... נגזרת מהמילה רוטציה (= מחזוריות). וגם מהמילה תורה. זו תורה רוחנית שמתגלגלת מדור לדור ברוטציה. היא התחילה במצרים העתיקה ... הקטנה. 22 קלפים שנקראים הארקנה הגדולה = הסודות המופשטים, הרוחניים. יש בהם ידע רוחני ופילוסופי. אחד הקלפים מקביל לג'וקר. הארקנה הקטנה - יש ...

... שרע להם. כל הזמן רוצים ומבקשים. למה? כולם מסופקים חוץ מהאדם? תראה את הקיר לאיזה דרגה רוחנית הוא הגיע, לא זז, לא מדבר, לא מקטר. צריך להשתחוות לקיר. אפשר ללמוד מהקיר. מבחינה אבולוציונית האדם לא התפתח, יותר מפותח מהאדם זה החיה, יותר מפותח מהחיות זה ...

... או להצמד לאמונה שהם אכן קיימים. בהקשר של האמונה באלוהים, על פי ההשקפה האגנוסטית, אין שלילה מוחלטת של קיומו האפשרי של האלוהים, אך היא גורסת שאין באפשרות האדם והמדע להוכיח אם דבר כמו אלוהים, או כל דבר רוחני אחר שהוא מעבר לטבע ולתפיסה החושית - קיים או לא. השקפה זו מתייחסת בעיקר לאלוהות, אך גם לכל דבר הנמצא מחוץ להשגת החושים ולהיסק השכלי, ועל פיה, לבעיה לגבי הוכחת קיומו ...

... המציאות הגשמית לבין הרוחנית. על - פי הקבלה אדם מורכב ... הוא התפקיד המעשי והרוחני שעתיד נושא השם לממש. חז"ל ... מכולם. זו הינה הסיבה הרוחנית לדברי המקובלים, ששמו של בורא ... האותיות לפי מהותם הרוחנית. ישנם מספר חלוקות המופיעות ... מאוד והיא נותנת שפע רוחני חזק לכל קבוצה אליה היא ... כאשר האדם מתעלה מבחינה רוחנית, (תיקון המידות וקיום המצוות) ... יצליח להגיע לרמות רוחניות גבוהות יותר, יכול להאיר גם ... רמות כנגד חמש הרמות הרוחניות "נפש, רוח, נשמה, חיה, ... " הרמות הללו הן בשורש הרוחני הנמצאות "למעלה". כאשר האדם ...

רוחניות וקריירה - דיאלוג החודשים ... היו עבורי תקופה של חשבון נפש, של חיפוש אחר תשובה לשאלה מהותית: האם קריירה ורוחניות יכולות ללכת יד ביד או לפחות ... לה ממעל. הדילמות שהסתתרו מאחורי השאלה הפשוטה הזו היו רבות: האם אפשר לעשות קריירה מרוחניות? האם אפשר להשתכר בכבוד מרוחניות? האם עיסוק ברוחניות טומן בחובו חיים של צמצום? האם רוחניות היא רק תחביב או יכולה להיות קריירה? האם כאדם רוחני אני צריך לחכות ליקום שידאג לי לפרנסה? האם מותר לי להפעיל כלים רוחניים כדי לזמן לקוחות? האם מותר לי ... של מטפלים הוליסטיים היא בהכרח ההתעלמות מהסביבה העסקית ואימוץ גישה הסוברת כי הרוחניות ממקמת אוטומטית את העסק במישור ... גבוה יותר, אשר בו החוקים העסקיים לא תקפים. קביעה זו מובילה למסקנה ברורה: על העסק הרוחני להתנהל ולפעול בהתאם לכללים ... פסטיבל אדמה בגבעת חביבה הרצאה של טל רשף, מאמן, שעסקה בדיוק בשאלה זו: האם עסק רוחני צריך להתנהל כעסק לכל דבר? במסגרת ... שעסק הוא עסק וככזה הוא חייב למתג את עצמו, לשווק ולמכור את עצמו. עם זאת, כאנשים רוחניים, יש לנו יכולות נוספות שלמגזר ... ה"רגיל" אין, ובהחלט יש מקום לשלב את היכולות הללו בעסק שלנו. למה הכוונה? כאנשים רוחניים יש לנו יכולות זימון, יש לנו ... יכולה להיות לעסק אשר מצד אחד מציית לנורמות העסקיות המקובלות ומצד אחר מפעיל כלים רוחניים. לפני כחודש חווינו את מבצע ... ידעו שאני זקוק לכך. המבצע הסתיים ובאורח פלא המטופלים חזרו. המסקנה ברורה: עסק רוחני אשר יפעל כעסק לכל דבר וישלב כלים רוחניים יוכל לפרוץ קדימה. עופר ברייר, ... למיתוג ולניהול קריירה, טוען שכל אדם - שכיר או עצמאי, עובד בעבודה "נורמלית" או רוחנית - מחפש שלושה דברים: כסף, סגנון ... אותנו ובזכותה יבואו אלינו. לסיכום המסע האישי, אני יכול לומר בוודאות - קריירה ורוחניות הולכות יד ביד. הן חלק בלתי ... לעזור לזולת וזהו המוצר שאנו מוכרים ומשווקים. אין זה אומר שבגלל שהתחום שלנו הוא רוחניות אל לנו לגבות כסף או שאנו ... כל עסק, ולפיכך להתייחס לנורמות המקובלות בעולם העסקי. מותר לנו להוסיף את הכלים הרוחניים שהתברכנו בהם כל זמן, שהם ... הרכב לספק מכוניות. אנו יכולים לנהל קריירה מצליחה כמטפלים הוליסטיים העוסקים בתחום הרוחניות, חיים בסגנון חיים רצוי, וכן, ... בהתנדבות בתושבי הדרום. לא הרווחתי כסף, תוגמלתי בדרכים אחרות. מבחינתי, קריירה ורוחניות יכולות לצעוד יד ביד, הן יכולות ...

