... מחשבות של אהבה ללא גבולות. יפתח אהבה ללא גבולות כלפי כל העולם: מעלה, מטה, ולרוחב, ללא הפרעה, בלי טינה ובלי עוינות או קנאה. באם הוא עומד, נע, יושב או שוכב כל עוד הוא לא ישן, עליו לפתח את תשומת ליבו. בתורה זו מכנים אותה דרך החיים הנעלה. מבלי לקבל דעות מקובעות ...

... תהפוך את עצמך לדבר פרט לשד. זה שאינו שייך לך ממלא את כל היקום. המקום שבו מחשבות אישיות מסתיימות הוא המקום בו תורת הבודהה ["בודהה - דהרמה"] מתחילה. בעולם מדובר תמיד ...

... וצמחי מרפא, הוא מהווה את אחד משלושה עמודי התווך של הרפואה התאילנדית המסורתית. באותה עת, החלו נזירים מיסיונרים להפיץ את תורתו של בודהה ברחבי המזרח ועימם הרופא והיוגי שיוואגו. שיוואגו, שהיה בעל ידע רפואי עצום, היה גם מרופאיו האישיים של הבודהה. בעוד הנזירים השכילו את ... פסלי אבן במקדש תאילנדי קיים הבדל מהותי בין עיסוי הניתן באווירה מדיטטיבית לבין עיסוי הניתן באופן אוטומטי, כחלק מעבודה. לפי התורה התאילנדית, רק מטפל שעובד בהלך רוח מדיטטיבי יפתח אינטואיציה לזרימת האנרגיה בגוף ולמסלולי הפראנה. העיסוי התאילנדי, מעצם היותו, פועל לעומק הגוף ...

... "והיו עולים ויורדים במעיה כגלי הים" (מדרש הגדול, הובא בתורה שלמה צא) וכאשר הייתה עוברת על בתי כנסיות ובתי מדרשות ... רואה את הכל, יודעת את האמת, יודעת מי מסתופף באוהלי תורה ומי בטלן ואיש שדה. מדוע אינה משוחחת על כך עם בעלה, ... זה ביקורו הראשון בבית הרב, והוא תמה: "וכי כך דרכה של תורה?! נענה רבי שלמה בלחישה: "זוכים אנו לביקורו של המלך! " ... ועוד אמרו חכמים (אבות פ"ג מ"ו) כי אדם מישראל העוסק בתורה? שכינה כנגדו, שנאמר: "כל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא ...

