... שלנו הם בדרך הנכונה. האם יש איזה ריטואל קבוע שאפשר להצביע עליו? כנראה שכן. אם אני הייתי צריך להצביע עליו הייתי קורא לו: שכל, רגש חוויה. השכל עוזר לנו להבין טוב יותר, את האמת לגבי המציאות וכן את האמת לגבי המטרות שלנו. ... כזה דווקא לגבי המציאות או האמת, ויכול להיות מבוסס ומורגש באופן אובייקטיווי או קיבעוני, והחוויה היא באמת סך כל ההרגשות והשכל אשר אנחנו חווים בחושינו בפרספקטיווה אמיתית ומשכנעת. הקשר הלוגי בין שלושתם אינו מחייב ואני אסביר: אמנם אנחנו פועלים לרוב עפי השכל גם בחשיבה וגם בהתבוננות כלפי המטרות שלנו, ולרוב אף מרגישים חיבור או לא מרגישים חיבור רגשי, ואז החוויה גם כן עלולה להיות מושפעת מהשכל והרגש הקודמים לחוויה, אבל לא תמיד החוויה כשלעצמה תוביל אותנו חזרה לאותו שכל ורגש מקדים. וזה, משתי סיבות: האחת כי יכולה להיות חוויה אשר תהיה עוצמתית מספיק כדי להרחיק אותנו ממה שמוכר לנו בשכל וברגש לדוגמא "צונאמי" אשר מרחיק את השכל כאילו אנחנו יכולים לעצב את הטבע כרצוננו, וגם מרחיק את הרגש כאילו יש לי איזה ... בעולם, כי כל כולי עסוק בחוויה זאת חוויה " רעה " והשניה" טובה " שהחוויה תהיה כל כך טובה שתשנה לי את כל צורת החשיבה הרגשית והשכלית עד שלא יהיה לי יותר שכל או רגש ואני יהיה כל כולי בחוויה בלי הזדמנות למצוא שכל או רגש אחר. ובכל זאת, מה זה אומר שעלי לעשות, אם נמצא לומר שהחוויה חזקה מהכל? בפשיטות זה אומר שעלי לזרוק גם את השכל וגם את הרגש ומהיום והלאה להתעסק רק בחוויות איזה שיהיו ולאן שיובילו איך ... האם אנחנו באמת יכולים לזנוח את המטרות ואת הריגוש של השגת המטרות? ויותר מזה שהרי יש חוויות שהם בעצמם מחזירות אותנו בחזרה אל השכל ואל הרגש, אולי כדי לשפר אותם? וגם בלי השכל והרגש אני לא יכול לשלוט בחוויה! אבל באמת, אם היה לנו שכל אמיתי, היינו מפסיקים לחשוב ורק חווים חוויות עד אין סוף. ולכן הלופ המוכר הוא שכל, רגש, חוויה, מיצוי החוויה ואז, תקופת המתנה ריגשית, ושוב שכל וחוזר חלילה. בנוסף למה אנחנו מעדיפים לחשוב? כי אנחנו מאמינים כי בעזרת החשיבה שלנו ... אינו תלוי בדעתו של האדם בכלל וזה מה שעושה אותו אמיתי. אם כך: איך אנחנו מתמודדים עם הרצון לחוות בשלמות מצד אחד וגם להשתמש בשכל האוביקטיווי שלנו בלי שיתנגשו זה בזה? והתשובה היא שרק ע"י שנכניס את המציאות ואת כל מה שידוע לנו לפרופורציה הנכונה, נוכל ליצור את" הבועה" המתאימה שבה השכל והמטרות שאנחנו מציבים יחיו בד בבד עם החוויה האמיתית."בועת הידיעה האמיתית הזו" ... אין הבדל בין יש הבדל היינו נפרדות לבין ההיפך שלו היינו אין הבדל. ורק אז מתאפשרת ידיעה שלימה ואמיתית של המציאות. ולופ הקבוע שכל, רגש, חויה בין אם ישנו ובין שלא הופך להיות מחוייב המציאות בגלל האמת האמיתית שהיא אינה תלויה בשום שכל. ובכל זאת ואם נדע את האמת האמיתית ונתחבר אל הבועה שהיא אי שפיטה, עדיין לא בטוח ... כי הרע ממילא קיים והטוב צריך לעשות אותו. ומה טוב שנולד מזה? שנבראנו בעלי סקרנות. כי מצד הסקרנות אפשר לאחוז או להסתקרן מהשכל שיש בכל דבר ודבר, או מצד החוויה שיש בכל דבר ודבר והסקרנות אין בה עדיין טוב ... אני אוכל לדעת אותו בעתיד. כמו נבואה. ואת הנבואה האמיתית, היינו האמת הנבואית, כל כך נעימה לנו לחיות אותה כמציאות, גם מצד השכל שיש בה, וגם מצד האמונה והחוויה שיש בה, כי זאת ההנאה האמיתית מהדרך אל המטרה שאינה מפרידה בין החוויה הרגש והשכל מקובעים ככל שיהיו. ...

