... מצאו שאנשים שעושים בקביעות פעילות גופנית פשוט חושבים על התוצאה, הם חושבים על התחושה הטובה שירגישו אחרי שיחזרו מהמכון / הליכה / שחיה, לעומת אלה שלא עוזבים את הכורסא שחושבים על האימון עצמו, על ... הזיעה, הקושי ומיד יורדת להם המוטיבציה לקום מהספה... לכן חישבו על התוצאה, על תחושת ההיי שהאימון ייתן לכם, על תחושת הכיף שאתם פועלים ומתאמנים, על האנרגיות הטובות שהאימון ייצר, ומייד תרגישו את המוטיבציה לצאת לפעילות. 3. הצבתם לעצמכם מטרה להוריד במשקל - חשוב מאוד ליצור תמונה של האני ... עם כל החושים, מה תראו במראה, מה תשמעו איך תחשבו כשתהיו רזים יותר, איך תהייה התחושה בגוף בלי הכרס, כשאפשר להתכופף בקלות, איך תרגישו ללא הקילוגרמים המיותרים. ההדמיה הזו מעבירה מסר עוצמתי לתת מודע - ככה אני רוצה להראות וזה מרגיש לי מצויין. הכרתי מישהי שעשתה את ההדמיה הזו כל יום, 3 פעמים ביום, וירדה ככה 25 קילו... שווה ... שגורמות לכם באופן זמני לרדת במשקל ולעלות אותו בריבית חזרה... אתם כנראה אכלנים רגשיים. אכילה רגשית / כפייתית באה לידי ביטוי בהתקפי אכילה ללא שליטה והתעסקות בלתי פוסקת באוכל. האכילה הופכת להיות אמצעי להסחת דעת מרגשות קשים ולא נעימים שמאיימים להשתלט... הפתרון הוא טיפול רגשי שבו נעשה ניקוי, תיקון וריפוי בעזרת טכניקות של דמיון מודרך, התוצאה היא שאפשר להימנע מהזלילות, ... שאנשים רזים מטבעם פשוט חושבים אחרת, למה הכוונה? קודם כל הם הרבה יותר מודעים לתחושות הרעב והשובע שלהם, (להבדיל מאנשים שמנים) וכשהם רעבים או מחליטים שהם רוצים לאכול משהו הם שואלים את עצמם איך האוכל הזה ירגיש לי בבטן אחרי שאסיים לאכול? אם הם מרגישים רע עם זה הם לא יאכלו או שרק יטעמו, הם יאכלו רק מה שמרגיש להם טוב בבטן, שייתן להם תחושה טובה, לעומתם אנשים שמנים חושבים על האכילה עצמה על הטעם הטעים ולא לוקחים בחשבון איך הם ירגישו אחרי שיסיימו את האוכל. זו אחת הסיבות שרזים טבעית אוכלים פחות אוכל משמין, כי אוכל עתיר קלוריות בכמות גדולה לא נותן תחושה טובה אחר כך בבטן או בראש... 6. חוקרי ה NLP מצאו הבדל נוסף בין רזים לשמנים שמתייחס לאכילת יתר, ... " ואז יורדים על עוד חבילת ופלים ועוגיות... לעומתם רזים טבעית שמגזימים באוכל ומרגישים מפוצצים חושבים לעצמם " אני לא אוהבת את התחושה הזו, כואבת לי הבטן, אני צריכה ללמוד מזה ולאכול פחות כדי להרגיש יותר טוב בבטן, " ולמחרת הם יאכלו כמויות קטנות יותר כדי להרגיש שוב טוב, ללא תחושת הכבדות שמתלווה לאכילת היתר. כלומר אנשים רזים טבעית מתמקדים בהקשבה לגוף שלהם וחושבים באופן מודע ותת מודע מה ייתן לי את התחושה הטובה ביותר לאורך זמן. לעומת אנשים עם בעיות משקל שמתמקדים בתחושה הטובה של הטעם והמרקם כשהם אוכלים אבל לא חושבים על הטווח הרחוק - איך הם ירגישו עם זה. זו אסטרטגית חשיבה שונה. 7. חשוב מאוד להקדיש זמן לארוחה, לאכול בישיבה, לאכול לאט, ללעוס ... מים בין הארוחות וכ - 10 דקות לאחר הארוחה לשתות כוס מים או כוס תה כדי לקבל תחושת מלאות ושובע. 8. טיפ חשוב לחיזוק עצמי וחשיבה חיובית: כל יום לפני השינה הוקירו תודה על כל מה שיש ... מעל ראשי, תודה על הפרנסה, תודה על המשפחה, על הבריאות על זה שאני רואה, שומעת, מרגישה, תודה שיש לי שתי ידיים, שתי רגליים, תודה על זה שאני נושמת, תודה על החיים... מבטיחה לכם שינה ...

