ידי שלא יפחד מהאמת. כל דבר שיש לאדם טוב יש לו גם רע. כי אוטומטית פוחד שיפסיד את הטוב שיש לו. לכן חשוב לא לפחד. ולבסוף יגיע להשתוות ששם הכל אחד. ושם הכל טוב אמת ללא כל חששות ופחדים. ראה גם: משחק החיים / עולם המשחקים - מהו משחק החיים? איך להתייחס אל החיים כמשחק?. הסוד של משחק החיים - מהו הסוד שאותו לא יודעים ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... הרעים של העשירים ששמחים בחלקם - מהם? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על החיים הרעים של העשירים ששמחים בחלקם - מהם?. הפעם אני רוצה לדבר על החיים הטובים של "העשירים" במרכאות, ולזאת למה? כי הם אומללים בגלל שיש להם! ותכף נסביר. והכוונה לכל אדם שחושב שהוא עשיר במשהו. עשיר שמח בחלקו יש לו חיים "טובים" במרכאות. וכולם רוצים להרגיש טוב, ומי מאושר ... הכי מדויק, הוא בכלל בצינוק של הכלא. והעניין פשוט, האדם צריך לחפש תמיד מה האמת. ובפרספקטיבה של האחדות, הכל טוב באותה המידה, ומי שמבין את זה זורק את האזיקים. אבל כל עוד האדם נמצא בטיפשות, והוא אומר זה טוב, וזה רע, וזה בסדר להגיד זה טוב וזה רע אבל אם מתייחסים לזה באמת כאל משחק, אבל אם באמת אדם חושב שזה טוב וזה רע ומתייחס לזה ברצינות, ונמצא בנפרדות, ואם הוא חושב שהוא ימות יחרב העולם, הוא אדם אומלל. ומי שיש לו יותר דברים, הוא אומלל יותר, וכל דבר שיש לך יותר דברים טובים, אם תרשום מה הדברים הטובים שלך, זה רשימת טיפשות, וככל שיהיה הבדל שזה טוב וזה רע, אתה יותר אומלל, ואם אדם יכניס את כל אבל כל הדברים שקרו לו לרשימה הטובה, ולא רק 3 דברים, זה טוב ללכת על הדברים הטובים, אבל רק שבהכל תמצא את הטוב. ואם יש רק 3 דברים, זה בדיוק מה שגורם לך להרגיש רע, כי ככל שתמשיך לחשוב שיש טוב ויש רע, אתה תמשיך להיות אומלל. או שתחשוב שהכל טוב, או שתחשוב שהכל רע, ומה האמת? האמת שהכל אחד ואז זה לא משנה מה טוב או רע, וככל שטוב לך יותר, אתה מפחד לאבד את הדבר הזה ככל שיש משמעות לטוב שנמצא ברשימת הסיבות הטובות שלך, אלו הסיבות לחרדות שלך ותרשום את כל הסיבות שטוב לך בחיים, אלו בדיוק הסיבות למה רע לך בחיים והסיבות לפחדים שלך כי אתה פוחד לאבד את הדברים האלו, אלא אם כן אין משמעות עבורך לדבר. ואם תחפש את האמת, תבין שהכל טוב באמת ושיהיה לכולם המשך יום טוב, אמיתי באמת. ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... כיפור - למה צום יום הכיפורים הוא רע + כפירה באלוהים + גיהנום לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: יום כיפור - למה צום יום הכיפורים הוא רע + כפירה באלוהים + גיהנום. הפעם אני רוצה לדבר על יום כיפור, להשיב על שאלה שנשאלתי מה דעתי על הצום ביום כיפור והתשובה חד משמעית שאינה משתמעת לשתי פנים מי שיצום ביום כיפור, ילך לגיהינום ויישרף