... לנו את התורה הברורה והמוגדרת... התשובה הקלאסית של חז"לינו לאורך כל הדורות היתה: לא כל אחד מגיע לרמה השיכלית והרוחנית שתאפשר לו להבין את התורה במהותה המקורית. מכאן אני מגיע למסקנה המתבקשת, שכולנו והלכה למעשה שואפים לעלות אל מהותה המקורית של התורה אך לא כולנו מצילחים להגיע לשם, הן בשל עכבה שיכלית והן רוחנית. אומנם מכאן אני מגיע לעוד מסקנה משנית - אך עקרונית לדידנו: ישנם בעליל איפוא דברים בלתי מובנים (לנו) בתורה שרק ברמות ...

... יסוד בקבלה - מבוא הקבלה היא תורת הסוד והמיסטיקה היהודית אשר לפי המסורת הועברה ממורה לתלמידיו למן האדם הראשון. מאחר שהקבלה עוסקת בעניינים רוחניים, אלוקיים, מופשטים מזמן מקום ותנועה, נדרשו המקובלים לשפה ייחודית, שבאמצעותה יעבירו הלאה את חכמת הנסתר שהשכל הפשוט אינו יכול להשיגה. השפה בה משתמשים המקובלים מכונה לא ... על יחסם לשורשם במערכת העולמות העליונים. הכוונה העומדת אחר השימוש בשמות ומושגים מוחשיים וגופניים מתייחסת רק למבנים, חוקים וכוחות פנימיים הפועלים בעולמות הרוחניים ולא לעצמים גשמיים, כגון איברי הגוף - המקובלים מזהירים מתפיסת דברי הקבלה במשמעות חיצונית, בהוראה גשמית, הנחשבת לעברה על "לא תעשה לך פסל ותמונה". יתר המושגים מקורם ... משגת". לפי תורת הקבלה אור אין - סוף מצוי בכל, אך בהליך בריאת הנבראים ועולמם, יצר הקדוש ברוך הוא הסתרים המעלימים את נוכחותו מתודעת נבראיו. רק בעולמות הרוחניים הגבוהים יותר - עולם אצילות ומעלה (ראה הסבר להלן) - השפעת אורו של אין סוף היא ישירה. האצלה תהליך התגשמות האלוקות בעולם. המונחים "בריאה", "יצירה", "עשייה" וכו' אינם נחשבים בעיני העוסקים בקבלה כמילים נרדפות, אלא כדרגות שונות של האצלה. הדרגות מתייחסות למידת גשמיות הנברא: הנאצל בעולם האצילות הוא הרוחני ביותר, הנברא בעולם הבריאה גשמי יותר, הנוצר בעולם היצירה גשמי אף יותר, הנעשה בעולם העשייה הוא הגשמי ביותר, וזה שבעולם הזה, חסר כל הכרה אלוקית. האצלה קיימת גם בכל אחד מהעולמות פנימה, כאשר ההתעלות הרוחנית באותו עולם ובין עולם למשנהו מושגת באמצעות טיפוס בעשר מדרגות - שהן עשר הספירות, כלי הרגשת אור האלוקות. עולם משמעות המושג עולם בקבלה הוא 'העלם'. הקבלה מבחינה בין כמה ... "עולמות", כאשר גודל ההסתר, תולדת גודלו ואופיו של הרצון לקבל, קובע את דרגת העולם ואופיו. בלשון פשוטה, ניתן לומר כי עולם הוא בעצם 'תפיסה' של המציאות הרוחנית, התלויה בדרגתו הרוחנית של החווה - מידת השתוות תכונותיו עם תכונות הבורא - וכי עולמו של כל נברא הוא בעצם שיקוף של פנימיותו, מראית האור ה'עובר בפריזמת פנימיותו'. בהתקדמות בעבודה הרוחנית גדלה באדם הרגשת הבורא, ובכך הוא מגלה מדרגות ועולמות רוחניים גבוהים יותר, עד להשגת המציאות הכוללת. אין זה שהעולם הקודם שהכיר פוסק מלהתקיים במובן הפשוט אלא שהוא משיג