... יימנע מכפיית עולמו על הקליינט, הוא יאפשר לו להרגיש מובן ושמקבלים אותו. באופן זה, תיאורו האוטנטי והמפורט את התנסות חייו יוביל אותו לפתוח את עצמו ולהיות נוכח בהווה כפי שהוא באמת (Jacobsen, 2008). המטפל בשדה ... האקזיסטנציאליסטי משתמש בטכניקות של החלפות רגשיות, אמפתיה ושיקוף פרסונאלי עמוק את מצבו של הקליינט בעולם, את קיומו, גבולותיו ואפשרויותיו (Yalom, 1980). הוא צולל לתוך הקשר כשבליבו האמונה שהתהוות חיבתו, ... הנכנס לקשר אישי (מיי, 1983). באופן זה, הקליינט חווה העמקה והגברה של רגשותיו והמטפל, חווה הדהוד שהוא משלים או דומה. ההצלחה, תחווה כחמימות משותפת גם מבחינת ההיבטים השליליים וגם מבחינת החיוביים (Lieberman, & Havens, 2002). יחד עם זאת, חשוב שלא לבלבל גישה זו של פתיחות ומתירנות לאחת של ... עם מצוקות החיים היא השולטת במפגש ולא הערכה הרגשית של הקשיים המעורבים (Van Deurzen - Smith, 2002). עמדתו של המטפל כלפי הקליינט, תהיה אחת של לדלג קדימה יותר מאשר לדלג פנימה. הכוונה בכך, היא בזיהוי המוקדם ... לו לבחון את גישתו ואת השלכותיה ועוזר לו לתרגם תחושות אלו להבנה קונקרטית (Van Deurzen - Smith, 2002). זאת, אגב ההקפדה על ההימנעות מלקפוץ לעזרה, להרגיע או לתת תשובות. צורה זו של התייחסות, ממעיטה בערכם של ... המפתח לכך, הינו בביטוי חיזוק הקשר וההדהוד הרגשי שביניהם (Lieberman, & Havens, 2002). מכיוון שעומקו ומורכבותו של האדם הינם אינסופיים, משימה זו אינה קלה והסיכוי להבנה אמיתית של עולמו של הקליינט מועט. עם ... Smith, 2004). בכניסה למרחב המשותף, כשהוא פתוח לחוויית האחר כחדש בכל רגע ורגע, הוא מסתכן באיבוד העצמי שלו. למעשה, גם הוא וגם הקליינט נמצאים במאבק האם להיפתח ולקחת סיכון או להקים מחיצה ולהישאר במרחב המוכר ... או העיצוב של האחר, מאפשרים לו את השתקפות חווית האחר בהתרחבות של העצמי, בעוד שבאותו הזמן אין נטישה, מזעור או וויתור על נוכחותו העצמית (Buber, 2002 מתוך Spinelli, 2007). כשעולמו של הקליינט נחשף ... במפגש האקזיסטנציאליסטי טבעה האמיתי של העברה הרגשית במפגש העכשווי ניתן להגיד, שמנקודת המבט של השייכות, באופן בלתי נמנע, כל אדם נעשה מעורב עם האדם שמולו. מפגש זה עם הווייתו של אדם אחר, יש בכוחו לזעזע עמוקות ולעורר רגשות חזקים מכל סוג שהוא (מיי, 1983). יתרה מזאת, במערכת היחסים הטיפולית עצמה, ישנה דרישה ועידוד לאינטראקציה רגשית חזקה וספונטאנית (Lieberman, & Havens, 2002) והתמקדות אינטנסיבית