* לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא:
הרצאה על בחירה חופשית - חופש הבחירה - הבחירה החופשית - 2?.

הפעם נדבר על הבחירה החופשית, וכבר דיברנו על הבחירה החופשית וזהו נושא גדול

אבל כדי להבין נושא גדול צריך להבין את כל הפרטים שלו.

והפעם נתבונן על היבט מסוים של הבחירה החופשית.

לאדם יש כמה אפשרויות, ומרצונו החופשי הוא בוחר לעשות כך ולא אחרת

וכמובן שהחלפתי את המילה רצון חופשי בבחירה חופשית.

כי אם מישהו לדוגמא, מוכרח לעשות את מה שהוא עושה, כלומר אם מישהו תופס מישהו

ומכריח אותו לשתות בעל כורחו משהו, האם הוא בחר לשתות, לא! הכריחו אותו.

ועוד דוגמא, אם תפסו לבן אדם את היד והזיזו לו אותה, האם הוא בחר להזיז אותה?

לא, הוא לא בחר.

ונגיד שיש לבן אדם רק אפשרות אחת, האם היתה לו בחירה? לא! כי היתה לו רק אפשרות אחת.

זאת אומרת שכאשר האדם היה מוכרח לעשות משהו, לא היתה לו בחירה חופשית.

ובחירה חופשית המהות שלה היא כשהאדם לא מוכרח לעשות משהו!

ועל האדם סה"כ להתבונן על הבחירה החופשית של עצמו, ולשאול את עצמו לדוגמא

האם אני בוחר לראות כרגע את ההרצאה? כן, אתה בוחר, והאם אתה יכול להפסיק לראות?

כן, אתה יכול להפסיק כל רגע ורגע, להפסיק לראות אותה.

ועל האדם לשאול את עצמו, למה הוא בוחר עכשיו לראות את ההרצאה הזו, והאם בכלל הוא בוחר לראות אותה, ויש כאן שתי אפשרויות: או שאתה בוחר לראות את ההרצאה הזו, או שמכריחים אותך לראות אותה.

עכשיו התרכזו: לפני שנבדוק אם משהו מכריח אותך כן או לא, נבדוק משהו אחר:

- אם משהו מכריח אותך לראות את ההרצאה, זה אומר שאתה לא בוחר לראות אותה

ועל זה צריך להיות סגורים. אפשר להתפלפל על זה ולשנות את ההגדרה של הבחירה החופשית

והאם אתה מוכרח כרגע לבחור לרצות לראות את ההרצאה?

כי אם כן, אתה לא בוחר לראות את ההרצאה. אם משהו מכריח אותך כרגע לראות

אז אתה לא בוחר לראות אותה.

ונלך על ההפך, אם משהו לא מכריח אותך לראות עכשיו את ההרצאה, אז למה אתה בוחר לראות אותה?

זאת אומרת האם אתה מוכרח כרגע לראות את ההרצאה. ותוכל להגיד, כן אני בוחר, כי אני רוצה לשמוע מה שאתה אומר. האם הרצון שלך לשמוע את ההרצאה מכריח אותך לעשות את שאתה עושה?

זה נכון שהרצון שלי מכריח אותי לראות את ההרצאה, אבל אני בחרתי, כי יכולתי לבחור שלא לרצות.

והשאלה הבאה היא, אז למה אתה בוחר, לרצות לשמוע אותי, האם אתה מוכרח לבחור את הרצון הזה או לא?

האם אתה יכול לבחור רצון אחר.

ואם הרצון שלך ואין הכרח, אז השאלה היא למה? ואם יש רצונות נוספים שנוגעים לרצון הזה, האם הם מוכרחים הרצונות הללו, על האדם לבדוק את עצמו, האם הוא בוחר, למרות שנדמה לו שהוא בוחר, עליו לבדוק את זה.

וזה לא אומר שאני טוען שאתה לא בוחר, אלא רק שתבדוק את זה. ואם לא מכריחים אותי למה דווקא כך ולא אחרת.

ועל ידי התבוננות דבר דבר, אדם יבין את נושא הבחירה החופשית.

ומי שיתבונן בזה באמת, יבין בסופו של דבר שהוא בוחר באמת, אבל על האדם להתבונן בכך בעצמו.