... בשכל שיש בכל דבר - מהו שכל? איך להסתכל על השכל? - ליקוטי מוהרן ח"א א (ברסלב) לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: להסתכל בשכל שיש בכל דבר - מהו שכל? איך להסתכל על השכל? - ליקוטי מוהרן ח''א א (ברסלב) . ונאמר, כי איש ישראלי צריך תמיד להסתכל בשכל שיש בכל דבר, לקשר עצמו אל החוכמה והשכל, שיש בכל דבר, כדי שיאיר לו השכל שיש בכל דבר, כדי להתקרב לשם יתברך, על ידי אותו הדבר. מה רבי נחמן אומר? איש ישראלי, מה צריך לעשות? לשמור תרי"ג מצוות? לא. אלא להסתכל על השכל שיש בכל דבר. רבי נחמן הסביר שתורת השם, זה תורת המושאל, זה לא באמת תורת השם, רק בגלל שבני האדם לא יודעים מה אלוהים רוצה, אז הם אומרים ... יש שכל, שכל מסוים, עומק פנימי מסוים, הבנה פנימית, ואתה צריך להסתכל תמיד על השכל שיש בכל דבר. ואני אוסיף ואומר, שמי שכבר כן זכה להגיע לארץ ישראל, מה כל כך כיף בארץ ישראל? מה כיף שהאדם נכלל באין סוף? זאת ההתחדשות ... אחרת. צדיק אמיתי זה לא אחד שלומד תורה, אלא אחד שמנסה להבין את השכל של אלוהים שיש בכל דבר. אלוהים כתב ספר, והספר זה העולם שהוא ברא. כל מה שקיים זה הספר של אלוהים, וצדיק אמיתי כל הזמן מחפש מה השכל שיש בכל דבר? הצדיק חופר וחוקר כדי להבין את רצון השם. ולמה? לגלות את רצון השם, הכוונה לא מה אלוהים רוצה ממך, כי אלוהים לא רוצה ממך שום ... מבין ששני הצדדים נכונים אתה מגיע לתפיסת האחדות. ורבי נחמן אומר, ולמה להסתכל בשכל שיש בכל דבר? כל דבר ודבר הוא השער לגן עדן, איפה זה גן עדן? גן עדן זה כאן. אבל נעשה הפוך, גיהינום זה כאן וגן עדן זה מחוץ למקום. בסיפורי ... כניסה לגן עדן. איך אני יכול לממש את ההטבה של הכניסה לגן עדן? על ידי שתסתכל בשכל שיש בכל דבר. ואם תסתכל בשכל, דרכו תתקרב לשם יתברך. ומה זה להתקרב לשם יתברך? פירושו, לחוות את השלמות של הבורא. רבי נחמן אומר, שהישות ... לקבל אור בחיים, אם אתה רוצה ליהנות בחיים, מה שאתה צריך לעשות, זה להסתכל על השכל שיש בכל דבר. זה לחקור ולשאול על כל דבר, ובסוף תבין את הסיבה הראשונה. ותחווה את המציאות מהפרספקטיבה של הסיבה הראשונה ואז תחווה התחדשות ... כל דרכיך כמו השמש. אדם שיש לו התלבטויות בחיים, אדם שיש לו פחדים, שיחפש את השכל שיש בכל דבר. תבדוק מה עומד מאחורי כל המציאות הזאת. אדם שפוחד, שישאל למה הוא מפחד, מה גורם לכך וכו', ואז הפחד יעלם, אי אפשר לפחד וגם ... אל תחפש את האור של אלוהים בשמיים, אם אתה רוצה את האור של אלוהים, תסתכל בשכל שיש בכל דבר. בכל צמצום וצמצום מולבש לך השכל. מה הכוונה שרבי נחמן אומר, מלכות. הכוונה לאני של האדם, האני של האדם מולך. נכון שהאדם משיג את ... התכלית זה לדעת את האמת. ואז אתה עצמך תחווה את אלוהים. מי שלא מחפש את הסיבה שיש בכל דבר, הוא כמו עשיו שמבזה את הבכורה. כמו שחז"ל אמרו, אל תחקור מה היה לפני הבריאה, הם אומרים, אסור להסתכל על השורש. מה שמחייה את כל ... אומר, אל תחכה שהשכל יבוא אליך מעצמו, תחפש אותו. על ידי שאתה מתאמץ להבין את השכל שיש בכל דבר, בכוח, במסירות נפש, אתה אומר, אני רוצה להבין בכוח מה הסיבה הראשונה, אפילו שאי אפשר, אני רוצה להבין. חפש בכוח, אל תפחד, רק על ...