ביחסים המידיים המתרחשים. לכן, הדבר אינו מפתיע שלעיתים ישנה תחושה של רגשות עמוקים המתפתחת בין הקליינט למטפל (Spinelli, 2007). התנסויות רגשיות אלו, מוסברות על ידי רבות מהגישות העכשוויות בפסיכותרפיה, כתהליכי העברה והעברה נגדית (Spinelli, 2007). למרות שישנן הגדרות והתייחסויות שונות למונח זה ... ההסכמה שהעברה והעברה נגדית הינם העתקה של רגשות אותם יש לקליינט כלפי אדם או אובייקט מסוים מעברו, אל המטפל ולהיפך מהמטפל אל הקליינט. הדוגמאות הקלאסיות לכך, הינן התנהלותו של הקליינט כלפי המטפל ... העולם האקזיסטנציאליסטית, הגדרת ההתנסויות הרגשיות כתהליכי העברה הינה בעלת ערך מועט (Spinelli, 2007). ההכרה בתהליכים אלו, מרמזת שבני האדם יכולים להיות בעלי יחסים שהם ניטראליים והדבר סותר את ההנחה ... הרעיון שישנה האפשרות שהקליינט יעתיק אל המטפל רגשות או רעיונות הנובעים מדמויות בעברו, הינו רעיון מעוות שנכשל לעלות בקנה מידה אחת עם המציאות הפנומנולוגית של ההתנסות הנחווית שבמפגש (Spinelli, 2007). בנוסף, נטען שההתמקדות בקונפליקטים של העבר, יכולה ליצור הזנחה של קונפליקטים של ההווה (Van Deurzen & Kenward, 2005). ההתייחסות ... שישנה האפשרות, שיהיה בעל ערך בכדי להבין את הרגשות הנחווים באותו הרגע כשלעצמם ואת קישרם האפשרי, להשקפת עולמו של הקליינט כפי שהוא מבוטאת בתרפיה (Spinelli, 2007). יתרה מזאת, נאמר שלמידה בה התנהלותו של הקליינט ... פנומנולוגית, הקליינט אינו באמת מעביר אל המטפל רגשות שהיו לו כלפי אביו או אימו. מושג זה במובן של התקת רגשות ברי העברה מאובייקט לאובייקט מאבד את נחיצותו וההתייחסות לתופעה נתפסת במונחים של תפיסת העולם וההתייחסות כלפיו (מיי, 1983). כל התנסויותיו של הקליינט ... זה (מיי, 1983). זו היכולת הרגעית של הקליינט לחוות את האדם המסוים שמולו, שנבחנת. הקליינט אינו מעביר את עברו הרגשי אל המטפל, אלא הדרך בה התנסה הקליינט עם הדמויות מעברו, חודרת אל האופן בו הוא מתנסה עם המטפל (Cohn, 1997). מכך, שהאנליזה האקזיסטנציאליסטית כוללת את העבר ... ניתן לקבל מההתנסות הקודמת, אלא רק מההתרחשות הנחווית (Yalom, 1980). הוא גם יהיה מעוניין להבין מהם תפיסותיו והתנהגותו של הקליינט כלפיו ואת האופן בו אלו משקפות את דרכו בעולם, אולם כעת במקום שאלו יפורשו כהשלכות רגשיות ששורשן בעברו, הן מובנות במונחים של פתיחות או סגירות כלפי האחר בהווה (Cooper, 2003). הכוונה בכך, היא שבהווה הקליינט פתוח להיבטים מסוימים של קיומו של ...

