... טיפש? מי רוצה לעשות משהו שיגרום לו להרגיש רע? העשייה היא תמיד כדי להשיג מטרה כלשהי. וזה אומר שהאדם אינו נהנה מהעשייה, כמו אדם שבונה בית, הוא עובד קשה, סוחב מלט מזיע, וכו' וכל זאת כדי שיהיה לו לבסוף בית לגור, או לפרנסה, אך העשייה היא עבור השגת המטרה. ושאני אומר ...

... שלהם. והם מנצלים זאת. הסיבה השניה היא, כי אין לי מספיק ידע להערכתי להיות מורה. הספר נכתב מנקודת מבט של אדם רגיל ממוצע, שהצליח בדרך פשוטה, להבין דברים, שאחרים מנסים לסבך אותם כדי לשמור על פרנסתם. טעם החיים איש היה בארץ עוץ, איוב שמו; והיה האיש ההוא, תם וישר וירא אלהים - וסר מרע (איוב פסוק א') פעם הכרתי ילד. בן שש היה, בבוקר סגרירי ...

... על אופיו, אישיותו ודרך ביטויו האישי. ניתן בעזרתם לחזות את היום והשעה הטובים ביותר לעשות עסקה או דבר חשוב, כיצד יפתרו בעיות מסוימות בתחום הפרנסה, העבודה, האהבה ועוד. אופי המספרים בקצרה: 1. אישיות ...

... לעסוק בריפוי וטיפול של אנשים. תגובתה של חן לפריסה: תודה רבה רשף, הפריסה מאוד מעניינת וקולעת בול למצבי: מוטיב הכסף אינו קיים בפריסה כי הוא אינו המניע שלי בשום תחום בחיי. אכן קשה לי כרגע עם חוסר התעסוקה וחוסר הפרנסה, בעיקר מן ההיבט של עשייה - אני אדם מעשי ומחשבותיי עוסקות בעיקר בהווה ובעתיד הקרוב. פירשת נכון שלא צברתי ניסיון וחוויות חיוביות מעיסוקיי בתחום הטיפול, מה שלא ...

... שיהיה לי, לא משנה ענינו של האחר. נתינת צדקה הינה התיקון והביטול של מידת התאוה, נתינת צדקה הינה חסד, מהות קיומו של העולם. התאווה הינה החרבת העולם. ידוע השאלה של חכמים אם הקדוש ברוך הוא אוהב עניים, מדוע אינו מפרנסן, התשובה לשאלה זו, עיקרה של מצוות הצדקה, בשביל שאדם שהוא ...

... בסכנת דרכים, בשביל שכר מעט,... " "מחין דקטנות [מוח קטן וחוסר ישוב הדעת] הוא בחינת בעל חוב. " "לענין הנהגת הבית בפרנסה ומלבושים ושאר צרכי הבית, שעל פי רב חסר לאדם הרבה כגון, לזה חסר מלבוש פשוט, ויש שחסר להם מלבושים חשובים או דירה וכו' ... להיות בעל חוב, ומוטב שיהיה בעל חוב לעצמו או לבני ביתו במלבושים מלהיות בעל חוב להחנוני או לאחרים. כי בכל עניני פרנסה צריכין להמתין עד שיבוא עתו" "היצר הרע דומה כמו מי שהולך ורץ בין בני אדם, וידו סגורה ואין אדם יודע מה בתוכה והוא מרמה ...

... לעולם לא אגנוב אני לעולם לא אשקר אני לעולם לא אפר שבועה אני תמיד אגיע למטרתי, כנגד כל הסיכויים אני לומד כדי שאוכל לפרנס עצמי ולא אהיה לנטל אני דובר אמת או שותק. שיעור 4 +5 + 6 ציור כתתי של שלט למחנה ונתינת שם למחנה. - בהסכמה של כולם. כל ילד מקבל אלבד חום שהוא מצייר ...