... בייצים. אלוהים עושה לי את האינטרקציות האלה דרך העולם. רבי נחמן אומר בתורה א,: בנאדם צריך להסתכל בשכל שיש בכל דבר ולהוציא מזה רמזים להתקרב לאלוהים. להתקרב לאלוהים פרושו, להגיע למצב של אהבה שבדעת. פעם הייתי אלוהים ובשורש אני ... האמת? לא, מחוץ לשכל - לא אהיה קיים יותר. אולי מזה ארגיש רע. ליקוטי מוהרן מתחיל בזה שצריך להסתכל בשכל שיש בכל דבר. מה רבי נחמן אומר בזה? אם ישאל אותך אדם, איכן אלוהיך? (בדימוי דתי) אם מישהו ישאל אותך, איפה איפה האלוהים שלך? מי ... דבר יש רמזים, שאלוהים רומז לך (זה בטרמינולוגיה הדתית) וע"י הרמזים האלה אתה יכול להתקרב אליו. ברמזים שיש בכל דבר, בשכל שיש בכל דבר. עוד רבי נחמן אומר, שהאדם צריך לשים לב שהוא לא נופל לאיזה מלכודת, שהוא יגיד, בגלל שיש רמזים אז עכשיו אני כל הזמן ...

... שהניע את כל התהליך? הדבר הזה כמובן היה הרצון. כל הצלחה באשר היא מתחילה ברצון, רצון הוא הפעולה הקטנה והבסיסית ביותר בכל תהליך, סוג של החלקיק הממשי הקטן ביותר שיש בכל דבר הוא הרצון. מה שזה אומר בעצם, כי כדי להשתפר נניח ב X עלינו בכל מקרה לרצות להשתפר ב X, אחרת זה בכל מקרה לא יקרה. ולכן בעצם כל אדם ...

... הוא גם בריא ושמח. וכל ההנאה של האדם מהדרך והמעשה עצמו באים לו מהדבר החשוב ביותר הבא: אם תראה ותבין את השלמות שיש בכל דבר אז גם תחווה את השלמות תמיד, ותהנה מהדבר בלי קשר לתוצאה שלו. ...

