... של
הכישוף - קוסמים, מכשפות ופגאנים - חלק 2 ההיסטוריה של
הכישוף - קוסמים, מכשפות ופגאנים - חלק 1. תיאורים של טקסי
כישוף לא הופיעו בסיפורים לפני המאה החמש עשרה.
הכישוף איננו מחובר יותר לדת פריון אלא כמינות הנלחמת בנצרות ומוצאה מהשטן. אך באגדות עם עתיקות המכשפות מתחברות לטבע ולא לשטן. הן יודעות לנצל את כוחות הטבע ... מאלו שהטיפה להם. בימי הביניים נוצרה הפרדה בין דיבוק
לכישוף. הדיבוק הוכר כהשתלטותו של השטן על נפש האדם באופן לא רצוני וללא שיתוף פעולה, בעוד
הכישוף משרת את השטן מרצונו החופשי. כך הפכו המכשפות לבנות ברית של השטן. אגדת פאוסט מקורה בימי הביניים. סיפור העוסק באיש המגיה המוכר את נשמתו לשטן עבור ... הנאה שונות, בעיקר מיניות. מעניין מאוד הקשר הישיר שבין
כישוף ובין מיניות, כזו הנתפסת כפרוצה, במקומות שונים ובזמנים שונים. בשנת 1022 הוצאו להורג על ידי מלך צרפת קבוצה גדולה של מכשפים, שיצרו את אחת ההיסטריות ... עלה. ובמאה ה 13 הן נחשבו לרוב. ההסבר חוזר אל השטן. עולם
הכישוף הפך להיות עולמו של השטן. השטן בהיותו מלאך, רע אמנם, אך עדיין מלאך נתפס כגבר, כשם שאלוהים נתפס כדמות גברית כך שהפעילות המינית בהתכנסויות שבת המכשפות ... בקלות. חלוקה נוספת קרתה כשבתי המשפט החלו דנים בעולם
הכישוף. במאה ה12 חולק העולם הזה לשניים, למכשפים ולאלו העוסקים במינות. באנגליה למשל תלו את המכשפות, כי נשפטו לפי דין אזרחי, במקומות אחרים הועלו על המוקד כי ... כל אלמנה בודדת או זקנה ערירית חייתה בצל האיום. היסטריית
הכישוף הגיעה לשיאה ב 1314 - 1305 במשפטי הטמפלרים. הטמפלרים היוו מסדר אבירים שנוסד כדי לשחרר את ארץ הקודש. אך הידרדרותו המוסרית, התעשרותו המהירה והכוח שצבר ... מינות, טענו שהשביעו את השטן ונעזרו בו. באלפי משפטי
הכישוף והמינות השטן לא בא אף פעם לעזרת נאמניו. הכנסייה העדיפה להאמין שהסיכוי היחידי של הנאשם לזכות בגאולה הוא להכות על חטא, לתת את הדין חמור ככל שיהיה ... הוצגו המשפטים הללו כאילו הם לטובת הנאשם. באיים הבריטיים
הכישוף נתפס אחרת לגמרי. הוא לא קושר כלל לשטן אלא בעיקר לקסמים. באנגליה לא הייתה אינקוויזיציה ולא פעילות שנתפסה כמינות. גם למכשפות הבריטיות היו מלווים ... צורות, להיפך לכלב או לגבר שחור. ב 1442 נחקק חוק נגד מעשי
כישוף וב1547 הוא בוטל. ב1563 נחקק חוש חדש שקבע עונש מוות למכשפים. משפט מפורסם שהתקיים היה נגד אישה שהואשמה
בכישוף. אישה שקיבלה חתול בשם סייתן מסבתה, החתול הבטיח לה בעל, והיא התמסרה לגבר ששמו ננקב על ידי החתול, אך משנכנסה להריון ממנו סירב להינשא לה. כך עזר לה ... באירופה. אך האנגלים לא זנחו את האמונה, קלושה ככל שתהייה
בכישוף ומאגיה. לאמריקה הגיע
הכישוף מאוחר יותר. המקרה המפורסם ביותר הוא זה של משפטי המכשפות בסיילם ב1692. קבוצת נערות צעירות נכנסו להתקפי פרפורים ועוויתות. עד היום אין הסבר ברור ... שבדק אותן לא מצא סיבה פיזית והעלה השערה שהן קורבן של
כישוף שבמרכזו משרתת שחורה בשם טיטובה. הנערות לא עשו מעשי כשפים בעצמן. החשד היה שהשטן השתלט על גופן, אך הן הועמדו למשפט כמכשפות בכל זאת. 19 אנשים נתלו ... שהמחיר היה גבוה מדי ודחו את הטענות. ההתייחסות לכל עניין
הכישוף היה קרוב יותר ברוחו לתפיסה האנגלית ולא האירופית. האמונה במכשפות
וכישוף נוצלו לעתים קרובות על ידי בני אדם לצרכיהם הפרטיים. הנרי השמיני האשים את אן בוליין שזה שכישפה אותו להתאהב בה ולכן לשפוט אותה למוות. אינקוויזיטורים ... או מיני חוליים לא נעימים אחרים. מחקרים מראים שהאמונה
בכישוף הייתה יכולה לרפא אחרי שהאשם הומת. סוג של אוטוסוגסטיה. אין טעם לייחס לאנשים הבודדים פסיכופתולוגיה. להשפעת התקופה והאמונה הרווחת בתקופה ישנה השפעה ... אישיות ותופעות טבע חריגות היו יכולות להעלות גל של חרדות
מכישוף. אך צריך לזכור שהמכשפות נחשבו תמיד למעורבות בקנוניה נגד הדת. הנצרות.
הכישוף נתפס היום כשוביניסטי, סקסיסטי ומיזוגיני. רוב העוסקים
בכישוף היו נשים. ועד היום הכינוי מכשפה רעה (מכוערת) לעולם אינו מופנה כלפי גבר. בכל החברות העתיקות נשים תפסו מעמד נמוך. נשים שלא נישאו היוו סימן שאלה והיה קל להאשים אותן בדברים שלבשו לאיטם את צורת
הכישוף. הדת היהודית העמידה את האישה במעמד נמוך מול הגבר. ובנצרות ישנה התייחסות מיזוגינית ברורה. נשים נקשרו לתאוות, פיתויים, ותאוות הבשר. כל אלו תכונות ... הגיעה הרגיעה מאוחר יותר. ככל שאנשי הרוח והמחשבה התרחקו
מהכישוף כך ירדה האמונה גם למעמדות הנמוכים יותר. היום מנסים להסביר את הדעיכה בשינוי האמונות התפלות. בזמנו גם האינטלקטואלים האמינו
בכישוף, כשהם הפסיקו ואחרי שהשתנה כל עולם המחשבה גם בנושאים אחרים האמונה התפלה השתנתה. השינוי שחל במחשבה עם דקרט ואינטלקטואלים אחרים הביאה לשינויי אמונה. ... אמר מונטיין עוד קודם לכן. שופטים החלו להבין שהאשמות
בכישוף הן נקמנות של אנשים בשכניהם והחלו להבין את הנזק שנגרם למרקם החברתי במעמד הפשוט. בעולם שהחילוניות הלכה והתפשטה בו
הכישוף איבד את מקומו, אך לאט ובלי לשים לב התחילה לעלות האמונה המיסטית. ככל שהתפשטה החילוניות הפך
הכישוף לאמונה תפלה.
הכישוף כשלעצמו נעלם אך במקומו באו תורות הנסתר, והמאגיה. הרציונליסטים של המאה השמונה עשרה היו מופעים לו היו מגלים את האמונה ב