... 12 'ט' - מה סודך? האות טי"ת האות התשיעית, רומזת לרעיון: 'טוב'. האות הזאת מוזכרת בפעם הראשונה בתורה בפסוק: "וירא א - להים את האור כי טוב..." (בראשית א ד) חז"ל מבארים לנו כי הלוחות הראשונים נשברו - כי לא היתה בהם המילה: 'טוב', ואילו בלוחות ... 'חבר טוב', איך כולם כלולים בכלל 'לב - טוב'? הפירוש, שאמר להם צאו וראו ותדקדקו למצוא באור אותיות התורה מהו הטוב הכולל את הכל. רמז להם למצוא זאת במילה 'טוב' הראשונה המוזכרת בתורה! מצאו כי ה'טוב' הראשון המוזכר בתורה הוא הפסוק: "וירא א - להים את האור כי טוב". (בראשית א ד) כמו שאמרו חז"ל: (במסכת בבא קמא נ"ה ע"א) הרואה אות ט' בחלום סימן יפה לו הואיל והפעם הראשונה שהתורה הזכירה את המילה 'טוב' היא בפסוק זה. יש ללמוד מהמקום הזה. מעניין כיצד כל אחד מן החכמים דרש רמז שונה מהפסוק הראשון בתורה: רבי אליעזר למד מהטוב הראשון המוזכר בתורה ש'עין טובה' הוא הטוב הכולל הכל. שהרי מוזכר בו פועל של 'ראיה' שנאמר: "וירא א - להים..."בקש ללמוד מזה שה'טוב' תלוי בראיה. רבי יהושוע למד מפסוק ... למד מכך שהטוב הכולל הוא "הרואה את הנולד". רבי אלעזר בן ערך אומר: "לב טוב" כי ספר ומנה שמתחילת התורה עד תיבת "טוב" יש בדיוק "ל"ב" (32) מלים ללמד אתנו ש - "לב - טוב" הוא הכולל הכל. על כן אמר רבי יוחנן בו זכאי: "רואה אני את דבריו בכלל דבריכם ... משה רבינו ע"ה אמת. י - יו"ד האות הקטנה ביותר, סמל לענווה, ומי עניו ממשה? משה אב הנביאים הוא אמת ותורתו אמת. 8.ושהוא אדון לכל הנביאים. י - הושוע י', התוספת שהוסיף משה ליהושע תלמידו. יהושע הוא הספר הראשון לספרי הנביאים. כל דבריהם אמת. 9.ושהתורה נתונה מהשמיים. י - יו"ד = 10ערכה 10, עשרת הדברות משמיים. כך כל התורה משמיים. 10.ושלא תשתנה בשום זמן חו"ש. יו"ד = יציבות. י' האות היציבה, אינה קו, אלא נקודה. ללא שינוי ותמורה. נקודה זו, ראשיתה נמצאת בתוך האות ב' בתחילת התורה. התורה תישאר יציבה ולא תהא מוחלפת. 11.ושהקב"ה מעניש לרשעים ומשלם שכר לצדיקים. יו"ד - יששכר י' האות בה נברא העולם הבא, עולם הגמול. ... נוכל להבין את ערכה הגדול של האות הקטנה, האות יו"ד. מעניין, מה רומז מספר הפעמים שהאות י' מוזכרת בתורתנו הקדושה. לאות י' יש השכיחות הגבוהה ביותר, כמעט ל"ב אלפים (31,522) מתוך 304,805 (סה"כ 22 האותיות). זאת אומרת, שכיחות האות י' היא 10% ויותר. כל "אות עשירית בתורה" היא האות יו"ד. מהי קדושתה י' היא כתר כל האותיות צירוף כל האותיות במלה יו"ד נותן עשרים, 20 = 4 + 6 + 10. 'עשרים' בגימטריא 'כתר' = 620. בסדר ... + 26, יו"ד מצטרף לשם ה'. הנכם מוזמנים להיכנס לפרד"ס האות יו"ד. כיצד ברא הקב"ה את המלה הראשונה בתורתו? לקח 3 אותיות אחרונות, ר', ש', ת', ו - 2 אותיות ראשונות א', ב', וצירפן יחד, אבל לא לפני שהכניס ביניהן את האות י'. כך נוצרה המלה, 'בראשית', ...

... בשבילם. אליעד: כן, כמו מתן תורה, אלו שיצאו ממצרים, היו עבדים, בנים של עבדים, 400 שנה עבדים, עם מנת משכל מאוד נמוכה, ש - 30 יום לפני שקבלו את התורה האמינו באבן ובעץ, אנשים לגמרי בורים, אז איך אפשר להאמין לאדם שרק לפני 30 יום אמר שהאלוהים שלו הוא אבן? תקלטו את הטירוף, ... סיפור אפשר למצוא משמעות ולא רק בתורה. וכן בסיפור הזה של עליסה יש שכל כל כך מרוכז שאי אפשר למצוא בספרים אחרים. מה שונה העיתון מהתורה. אדם, שאומר שהתורה קדושה הוא בן אדם טמא, כי רק אדם טמא יכול לחשוב שהספר הזה קדוש יותר מספר אחר. ולא בגלל שהספר הזה לא קדוש, אלא בגלל שהספר ... להם שהוא חולם, ואומר להם שכול התורה היא רק חלום, וכל השיגעונות הם רק חלום, אז לא היו מאמינים לו וזורקים אותו. ובגלל שהוא ידע שלא יאמינו לו, אז הוא אמר צריך ...