... טוב יותר? כאשר האדם עושה את הדברים ומסתכל על המציאות כפי שהיא, אז הוא מתחיל לעשות את הטוב ביותר באמת ולא בתור מילים גבוהות, כי הן מתגשמות במעשיו. וכאשר האדם מרגיש הכי טוב, הוא מתחיל הכי טוב. ...

... את הדברים. איך הוא משפר אותם? רגע אחד ויש כבר גוון שונה אבל לא מרגישים, ועוד רגע אחד, ולא מרגישים. אם האדם ייקח את כל הזמן ... לפי הדברים כפי שהם. וכאשר האדם אמיתי עם עצמו בדרך הזו הוא מרגיש שהוא עשה מספיק ושלם עם עצמו. ...

... שהאדם עושה זה בגלל שהוא רוצה, והוא לא עושה משהו שהוא לא רוצה. אתה יכול להגיד שאולי אתה לא שלם עם הרצון, אבל אם עשית זה בגלל שרצית קודם. ובחירה חופשית, היא תחושה שיש לאדם. כדי שתהיה לאדם בחירה חופשית צריכים כמה דברים להתקיים. ראשית האדם צריך להיות מודע לעצמו, אתה צריך לרצות את הדבר, אתה ... ואז תגיד שבחרת את הדבר. מה הפירוש של בחירה חופשית. ראשית האדם יודע שהוא קיים, אחר הוא רוצה, ואז הוא עושה, ואז אתה חושב כי עשית בגלל שרצית, וזה גורם לך לחוות שבחרת. כך שיש חוויה שאתה רוצה ואז אתה עושה, וזאת החוויה של הבחירה החופשית. חווית הבחירה הזאת, כדי שהיא תהיה קיימת חייבים שיהיו כמה רגעים בציר הזמן. אם היה רק רוצה, לא הייתה חווית בחירה. אם היה רק עושה לא הייתה חווית בחירה. לכן צריך שיהיו כמה רגעים, חלקיק זמן שתרצה, חלקיק זמן שתעשה, וחלקיק זמן שתחבר בין העושה לרוצה, ואז יהיה חלקיק זמן שבו תחווה שאתה בוחר, שהעשייה היא תוצאה של רצונך. אבל אם נגיד שאין קשר בין מה שקורה ברגע הזה לבין מה שקורה ברגע הבא, זה ממילא אומר, שזה שרצית זה בפני עצמו, וזה שעשית זה בפני עצמו, וזה שאתה חושב שאתה בוחר זה גם בפני עצמו. מה שבאתי להראות כאן, שחווית הבחירה נובעת מהנחת היסוד שאומרת, שיש קשר סיבתי בין ההווה העבר והעתיד. אם אתה מניח שההווה הוא תוצאה של העבר, והעתיד הוא ... הוא משתחרר מהרצונות שלו. ומי שרוצה למצוא את הכפתור שבו אפשר לכבות את הרצון, שיקרא את הספר להיות אלוהים. מה הוא הכפתור? להשתמש בשכל שלך. מה זה רצון? רצון זה חוויה, שנובעת מתחושה שאתה מבדיל בין זה לזה, אבל אם תפעיל את ההבנה עד הסוף, תגיע להבנה שאין הבדל בין זה לזה ואז הרצון נכבה מעצמו. בהתחלה האדם מתבונן ... ברגע שהאדם קיים, יש לו רצון, אי אפשר להיות קיים בלי רצון, למה? אם אתה יודע שאתה קיים, פירושו שאתה יודע שיש משהו שזה לא אתה, ואם יש משהו שזה לא אתה, אז אתה חווה שאתה לא השלם, ואם אתה לא השלם, אז אתה חווה חסר, ואם אתה חווה חסר, יש לך רצון להשלים אותו. כול מהות החסר, זה התחושה של החוסר שלמות. ברגע שהאדם חווה שהוא קיים, זה גורם