צורות חדשות שלו ומוצא בו טעמים רוחניים חדשים. במאמר 'תלמוד עשר הספירות' מביא הרב יהודה אשלג כמשל לכך את המן, הלחם שאכלו בני ישראל במדבר: על המן, שכונה 'לחם מן השמים' "משום שלא נתגשם בהתלבשותו בעולם הזה, ... היה טועם בו כל מה שרצה". הטעמים השונים, מסביר הרב יהודה אשלג, אינם ממהות המן, אך הוא כלול מהם (הם פן של מופעיו). וכך, טוען הרב אשלג, יש להבין כל דבר רוחני: "שהוא בעצמו יחיד ופשוט, גם אם כלול מכל ריבוי הצורות שבעולם", וכאשר הוא נחווה על ידי מקבל גשמי ומוגבל, מגלה זה בו "צורה נבדלת אחת, מכלל ריבוי הצורות, המתייחדות במהות הרוחנית ההיא". הבהרות אלו מצביעות בין היתר על כך שבעולמות התחתונים ניתן לראות עולמות 'מדומים' או 'חלקיים', כעין צל של עולם האמת - העולם העליון אשר בו לא מתקיים הסתר והקדוש ברוך הוא, תורתו ונבראיו חד הם. העולם הרוחני לפי תורת הקבלה הוא עולם של כוחות ורגשות, בלא לבוש של גוף, וכלל העולמות, ככתוב בספר הזוהר, נמצאים בפנימיות האדם. הקבלה מתארת את בריאת שרשרת העולמות, מעולם אינסוף ועד ... הבריאה - עולם הנשמות. השם בריאה מעיד על קבלתו מעולם האצילות (המופשט מישות) בדרך של יש מאין. עולם הבריאה הוא העולם הראשון בהליך התיקון והטיפוס בעולמות הרוחניים בו נרכשת תכונת ההשפעה הראשונה וישנו גילוי ראשון של הבורא. אל עולם הבריאה נכנס הנברא אחר השגת ההכרה השלמה כי הבורא קיים והינו טוב ומייטיב. עולם היצירה - עולם המלאכים ... מעולם היצירה בדרך של יש מיש - יצירה כמעשה אומן, כנתינת צורה. עולם העשייה - עולם הגלגלים, ממנו נובעת ההנהגה בפועל של העולם הגשמי. בעולם זה מתחילה הרגשת הרוחניות אך הן קיומו של הבורא והן תכונת היותו טוב ומיטיב נסתרים מן הנברא (הסתר ב'). השם עשייה מעיד על קבלתו מעולם היצירה כמעשה גמור בו נתונים פרטי הפרטים. בעבודה הרוחנית מכיר הנברא את הכוחות המנהיגים את עולמו ובתוך כך מגלה בהדרגה את עצמו - חירותו לפעול לתיקון עצמו ולרכוש את תכונות ההשפעה -, ואת בוראו. עבודה זו מאפשרת לו לטפס בסולם ... והצמצום ומתאר רובד בהופעת האלוקות. אזכור הספירות הופיע כבר במדרש, כאשר פיתוח של הרעיון הוצג לראשונה בספר יצירה. הספירות הן עשר כלים ומדרגות או מידות רוחניות. הרעיון התאולוגי העומד מאחורי הספירות הוא קיומו של חיץ בלתי עביר בין עצמותו האינסופית של הבורא לבין האדם; האדם אינו יכול לתפוס ולהבין מושג אינסופי, ולכן הבורא צריך ... הצמצום יצר את הבחנה בין אין - סוף השם יתברך שהוא מציאות נצחית ובלתי משתנה (היה - הווה - ויהיה) לבין התפיסה הארצית של בני האדם, או החלקית של הרוכשים כלים רוחניים, וברא בהתאמה עולמות דינמיים ומופרטים המשתלשלים מאין - סוף לסופיות. תכלית בני האדם, לפי הקבלה, היא לשוב לאין - סוף, מתוך השגת המציאות האחדותית של מקורם על ידי תיקון רצונותיהם, כאשר בתהליך