... בעל כאלו תכונות, בין אם נבחן את העבר או ההווה. III.אכן מנוסחת היטב היא תורת הלימוד של המכובד, נראית כאן ועכשיו, אל - זמנית, מזמינה לבוא ... עם עולם הברהמא. II.וכל אלו שהיו באותה עת תלמידיו של הכלכל הדגול והתמחו בתורתו בשלמות, נולדו לאחר מותם בהתפרקות הגוף בעולם של אושר, בעולם הברהמא. ואלו אשר לא התמחו בתורתו בשלמות נולדו מחדש בקרב הישויות הפרנימיטה - וסבטי, או בקרב ישויות ... מאמץ נכון, קשב נכון, ריכוז נכון. I.ופנצ'סיקהה, אלו מתלמידיי אשר התמחו בתורתי בשלמות, באמצעות תבונת - העל האישי שלהם יגשימו, באמצעות הכחדת ...

... העונש הניתך עליו, הוא עלול חלילה לשקוע בחטאו. דברים אלו, הנכונים במישור הפרטי, נכונים גם במישור הכללי, הקשור לעם כולו. ואמנם, תהליך זה אירע לעם ישראל. התורה התרתה בעם, כי בשל חטאי עבודה זרה, יגלה העם מארצו ויפוזר בין האומות: "והשחתם ... מסחרור נורא זה? התשובה ניתנת בהמשך הפסוקים: "ובקשתם משם את ה' אלוקיך ומצאת" (דברים ד, כט). "משם", מן המקום שבו אתה ניצב, תוכל לחפש את הקב"ה, ואף למצוא אותו. התורה מבטיחה שבקשה זו תשא פרי, ובלבד שהיא תנבע מעומק הלב: "כי המצוה הזאת... לא נפלאת ...

... עצמו אינו קיום אמיתי. כלשונו של הרמב"ם בתחילת ספרו הגדול "משנה תורה" (הלכות יסודי התורה א) "יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון והוא ממציא כל נמצא וכל הנמצאים משמים וארץ ומה שביניהם לא נמצאו אלא מאמתת המצאו". ... עול מלכות שמים כשהביטוי של עול מלכות שמים (ביהדות) הינו עול תורה ומצוות - חוקי המלך (מלכו של עולם). דת היא חוקים ומשפטים (מלשון דינים) המבטאים את אמונתו של האדם בנוכחות הא - ל ובקיום האפשרות ליצור קשר ... המצוות. הדת איננה חוויה אלא קיום ממשי של מצוות, חוקים ומשפטים. תורה ומצוות הם מומנטים מעשיים ואינם חווייתיים. אין זה משנה כלל בין אם אדם חווה חוויה כל שהיא בעת מעשה המצווה ובין אם לאו. מה שקובע אם האדם ... אנושי אינו מבטא או יוצר משהו אלו - הי. רק מעשים מסוימים (מצוות התורה) באפשרותם ליצור את הקשר עם האלו - הי. יוצא אם כך שחוויה היא אנושית אך מעשה יכול להיות אלו - הי. איך דווקא המעשה יכול ליצור קשר עם ...

... דונה פנה אל הקהל בדברים הבאים: "רבותיי, הקשיבו להצעתי. סובלנות היא תורתו של הבודהה. אין זה נכון שיתחיל עימות מחלוקת על שרידיו של הטוב באנשים. הבה נתאחד באחווה ושלווה ובחברות נחלק שמונה חלקים: שיוקמו סטופות בכל מקום ... משמעות שמה היא 'שומרת - המנגו'. [21] אמירה מפורסמת שמשמעותה שאין 'תורת נסתר' בבודהיזם, לפחות לא על פי מה שהמייסד לימד. ועדיין אין כאן סתירה עם המשל של עלי הסימספא (simsap) בקובץ SN 56.31. [22] 'אקח אחריות': ... בודהה 'פרטי' אשר למרות התעוררותו אינו בעל יכולת ללמד ולהפיץ את התורה. [67] המילה כאן היא ויהארה (vihra), אשר בהקשר זה אינה יכולה להיות 'מנזר' והפרשנות מסבירה זאת כ'אולם כינוסים'. [68] 'פתח הכניסה': קפיסיסם, ...