... בעולם ללא אמת מוחלטת או ערכים. הפילוסוף הצרפתי ז'אן פרנסואה ליוטר טען שהידע האנושי בנוי מנרטיבים אנושיים רבים, ולא מעובדות אבסלוטיות. על פיו, במאה העשרים קרס "נרטיב העל" של החברה המערבית, והתפרק להמון נרטיבים קטנים ... בהסתמכם על מקורות היהדות הקדומים, על ערכה הרוחני של הפרנסה מיגיע כפיים. רעיון החרות וחופש האדם שהודגש בעת החדשה וגם חדר להגויות של החינוך, הוטמע בהדרגה, תוך כדי פולמוס ושיח, במשנתם של הוגים משלהי המאה ה - 19, בהם הראי"ה ...

... וכמו שכתב הש"ך (יו"ד רנא, ס"ק ג, ד"ה אסור לפדותו [את העובר עבירה להכעיס] )-: "משמע דהוא הדין שאסור לזונו ולפרנסו". הרי לך שכל מי שנוסע בשבת או מדליק חשמל שדינו כעבריין להכעיס - אסור ליתן לו צדקה. הרחמנות והחמלה של מתן צדקה שמורות, על פי ההלכה, לא לאלה הזקוקים לעזרה אלא רק לשומרי ... משנה, בעלי גמרא, בעלי הלכה, בעלי הגדה, אבל עמי הארץ אל יכנסו. דחק רבי יונתן בן עמרם ונכנס, אמר לו: רבי, פרנסני! אמר לו: בני, קרית? אמר לו: לאו. שנית? א"ל: לאו. אם כן, במה אפרנסך? [א"ל: ] פרנסני ככלב וכעורב. פרנסיה. בתר דנפק, יתיב רבי וקא מצטער ואמר: אוי לי שנתתי פתי לעם הארץ... רבי לטעמיה [לשיטתו], דאמר רבי: אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץ". וכך פסק שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רנא, סעיף ט: "היו לפניו עניים הרבה, ואין בכיס לפרנס או לכסות או לפדות את כולם, מקדים הכהן ללוי, והלוי לישראל, והישראל לחלל, והחלל לשתוקי, והשתוקי לאסופי, והאסופי לממזר, והממזר לנתין, והנתין לגר, והגר לעבד משוחרר. במה ... שלום (שלא יהא תירוץ לגויים להתנפל על ישראל), כמבואר בתוספתא גיטין, פרק ג, הלכה יג: "עיר שיש בה ישראל וגוים, הפרנסין גובין מישראל ומגוים מפני דרכי שלום; מפרנסין עניי גוים עם עניי ישראל מפני דרכי שלום", וכך פסק הרמ"א בשולחן ערוך (יורה דעה, סימן רנא, סעיף א): "ומפרנסים עניי עובדי כוכבים עם עניי ישראל, מפני דרכי שלום". ויש מחלוקת בין הפוסקים האם מפרנסים את הגויים דווקא עם עניי ישראל אבל לחוד לא. וכך כתב בדרכי משה, בטור יורה דעה, רנא, סימן א: "כתב הר"ן סוף הניזקין (מסכת גיטין) דלאו דווקא עם עניי ישראל אלא אפילו עניי נכרים לחוד מפרנסין מפני דרכי שלום; אבל במרדכי שם, דף תריז ע"ג, משמע דמפרנסים עם עניי ישראל". והיות וכל עניין הצדקה לגויים הוא מפני דרכי שלום בלבד ולא שצריך לתן להם צדקה ככל האדם, כתב רמב"ם שתיקון זה יתבטל לעתיד לבוא. הלכות עבודת כוכבים, פרק י, הלכות ה - ו: "מפרנסים עניי עובדי כוכבים עם עניי ישראל מפני דרכי שלום... אין כל הדברים האלו אמורים אלא בזמן שגלו ישראל לבין העובדי כוכבים או שיד עכו"ם תקיפה על ישראל, אבל בזמן שיד ישראל ...

... אחד שהביטחון העצמי שלו לא בשממים אך גם לא מתחת לאדמה אלא על האדמה, מחובר למציאות? 9.אחד שמתפרנס בכבוד - אולי אחד שלא מתפרנס בכבוד? אחד שדווקא יש לו ענווה וצניעות אך הוא לא מרים את האף בגלל שהוא מתפרנס בכבוד? 10.אחד שאני לא באה לידי ביטוי לידו - אחד שאני באה לידי ...