... מה נקודת הייחוס שלך. אם אנחנו מחפשים משהו שישנה את סה"כ הטוב והרע שיש בעולם, אז שום דבר לא השתנה. למרות שבני האדם מזלזלים בבהמות... מצד האמת אתה צריך את כל השכל שבעולם כדי להיות מסוגל להיות תמים כמו בהמה. כי בני האדם הם החיה הכי אומללה בעולם, כל הזמן מחפשים משמעות ומה הפרויקט הבא, ולזה הם קוראים חכמה... אבל אלפי ... תמיד, כי כולם מדברים רק על מה שהם רוצים שיהיה להם וחסר להם, או על מה שיש להם וכמה האושר שלהם תלוי בו והם מפחדים לאבד אותו... כשאתה מוכיח שיש אלוהים באמצעות השכל שלך, המשמעות של זה היא, שכל הנכונות של האלוהים הזה תלויה בנכונות של חוקי ההיגיון שלך, כלומר שאם ההבנה שלך את המציאות תתברר כשגויה, אז גם האלוהים שלך יחדל מלהתקיים... הדבר הכי קשה בעולם ... מוחלט", אבל מצד האמת, אלו רק משחקי מילים... בוויכוח מול אנשים דתיים בעיקר בשאלה האם יש או אין אלוהים יש שתי פרספקטיבות: 1. או ששניכם תסכימו שאלוהים הוא מ"על השכל" ואז חסל סדר דיונים / שאלות / הוכחות / בלבולי מוח. 2. תכנסו לוויכוח תוך כדי ציות לחוקי הלוגיקה והיצמדות להבנה האנושית את המושגים "אין" ו"יש". הבעיה של המחזירים בתשובה היא, שהם נכנסים לוויכוח כשזה מתאים להם, ואומרים שאלוהים מעל השכל כשזה מתאים להם... כל האנשים שדורשים ממך להתנהג בנימוס, בעצם חסרי נימוס כלפי הבוטות שלך... ...

... למעשה הוא אמר לך שזה לא שניים זה אחד. השכל הזה שזה לא שניים אלא אחד, הוא לבוש של מה שאנחנו ... לא משנה, ואז למעשה זה אחד, זה למעשה השכל של האחדות. בשורש העליון, אתה לא מפריד בין שום דבר ... שם נפרדות. וזה כמובן דבר שהוא נגד השכל. כול הדברים שהפוכים בעולם, הם בעצם ההיפוך של היש ... בין יש לאין, לא היו הפכים. ומאחר שבשכל אנו מבינים שהיש הפוך מהאין, אז לא יכול להיות שמה שמהווה ... יש "אין" ושניהם מחוברים. בתוך האדם יש שכל ויש אין שכל. כשאתה משתמש באין שכל, אין לך יותר שאלה, אין הבדל בין יש לאין, ואין יותר ... באחד. הרעיון הוא שאם אתה מפעיל את השכל, אתה מגיע לחוויה של, לא מפעיל את השכל. אם אתה משתמש בשכל עד הסוף, אז בסוף אתה בחוויה שאתה לא משתמש בשכל. ואז לא תבדיל בין יש שכל לאין שכל. האדם שואל, איך ההוויה של היש היא אין? תשאל את עצמך, האם זה ככה? תבדוק בשכל, ותגלה שזה ככה, וכאשר אתה בטוח בשכל שהיש והאין מחוברים ומהווים אחד את השני, זה גורם לכך שאתה ... שזה שני הפכים, אבל אחרי שבדקת עד הסוף בשכל שלך, אתה מבין שאין הבדל ביניהם, ובעצם זה גורם לכך שבמקום ... מ"אין" "יש", ואני אומר לו, לחקור בשכל ולגלות שזה ככה, ואז הוא יבין, שזה שהוא לא מבין שזה אחד, ... בוודאות שזה אחד, אז האדם יגיד, אולי השכל שלי מוגבל. אבל אם בשכל שלך אתה תהיה בטוח מאה אחוז, שכול מה שאתה רואה שישנו, בו ...