התיקון הנברא נדרש לצמצם את רצונותיו האנוכיים על מנת לפנות מקום לגדילתו הרוחנית, מתוך דבקות והתבטלות בפני הבורא. הצמצום הראשון של אין סוף נקרא צמצום א', מתוך צמצום זה נוצרה מערכת אדם הקדמון (או אדם הראשון), הראשון בסדר השתלשלות העולמות מטה מאין ... כלל העולמות. אדם קדמון אדם קדמון או נשמת אדם הראשון הוא כינוי לכלי הראשון שברא האל כחלק מבריאת העולמות והנבראים, כמו גם לנשמה הראשונה שגילתה את העולמות הרוחניים. זהו מושג לוריאני בעיקרו. אדם קדמון הוא העולם הראשון היוצא לאחר הצמצום, המקבל את הארותיו מאין סוף. אין הוא מתאר אדם, כפי שאפשר היה לשער לפי שמו, אלא את האלוהות ... הכלי או מערכת הנשמה הכללית, בה קשורים כל הנבראים. בכל נברא ישנו ניצוץ או מידע מנשמה זו, בין אם הוא מודע לו או לא. בהתעורר רכיב זה מתחיל הנברא את התיקון הרוחני שתכליתו השתוות הצורה עם הבורא וחזרת כל שברי נשמת אדם הראשון לחיבור ואחדות. שבירת הכלים האר"י סבר שבראשית הבריאה נכח ה"אין סוף" בתוך הכלים, כלומר הספירות, אך אלו לא יכולים היו להכילו, ונשברו. זו שבירת הכלים, שכתוצאה ממנה התפזרו ניצוצות אל תוך הקליפות. הגאולה תבוא כשיופרדו אלו מאלו. אורות מושג שמהותו היא תוכן רוחני בתוך מבנה אנ"ך (אורות, ניצוצות, כלים). הרמח"ל, בספרו "קל"ח פתחי חכמה", מסביר את המושג "אור" בקבלה כדבר הגובל בין גשמיות לרוחניות, והמושג הקרוב ביותר לרוחני הניתן לתפוס בחוש. המושג "אורות" (ברבים, בשונה מ"אור") מורה גם על קשרים רוחניים בין תכנים רוחניים שונים. מושג המתקשר לאורות הוא ה"תיקון" או בהרחבה "אורות דתוהו בעולם התיקון". ניצוצות הארות שדרכן להיכבות, והן עומדות להתעורר ולהתלקח ולהאיר שוב כבתחילה, מכונות בשם ... הכל ינטשו את תלמודם על מנת לסעוד. נשמה ותיקון נשמה בקבלה היא אור וכלי, אור המתלבש בכלי הבינה, אחד הכלים הפנימיים של עשר הספירות, הוא הרצון לקבלת מושכלות רוחניים. באופן כללי מכנים בשם נשמה את הרוחניות שבאדם (גם כאשר יש בו נפש בלבד ועדין לא השיג את חלק הנשמה), מאחר שהנשמה היא הבחינה העליונה של האדם. לפי הקבלה כלל הנשמות נמשכות מנשמת האדם הראשון (מערכת הנשמה ... הראשון, ורק את חלקו, הקשר שלו עצמו לשורש נשמתו, עליו לתקן. נשמות האדם לפי הקבלה הן המרכז בכל עולם מעולמות בריאה, יצירה ועשייה - מרכז הניזון מן המציאות הרוחנית שבו. מציאות הנשמות מתחילה להתגלות לנברא רק בעולם הבריאה, ומעולם אצילות ומעלה מציאותן נעלמת היות שעולמות אלו הם מבנה גבוה ומופשט, שהוא אמנם מקורן, אך הם מתקיימות בו ... לפי תורת הקבלה, הוא גם הדרך לגאולת העולם כולו, כאשר עם ישראל הוא זה שבידיו להוביל מהלך זה, שכן ייחודו מאומות העולם הוא בכך שבו טבועה התכונה להתקדמות רוחנית. יש לשים לב לכך ש'ישראל' לפי הקבלה אינו כינוי גשמי לעם היהודי, אלא מדרגה של מסירות וחירות