... יפסיק להגדיר מתישהו? כלומר נוצר כאן בשני המצבים מצב של "סיר לחץ". אם מתעמקים בעניין רואים מצד אחד, תכנון והגדרה, מצד אחר להינות מכל רגע ולראות את הטוב שיש בכל דבר. לכאורה אלה דברים מנוגדים, שכן איך אפשר גם להינות מכל דבר? ועוד אחרי כן, לתכנן הוא ניגוד גמור לדבר שכן ... יש פרספקטיבה של האחדות, ויש פרספקטיבה של נפרדות למרות שנפרדות ואחדות הן דבר אחד. והאדם יכול לשלב את שתי התפיסות, מצד אחד לתכנן ומצד אחר להינות מהטוב שיש בכל דבר שתוכנן וכך יש איזון בין הרצון להגדיר והרצון להינות ולזרום עם הדברים בלי להגדיר אותם. והניגודים האלה ... מהמשחק, ויודע שאין הבדל בין הדברים והכל זה דבר אחד, ולכן לאחר שהוא הגדיר את הדברים נשאר לו רק לשחק את המשחק, והתוצאות לא משנות והעיקר להינות מהטוב שיש בכל דבר שיש במשחק הזה. ועכשיו רק נשאר לשחק את המשחק לפי כללי המשחק כי הם מפיקים את ההנאה המירבית אבל מכאן ... / תודעה, והתחברות האדם לאמת הפנימית ביותר שלו, אז הוא קנה את עולמו. אם מתעמקים בעניין רואים מצד אחד, תכנון והגדרה, מצד אחר להינות מכל רגע ולראות את הטוב שיש בכל דבר. לכאורה אלה דברים מנוגדים, שכן איך אפשר גם להינות מכל דבר? ועוד אחרי כן, לתכנן הוא ניגוד גמור לדבר שכן ... יש פרספקטיבה של האחדות, ויש פרספקטיבה של נפרדות למרות שנפרדות ואחדות הן דבר אחד. והאדם יכול לשלב את שתי התפיסות, מצד אחד לתכנן ומצד אחר להינות מהטוב שיש בכל דבר שתוכנן וכך יש איזון הרצון להגדיר והרצון להינות ולזרום עם הדברים בלי להגדיר אותם. והניגודים האלה ... מהמשחק, ויודע שאין הבדל בין הדברים והכל זה דבר אחד, ולכן לאחר שהוא הגדיר את הדברים נשאר לו רק לשחק את המשחק, והתוצאות לא משנות והעיקר להינות מהטוב שיש בכל דבר שיש במשחק הזה. ועכשיו רק נשאר לשחק את המשחק לפי כללי המשחק כי הם מפיקים את ההנאה אבל מכאן ההגדרות ...

... כולו (אכן כן), על ידי שימוש נכון בשכל שלך. השכל של האדם הוא האור בקצה המנהרה שלו, וכמו שאמר ע"ז רבי נחמן מברסלב צריך תמיד להסתכל בהשכל, של כל דבר, ולקשר עצמו אל החכמה והשכל שיש בכל דבר, כדי שיאיר לו השכל, שיש בכל דבר... כי השכל הוא אור גדול ומאיר לו בכל דרכיו,... וזה בחינת שמש כי השכל הוא מאיר לו בכל דרכיו כמו השמש, כי השכל של האדם ...

... שניתנה לו היכולת לבחור בין טוב לרע, כלומר בין להסתכל על הטוב או הרע שבדברים וזה הדבר שמניע אותו להחלטות נכונות או שגויות, אז הוא מבין שהוא צריך לבחור בפונקציה של לראות את הטוב שיש בכל דבר. כי כאשר האדם בוחר במחשבה לראות את הטוב שיש בכל דבר המחשבה הזו מובילה אותו לטוב. וכאשר האדם עושה דברים בשלמות בתחום שלו, אז הוא זוכה לאושר שלם דהיינו, אושר בשלמות. כאשר אדם עושה דבר עד הסוף ובמחשבה שלו הוא ...

... שהיה לפני המץ הגדול, קיים גם כרגע ממש במקביל לעולם שלנו. ובתוך כל שכל, יש נקודת אמת שבה הכל טוב והכל אחד. ועל האדם להתחבר לנקודת האמת שיש בכל דבר. והתבאר שכל אדם שחי בעולם של טוב ורע, תמיד יש אצלו לפחות דבר אחד קטן שבו הוא יודע שהוא יכול להיות יותר טוב או ...

... כבר מאבד את זה. הדבר דומה גם לאדם שהוא מסתכל על הדבר הטוב שיש בכל דבר, ומגלה שכל דבר טוב שהוא יעשה הוא טוב ... את המוטיבציה = תחושת דעיכה. לעומת זאת האדם שמסתכל בטוב שיש בכל דבר, רואה את החיים שלו, מזווית ראייה שהכל ...

... אומרים שדרכו של הטוב להיטיב. ומובן שאותו אינסוף אי אפשר להגדירו כטוב וכרע וחז"ל השתמשו במטאפורות כדי לשבר את האוזן. האדם בעצם מסתכל על הטוב שיש בכל דבר ולכן חייו טובים. וזו הבחירה כדי שיהיה לאדם טוב בשלמות. ובחרת בחיים, שהאדם יבחר בחיים והטוב ולא ברע. כל אחד בטבעו רוצה את הטוב. וזה הרעיון. ...