שם, וכיוון שאיני נוכל, אומר מתי ילך לגיהינום מי שיצום ביום כיפור, והתאריך הוא יום כיפור עצמו, ואסביר: המהות של יום כיפור הוא הגיהינום, ומי שצם ביום כיפור, ... דיאטה, תאכל פשוט בריא, ואלו שצמים כי אין להם זהות והם רוצים להרגיש שייכות כי חסרה להם זהות עצמית אז הולכים אחרי המסורת, הם יכנסו לגיהינום יותר חלש. ואלו שצמים כי הן חושבים שאלוהים הוא רע, הם יכנסו לגיהינום. ויש שני אלוהים, יש אלוהים אמיתי שהוא עושה הכל, לא דתי לא יהודי לא טוב ולא רע הוא אחד, אין אלמו טוב ורע, המציאות אצלו אחרת לגמרי, כי הוא עושה את הכל כל הזמן! אז מה שייך להגיד שהוא עושה רע, והאלוהים הזה שהוא לא דתי ולא יהודי הוא ברא את העולם, והיהודי פוחד לשאול מי ברא את העולם, כי הוא יגלה שיש אלוהים אחר. ובכל מקרה האלוהים היהודי לא שולט באדם, והוא בקושי שולט בעצמו, הכריחו אותו לתת את התורה וכו', ואפשר לקרא לו השטן, כי הוא מרחיק את האדם מהאלוהים האמיתי, והאלוהים האמיתי שולט בבחירה של האדם, בוחר הכל כל רגע ורגע ושולט באלוהים ... אז בשביל מה להאמין, ומי שיודע את האלוהים האמיתי לא יצום ביום כיפור אלא אם כן יבוא לו לצום כי בא לך לצום ותו לא. אבל המחשבה של האדם שחושבת שיש לו כוח בפני עצמו, ושהוא יכול לעשות דבר רע זו כפירה מוחלטת באלוהים שעושה את הכל כל הזמן, כי אלו שצמים ביום הכיפורים הם אנשים אתיאיסטיים, כי הם חושבים שיש להם בחירה והם חושבים שיש להם יכולת רצון נגד רצונו של אלוהים ובחוצפה שלהם בכפירה שלהם, הם טוענים שיש אלוהים רע, הם צועקים לאלוהים עזור לי תציל אותי, אכלו לי שתו לי, אבל מי אתה שתגיד שהוא עושה רע אלוהים. אבל האלוהים של היהודים באמת עושה רע, הוא לא שולט במה שהוא עושה אז איך הוא יעזור לך. אבל האלוהים האמיתי עושה רק טוב, אז מה שייך לבקש ממנו בקשות, ויש לו יכול בלתי מוגבלת והוא האלוהים האמיתי, תמיד עושה טוב, אז אם הוא טוב מה שייך להתחנן אליו לעזרה אתה לא סומך על אלוהים שייתן לך את מה שצריך? וכל שכן קל וחומר שהוא בכלל עושה שאתה תתפלל. ויש קונספט שני, להודות, כל הזמן להגיד תודה ותודה ... שזה בעיקר הדתיים וכל אלו שפוחדים מאלוהים אדם יבוא לגיהינום ואלוהים יגיד לו ממי פחדת? ממני? אני שעושה רק טוב? בגלל טיפש אחד שעלה להר ואמר לך שהוא דיבר עם אלוהים ואלוהים אמר לו שיש טוב ורע ואת אלו אלוהים יזרוק לגיהינום, ואלוהים האמיתי לא יזרוק לגיהינום כי הוא רק טוב האנשים זורקים את עצמם לגיהינום, ונבוא עכשיו מהצד שיש לך כן בחירה אלוהים נתן לך בחירה, אם אתה רוצה להיות טיפש ולהגיד שיש טוב ורע, זה עצמו העונש שלך כי אם אתה כל כך טיפש ואתה חי על חשבונו של אלוהים, ולהגיד שהוא עשה דבר רע הטיפשות והכפירה, זה עצמו העונש, אמר רבי נחמן, העוונות של האדם, המחשבה שיש טוב ורע, זה עצמו העונש שלו, וכל מי שחושב