... נקרא כעס. כי באמת כל מה שהוא נגד רצונו של האדם הוא רע. וכאשר המציאות של האדם והרצון שלו הם אחד, הרי שאין שייכת התנגדות לרצון ואז הכל טוב. וכאשר קורים לאדם דברים לא בצורה שהוא תכנן ולא כמו שנראה לו שצריכים הדברים לקרות, זהו בעצם כעס והתנגדות הרצון. כי האדם רוצה שיהיה הדבר בצורה מסוימת, אבל הדבר קורה להפך. וזאת מעין מלחמה שיש לאדם עם המציאות, ...

... התעוררות פתאומית, כפי שכאילו זומן לחיים באופן דרמטי. אז, הוא יגיד לעצמו שישנם החלטות שהם יותר חשובות, נכונות או אמיתיות יותר מהחלטות אחרות. הוא יגיד לעצמו שהוא צריך למצוא מי מהם, הם הדברים החשובים והנכונים בשבילו ושהוא צריך לחיות על פי הם (Jacobsen, 2008). עם זאת, רק כשהוא יעשה מסוגל לבחינה והבנה ...

... את עצמנו? רק אצלנו בני האדם משפט כמו "אז אתה אוהב את עצמך" נשמע כמו עלבון. בתפישה שלנו אנחנו צריכים להקריב את עצמנו בשביל האהבה, בשביל הילדים, בשביל הבעל, בשביל ההורים. אדם שאוהב את עצמו, מטפל בעצמו או שם את עצמו בראש סדר ...

... מקרים של אישה צעירה ונער בן 16 אשר הרעיבו את עצמם ללא שום סיבה פיזיולוגית להפסקת צריכת המזון. מקרה נוסף תועד במאה ה - 18, על ידי רופא אחר בשם "רוברט וויט". רוברט וויט כתב עבודה על שלושה גברים שהראו תסמינים של אנורקסיה ...

... בחלקיק שניה חושב על העבודה ובחלקיק שניה אחר הוא מקשיב למוזיקה או למה שמדברים איתו (כאשר ה"דבק" שבין 2 המחשבות הוא תת המודע). אבל בחוש ניתן לראות כי כאשר האדם באמת צריך להתרכז במשהו, כגון כאשר הוא באמת צריך להתרכז בעבודה או דווקא כאשר הוא מעוניין להתרכז במוזיקה שהוא שומע תוך כדי עבודה, הרי שבחוש אנחנו רואים כי אותו אדם מפסיק לבצע את הפעולה האחת לטובת ריכוז בפעולה האחרת. אילו היה ניתן לחשוב על 2 דברים במקביל, מדוע צריך להפסיק משהו אחד כדי להתרכז בשני? נמצא אם כן כי גם כאשר אנחנו כאילו חושבים על 2 דברים במקביל, כגון לאכול ולקרוא תוך כדי, או לעבוד ולשמוע מוזיקה תוך כדי וכל כיו"ב, הרי ... שההיתכנות של אותו המשפט נכונה רק אם אכן יש בחושך מפלצת, כל משפט כזה ולא משנה מהו, משדר לתת ההכרעה של הילד שבאמת יש שם משהו. לעומת זאת מאחר שבאמת אין שם שום דבר, לכן צריך לדבר עם הילד עם מה שכן יש שם, דהיינו על המציאות האמיתית שאין לה שום קשר בשום צורה לפחד של הילד ושהיא נכונה לחלוטין גם בלי קשר לדמיון של אותו הילד. אותו הדבר בדיוק ... גם לא על האם הוא עדיין קיים וכיו"ב. ומאחר שהמחשבה שלנו מסוגלת לחשוב רק על דבר 1 בזמן נתון, ומאחר ואנחנו בוחרים על מה לחשוב, הרי שאם אדם רוצה לא לחשוב על X, אז הוא צריך לא לחשוב עליו בשום צורה לחלוטין כנ"ל, בדיוק כמו שהוא לא חושב על דברים אחרים שלא קיימים לחלוטין בשום צורה. למה הדבר דומה? לאדם שרודפים אחריו אנשים ובכל פעם כאשר הוא ... חושב על X, גורמת לך לחזור שוב פעם אל Xוליצור ולהעצים אותו מחדש. ולכן אם וכאשר תוקפת את האדם חרדה או גם כאשר עוברות לאדם מחשבות לא חיוביות בראש, הרי שבאותו הרגע צריך פשוט לבחור לחשוב על משהו אחר ולא לבדוק האם אני עדיין חושב על X, אלא פשוט להתרכז לחלוטין במשהו אחר ופשוט לא להלחם במחשבות הטורדניות בכלל. וזאת בדיוק הסיבה מדוע הדרך ... אחרת. כי כאשר האדם מנסה להלחם ברע, הרי שהוא מוסיף שמן למדורה וממשיך לגרום לרע להתקיים ולפתח שורשים. ולכן כאשר אדם רוצה להיגמל מדפוס מסוים, עיקר ההתמקדות של האדם לא צריכה להיות באיך הוא מפסיק לעשות את X אלא באיך הוא עושה כמה שיותר את ההפך של X. לדוגמא כאשר יש לך הרגל ולא משנה מהו או כמה זמן יש לך אותו וברצונך לשנות אותו, באותו הרגע ... משהו ותמיד האדם רגיל ורוצה לעשות משהו מסוים. ולכן כאשר בונים את הרצון החיובי, זה יוצר הצלחה אוטומטית וגורם לרע להעלם מעצמו. ז"א כדי להפסיק לעשות משהו מסוים, פשוט צריך להתחיל לעשות את ההפך שלו, אבל לא כדי להלחם ברע, אלא כדי לעשות טוב. האנרגיה של האדם שמשנה את דפוסי ההתנהגות שלו לא צריכה להגיע מכך שהוא רוצה להפסיק לעשות X אלא מכך שהוא רוצה להיות חיובי יותר וכדי שהחיים שלו יהיו טובים יותר. הלב של האדם הוא כמו חדר שיש בו חושך ואור. לא קיים מצב שאין בו ...