... הבלתי חוקית בגוף השאלה, להפיל אותך בפח והצלחתי! נפלת בפח וענית: "לאלברט אין כל סתירה, מכיוון שנסיעות אלו מעשירות אותי מבחינה רוחנית ואישית ונותנות לי כוח לחיים. נהנה לראות מקומות חדשים. נסיעות נותות לי ... ועליו כתבתי במאמרי "שאלה עקרונית". חפשו שם את הרובד השביעי, שם נמצא תיאור מדוייק לרגע הזה. אגלה לכם סוד: אינני מדבר על עולם רוחני ואפילו לא המדובר בעולם הדתי... זאת כי הרגשתי "ברגע הזה" דווקא בהיותי חילוני עם ...

... י' הבאה ביניהם ומשפיעה גשמיות ורוחניות כי היא מקור הברכה. השפע הקוסמי בא הודות לחיבור בין קודשא בריך הוא (זכר) ושכינתיה (נקבה) וד"ל. השפע בעולם תמיד זורם (המזל - ... החומר. המספר 'שבע' רומז לנקודה הרוחנית הנמצאת בתוך העולם הגשמי, כגון השבת בששת ימי המעשה, הקנה המרכזי של המנורה עם ששת הקנים היוצאים מצידיה, ועוד... מהו סוד המספר 'שמונה'? 'שמונה' מבטא את הנקודה הרוחנית הגבוהה אשר נמצאת מחוץ לעולם הפיזי. כביכול: "ויוצא אותו החוצה..." (בראשית טו ה) מספר זה בא לרמוז לעניין רוחני ברמה גבוהה, מעבר לעולם הגשמי: המילה 'נשמה' מזכירה לנו את המספר 'שמנה'. (המילה: 'נשמה' יש בה רמז גם למילים: 'השמן', או 'משנה', לכן ... חזור וחזור ללא הפסקה. רק בעניינים רוחניים אפשר להשתמש בביטוי 'אינסוף' גם ביום זה - יום 'שמחת - תורה' רוקד היהודי בסיבובי מעגלים ללא ספור, לעומת ההקפות של כל אחד מימי ... שבשמיני דוחה את השבת שבשביעי כי הרוחני דוחה הגשמי. "ומה שיום השמיני נטל עשר עטרות רמז למה שאמרו רז"ל: "כינור של ימות המשיח יהיו שמונה נימין ושל העוה"ב עשרה נימין, לפי ... יש להבין את עצמת המספר שמונה, שהוא רוחני ביותר, מתחבר אל המספר 'תשע' המייצג דבר מוחלט ('אמת') אשר מוביל לרמה האופטימאלית והיא הרמה של מספר הקדושה המוחלטת, המספר 'עשר'. ... והאותיות 'ז' ו'ח', את עצמתם הרוחנית. בחיבורם יוצרים את המספר: 15(=7+8(אשר רומז לשם: 'י - ה' אשר מסמל חיבור של כל ההויה. חיבור של עולם גשמי ועולם רוחני "כי בי - ה ה' צור עולמים" (ישעיה כו ד) צורת כתיבת האות 'ח' מסמלת את המשמעות הפנימית סופרי סת"ם כותבים את האות הזאת בצורות הבאות: ... פנימה ישב יהודי. צירופם בעולם הרוחני רומז למילה: 'חי' האות 'ח' תרמוז על חיי האדם. בדומה לסולם יעקב: "סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה.." (בראשית כוח יב - יג) והנה ...

... החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן ח"א יח (ברסלב) 1 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: תכלית החיים, סיבתיות, תכליתיות, העולם הבא, רצונות, מנהיגות, מורה רוחני, עבודת אלילים - ליקוטי מוהרן ח''א יח (ברסלב) 1. שאלה: כאשר חשבתי על הסיבה הראשונה, הבנתי שלא יכולה להיות סיבה כל עוד אין מצב שיש תוצאה. אליעד: אתה צריך ...