שצריך לצום, ילך לגיהינום, וזה יהיה ביום הכיפורים עצמו, כי הוא יתחנן לסליחה, זה העונש, כי במקום שאדם יבין שהכל מאלוהים והכל טוב ויהיה בשתיקה, מי שלא מבין הוא בגיהינום! וגם את התורה הוא נתן, נכון, וגם כל מה שאתה עושה הוא נותן, ואם אתה מבין את זה טוב לך ואם אתה לא מבין את זה אתה בגיהינום, ולא צריך לפחד, כי אין טוב ואין רע, כל מה שקורה זה הוא עושה תמיד, מה אתה פוחד שהוא ידפוק אותך, הוא מהווה את המציאות כל רגע מחדש, וצריכים לדעת את האמת, שמעל האלוהים היהודי שיש את האלוהים האמיתי ואף אחד לא הולך לדפוק אף אחד ואם אלוהים ידפוק אותך ויזרוק אותך לגיהינום הוא זורק את עצמו לגיהינום למה שהוא יעניש חלק ממנו? כמו שיד ימין תעניש את יד שמאל, מה זה שייך. וצריך לדעת שהכל אחד ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... וילדים - חרדה של הורים שלא יקרה דבר רע לילדים לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על הורים וילדים - חרדה של הורים שלא יקרה דבר רע לילדים. כיצד להגיע למצב תודעתי טוב כשאר יש דאגה לשלומם של הילדים? האדם מוכן להיות רגוע עם עצמו אך כיצד יכול להגיע למצב שבו הוא יכיל מצב שאינו טוב לילדים. ונקדים שעל האדם לדאוג שלא יקרה לו דבר רע וגם לילדים. זה מצד הנפרדות. אך מצד האמת, על האדם לא לפחד משום דבר, זה אינו עניין של אמונה. ולא עניין של שכנוע. וגם אם הוא מוכן לסבול ואינו מוכן שלילדים שלו יהיה סבל, הרי שאינו באמת יודע שאין מה לפחוד. אם להורה נדמה שהוא פוחד כי הוא דואג לילד, הרי זה שקר. כי באמת ההורה דואג לעצמו. ... קו עם המציאות. או שבאמת הכל אחד, ואחדות מוחלטת, ואז אם הוא יפגע או הילדים שלו, כל הארועים כולם הם אצלו באותה מידה. ואז אין הבדל אם קורה לו או קורה לילד. פה השקר. אם האדם מוכן לסבול בשקט רק כאשר יקרה לו משהו. ולא כאשר יקרה לילד. אם תפיסת המציאות שלך שונה, הבנה שכל מה שקורים לו רע הוא טוב באותה מידה בדיוק, הרי שלא משנה מה שיקרה לך או לילד שלך. אין הבדל אם יקרה לך או לילד. אם מבחינתך קיים הבדל אם קרה לך או לילד שלך, הרי שאינך מכיל את הרע כדבר טוב. מתוך הבנה. אם אתה מבין שהרע הוא טוב, הרי שאין הבדל למי קורה או באיזו עוצמה ואיך זה בא לידי ביטוי. אם אינך אמיתי עם עצמך עד הסוף, ואינך יודע למה הרע קיים, מה הסיבה האמיתית שקיים הרע, ואתה מצליח לראות את הנקודה הראשונה שממנה מתפצל הטוב והרע, או אם נחדד את המקום שבו הרע והטוב האם דבר אחד ממש, הרי שאז הנך מוטרד. ברמה של האחדות על האדם להיות אמיתי עם עצמו עד הסוף, להבין למה הדבר הרע ביותר בעולם, למה גם הוא שווה ערך בדיוק לדבר הטוב ביותר בעולם. ואם יש הבנה כזו הרי שתחווה את כל הדברים שקורים לך או לילדים שלך במידה שווה. ...⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...