לו לחוות שחסר לו משהו. ואז האדם מתבונן פנימה ושואל, למה אני קיים? שום דבר לא מחויב שיהיה קיים, כל דבר שקיים, יכול להיות לא קיים, איך אני ... לא יכול לוודא שהוא יהיה קיים. למשל התודעה של האדם בעוד רגע נכבית, והאדם לא יכול לעשות שום דבר נגד זה. אתה בעוד שנייה יכול להעלם. אבל השאלה היא, עד כמה אתם חווים את מה שאנחנו מדברים כאן, כמה אנשים חווים שמישהו קובע להם, אם הם קיימים או לא קיימים. ועד שהאדם לא יחווה שהקיום שלו תלוי במשהו אחר, אז הוא לא יוכל לחוות מעבר לזה, שהוא אלוהים. ואחר באים עוד עומקים, עד שהאדם מבין שהכל אחד. ולמה האדם לא חווה את מה שהוא מבין? כי האדם לא מבין עד הסוף. אבל אם תבין עד הסוף, שאתה הוא התודעה שבכל שנייה יכולה להעלם, אז אם תבין את זה, אתה באמת תחווה את זה. כשתגיד שאתה מתכנן, אתה תבין שיש משהו שגורם לך לתכנן, וגורם לך להרגיש שאתה מתכנן ולא מעבר לכך. אם בחיי היום יום אתה שוכח שהאני שלך הוא רק אפשרי המציאות, והוא יכול להיות קיים או לא להיות קיים, אז איך אתה מצפה לחוות את מה שיש מעבר לזה. אבל אם תתבונן, מה זה בסך הכל אני? אני זה משהו שקיים, כמו שיש כסא כך יש אני, יכול להיות כסא ויכול להיות שלא ...

... מסונוור מכל משרה מוצעת וחושש לקבל החלטה שמה הבחירה שתקבל תהיה שגויה. להמשיך את התיזה, על מנת להתמחות בתחום מסוים או להפסיק כדי להפחית את הלחצים בחייך? מי מאיתנו לא חווה / תה סיטואציה שבה יש שתי אלטרנטיבות או יותר, ואת האתגר שבבחירה - מה האלטרנטיבה הטובה ביותר? כשאנו מקבלים החלטות, ננסה בדרך ...

... - מה מציע האווטאר של ג'יימס קאמרון? - חלק 1 הסרט פורסם בשל הטכנולוגיה ותקציבי הענק שהושקעו בו. יש שבאו כדי ליהנות מחוויה קולנועית בתלת - מימד. אחרים רצו לחוות התרגשות מסוג 'פעם ראשונה ש', או לצאת מהשגרה. חלק פסקו "אה, לא משהו.. " והפגינו אדישות או שעמום כלפי הדבר שהלהיב מליונים. הפסקאות הבאות נכתבו עבור אלו שראו את הסרט, העסוקים מפעם לפעם בהתפתחות אישית, בסקרנות ובלמידה ערה את עצמם ואת סביבתם. עולם אחר כדי להרים אותנו מהשגרה, מהחוויה היומיומית בה אנו מצויים, בחר ג'יימס קמרון, יוצר הסרט, לאפשר לנו, כניסה לעולם מרהיב, חדש, דמיוני, בשם "פנדורה". שם, באופן שלא עלול ... בכך שהוא מציע איחוד בין שתי הגישות, הטכנולוגית - מדעית וזו הרוחנית, כיעד אפשרי להשגה. יש דברים שעד שלא נתנסה בהם אין סיכוי שנבין. הסרט הזה, נותן את התחושה שאנו באמת שם, ובאמת מאפשר הבנה. כדי באמת להבין את האחר צריך להיכנס לנעליו, וזה בפועל מה שעושה ג'ייק. גם אנו כצופים בתלת מימד 'נכנסים לנעליו' של ג'ייק ותחושה זו