... קשה לך. ממה להתחיל שם בדיוק? זה לא באמת משנה, כי הרי העיקר שתתחיל. אך שים לב לכך שאין הכוונה לומר שעליך לעשות כל דבר שקשה לך ושבכל פעם שקשה לך לעשות משהו שאתה בהכרח צריך לעשות אותו. המטרה שלך בחיים כאדם היא ליהנות ואם אין ברצונך להתמודד עם קושי כלשהו זה לגיטימי ...

... אזי הטוב ישאר והרע ממילא יתבטל מי שמרגיש ממש רע, צריך לשפוך על עצמו חביות של חשיבה חיובית, כדי שמשהו "יתפס" וספר לענין זה, [מעשה] ממלך אחד שחלה בנו יחידו ביותר, עד שכל הרופאים משכו ידיהם ממנו ונתיאשו מרפואתו. ... כאלה, אשר צלוחית אחת קטנה מאד עולה לסך אלפי אלפים, וצריכין למלאת חביות מלא מסממנים היקרים האלה, ולקח בדליים מלאים מסממנים האלה ולשפך על בנך החולה. וממילא מובן שכל הסממנים היקרים האלה ילכו לאבוד לגמרי, אך אף על פי ... לזה, וצוה לעשות כן. ועל ידי זה נתרפא הבן מלך. דע כי צריך לדון את כל אדם [גם את עצמך] לכף זכות, ואפלו מי שהוא רשע גמור [אפילו אם המצב רע לגמרי], צריך לחפש ולמצא בו איזה מעט טוב, שבאותו המעט אינו רשע, ועל ידי זה שמוצא בו מעט טוב, ודן אותו לכף זכות, על ידי זה מעלה אותו באמת לכף זכות, ויוכל להשיבו... הינו ... פי שאתה רואה שהוא רשע גמור [ושהכל רע], אף על פי כן צריך אתה לחפש ולבקש למצא בו מעט טוב ששם אינו רשע... על ידי שמוצא בהרשע עוד מעט טוב, ששם אינו רשע, על ידי זה... שמוצאין בו עוד מעט טוב, איזה נקדה טובה, ודנין ... אפן. וכבר מבאר במקום אחר (לעיל בסימן ע"ב) : שאין צריכין לעשות מלחמה ולנענע ראשו אנה ואנה כדי לגרש המחשבות רעות, כי אין זה מועיל כלל, אדרבא על ידי זה מתגברים יותר. רק, לבלי להשגיח עליהם כלל, רק לעשות את שלו במה ... ממש כנ"ל, שהמחשבה באה כמה פעמים, פעם אחר פעם, לבלבל וצריך להיות חזק לבלי להסתכל עליה כלל בשום אפן, ואזי תסתלק ...

... היה הופך למאושר ביותר. והכל משינוי פרספקטיבה שלא צריך לחפש כפתור ואפילו אין צורך במאמץ וזה הדבר הכי פשוט ולכן הכי מזולזל בעולם. ... שהאושר הפנימי הוא החשוב ביותר והאושר הפנימי צריך לבוא מהפנימיות בלבד, כי כל השאלות הללו לבושים לדבר האמיתי של איך להיות ...

... האדם מקבל מוטיבציה לעשות את הטוב ביותר הוא מרגיש שהוא עלה על הגל הנכון. שאפתנות זוהי תכונה מעולה, אפשר להשיג איתה המון דברים, תלוי איך לוקחים את התכונה הזו. שאפתנות בריאה זו שאפתנות שיודעים מתי לנוח כשצריך, אין צורך בעומס יתר. עומס יתר גורם לנזק יותר מאשר תועלת כמו שגורם פרפקציוניזם שלא יודעים לשים אותו ...

... איך ליהנות בחיים?. הנאה אין סופית / ליהנות מהחיים - איך להגיע להנאה שאין לה סוף? איך ליהנות מהחיים?. שעמום / הנאה - ממה נובע שיעמום? איך ליהנות ולא להשתעמם?. מנהיגות / בודהיזם / הנאה - גם ליהנות צריך לדעת!. איך להשיג הנאה בחיים? איך לא להסתפק רק ב - לא לסבול? איך גם ליהנות?. הסוד של האין סוף - מדוע אין אפשרות ליהנות מהאין סוף? איך כן ליהנות מהאין סוף?. הסוד של ההנאה האין ...