... אישי - טיפים לחיים טובים ומאושרים - 13 הטיפשים חושבים שהסיבה שבגללה הם לא חווים את הקירבה לאלוהים בעולם הזה, הוא הגוף והשכל שהוא צמצום, אבל הם לא קולטים שגם הנשמה היא גוף, דהיינו היא צמצום וביטוי של משהו גדול ממנה, כי גם היא לא השלם... הדתיים מפנטזים על גן עדן, אבל האם מישהו ... כנשמה / ישות עצמאית שנפרדת מהשלם, ונהנה מדבר חיצוני לו, פירושו שיש לו חיסרון שהוא רוצה למלא ושאז זה בעצם לא שונה בכלל מהעולם הזה, שגם בו ההנאה היא פונקציה של מילוי חיסרון? ואם השלמות= אלוהים, זה אומר שכל דבר פחות מאלוהים= חסר, אז בהנחה שהאדם לא מגיע לדרגת אלוהים בחיים, כיצד גן עדן משפר את מצבו? ומה הוא יעשה כל היום ללא קונפליקטים, דהיינו ללא רצון עצמי? במה ...

... שניים ומבטם צלול מאיר עיניים" [2]. אבל, באותם ימים תמימים ורחוקים, גזע העץ שימש לנו רק משענת, ההתרגשות היתה רק בליבותינו, גם בגופינו, לא בעץ. השכלתי ואצל בובר מצאתי: "אין האילן רושם מן הרשמים, אינו משחק ...

... לנקודה העיקרית הוא לא שם לב, נקודה שייתכן והוא יודע אותה והיא שהוא לא הסתכל על ההזדמנות, אולי בגלל תחושת אופוריה שכל דקה מתפרסת על פני מאתיים שנה, אולי בגלל שהוא לא ממש התייחס למה שצריך להתייחס ברצינות. ... יכול להפיל אותו ולא להפעיל שיקול דעת נכון, וזאת בגלל שהוא משוחד והוא מנהל מלחמה עם רצונות פחות חשובים לאותו הרגע, והשכל שהוא במלחמה הוא נחלש. ולכן, צריך האדם לחזק את השכל ואת מידת האמת שבו, זה כלל חשוב מאוד. וכשהאדם בוחר באותו הרגע, שישים לב אם יש לידו ...

... השמיטה: שמיטת - חובות מלאה - שעל כך כבר כתבתי, במאמרי "מיהו יהודי? ", מחדש דצמבר 2008. אהבת - ההשכלה: בניגוד גמור, לשנאת - הידע ... של רחוב - שנקין - את - ערוץ - 2 - בעב"ם - הרי באופן מסורתי, מאז ומתמיד היו היהודים מובילי אור - ההשכלה, בכל המקומות, בהם ישבו. גם ... את המוות (!) - אולם מפחדת, פחד חולני של - ממש, מן החיים וממייצגיהם: המין והרומנטיקה. וכתוצאה מכך, בעוד שכלי - נשק (מביאי - מוות), נחשבים למחזה ...

... לנו בחיים בא לשקף לנו, או ללמד אותנו, או לשחרר אותנו. על מנת להקפיץ אותנו לשלב הבא. כלומר: יש לנו כאן הזמנות לקפוץ מדרגה גבוהה יותר מבחינת הנשמה. על מנת להתחבר לנשמה חייב האדם להתנתק מגירויי השכל הפנימיים והחיצונים (למחשבות שלא משרתות אותנו פחדים, אגו, וכו'). ולהתחבר ... הנשמה. וברגע שאנו מאפשרים לנשמתנו התפתחות מוסרית, רגשית ורוחנית. אנו צומחים ומתפתחים ומגשימים את עצמנו ביתר קלות ואהבה. לאחר שהבנו מה זו נשמה. וממה היא מורכבת. ואת תפקידה בחיינו אנו מבינים שכל מה שקורה, לנו בחיינו. אלו הם הבחירות הגבוהות שלנו והשיעורים שלנו להתמודד ולצמוח ...

... בין "תוכנית עסקית" לזוגיות? / גאיה אריאל תמיד הייתי עצמאית בתחומים שונים ומעולם, עד לאחרונה, לא השכלתי לערוך תוכנית עסקית. לכן גם תוצאות עסקיי ברמה החומרית היו בהתאם. לא משהו... ...

... שאנו חיים למעשה בגן - עדן, והגן הזה נמצא הלכה למעשה בקירבנו - או אם תרצה אנו נמצאים בקרבו. אנחנו למעשה מגדירים את הסביבה שלנו: אם השכלנו לנצל את המידע ולקטוף אותו, הרי סביבתינו גן - עדן היא - ...