אף מעצימה את החוויה. בעמודים הבאים נרחיב על כמה נושאים משמעותיים בהם עוסק הסרט. מילון מושגים קצר אך הכרחי: במונח 'ילידים' או 'שמאנים': אני מתכוונת לתרבויות ... אך גם ב'אדם הלבן' יש המאפשרים התמסרות, חיי התבוננות ערה, התנסות, שלא כוללת שליטה באחר. אלו התופסים את המציאות כלא נודע. למשל אלו העוסקים בחקירה ובחוויה של גילוי. לייצוגם נבחרה אישה. מדענית המבקשת לחקור ולגלות מהי המציאות. דר' אוגוסטין, מעוניינת להבין מה באמת קיים במציאות, לוקחת ... אותם) או אולי מה שקורה 'שם בחוץ' זה משהו מורכב יותר, שבחלקו מצוי מחוץ לטווח תפיסה החושית האנושית? מדע וטכנולוגיה הסרט מביא את ה 'אדם הלבן', להבין דרך חוויה את שלא ניתן לתפוס בשכל. צעד צעד עובר הצופה ביחד עם ג'ייק תהליך הדרגתי שתחילתו נאמנות לידוע, וסופו נאמנות לדבר האחר שאולי גם לא ניתן ...

... הנחת העבודה שיש לאדם בחירה חופשית, כי בעצם הבחירה היא תחושה "האדם יגיד, בטח שאני בוחר, אני מרגיש שאני בוחר", אך האם יש לו באמת בחירה? כמו ילד קטן, שאומר: "אני רואה מולי פיל", האם באמת יש מולו פיל? האם ההרגשה שיש לך בחירה מעידה ברמה אובייקטיבית שיש לך בחירה? כן האדם מרגיש שיש לו בחירה, האם זה באמת אומר שיש לך בחירה בגלל שאתה מרגיש? אתה לא יכול להוכיח, בגלל שלא ראית את מי שמזיז אותך, זה לא אומר שיש לך בחירה. ועכשיו אתן תיאוריה, שלבני האדם אין ... לך אין, כי לא רואים את התודעה שלך, ואולי גם לאויר יש הרגשה ותחושה ותודעה כי גם את התודעה שלו לא ניתן לראות ואפשר להגיד שהתודעה של האין, החומר הריק שממלא את העולם ...

... הפתרון הנכון. ובעצם כל פעם שהאדם מגיע למקום חדש, בעצם זה אתגר חדש עבורו. אתגר יכול להפוך או לסרט אימה או לחווית הרפתקאות מסוג שטרם נראה קודם לכן. ואולי אני ... שהוא מנסה לבדוק ואין לו היכן לאחוז, אז הוא ממשיך ליפול, ואז לפתע מקבל אומץ וקופץ בעצמו, ואז הוא אולי חווה כל מיני דברים מוזרים, אבל בפעמים הבאות, הוא כבר מגלה ...

... אחרת; יש בידו "אמונה" לא "ידיעה", אין שום דבר מוחשי ביד. עצם ההצהרה על "אמונה" במשהו מוכיחה שישנה בעיה עם דבר קיומו... כי אם הוא קיים - אין את הצורך להאמין בו... ברמה זו של הדיון, הטוען הדתי מרגיש, ואיך לא, לחוץ לקיר... והוא מגייס לשורותיו את הטקסט התנכי, את התורה, ... מכיר דמויות הסטוריות קיימות ונפלאות מבשר ודם, ואני יכול לשנן וללמוד את המידות שלהם באופן שחומר הלימוד הזה ייטיב לאין ערוך את התנהגותי כאדם... וכתלמיד בן אנוש, אני יכול ללמוד מהישויות האלה ולהרגיש קרוב יותר אליהן מאשר ישות על. אם כן, במה תועיל לי, כאדם בשר ודם, ...