תקציר⬅ ... (buddhavaca), דברי הבודהה. המילה 'פאלי' לא הייתה במקור שם שפה אלא מונח שמשמעותו קו, גשר, מעבר וכך גם 'טקסט'. היא אינה מופיעה במקור בכתבים, אלא רק במאה הראשונה לספירה במסגרת האטהקטה [14] (atthakatha), כתבי הפרשנות הבודהיסטים, שם נמצא התייחסות לשפת כתבי המקור במונח 'פאלי - בהאסה' (pli-bhsa) בניגוד לרפרנסים אחרים המצוינים בכתבי הפרשנות. לכן המונח 'פאלי' מיוחס באופן חד משמעי לאוסף כתבי הליבה של הקאנון, ובמובן זה שווה ערך למונח 'טיפיטקה'. כתוצאה מכך המונח פאלי הפך לשם השפה בה חוברו טקסטים אלו. המונח 'פיטקה' (pitaka) מתורגם בדרך כלל כ'סל'. מאחר והטקסטים הועברו בע"פ במשך תקופה ארוכה עולה השאלה מדוע משתמשים במילה 'סלים'. סטיבן קולינס (Collins, 1990) מעלה את השאלה: "מעניין לתהות מה ... הבודהיסטי והתקבלה כזרם המוקדם ביותר ששרד ואיתה גם הקאנון הפאלי, הטיפיטקה. קולינס (Collins, 1990, p. 103) מציין שבתוך העולם התהרוואדי היו חלקים של הקאנון שנעשו בהם שימוש בתכיפות בעוד היו חלקים שכמעט ולא הוצגו וחלקים גדולים מהקהילה בכלל לא הכירה אותם ולכן היה קשה להגדיר במדוייק מה נכלל בקאנון ומה לא נכלל בו. פרנסיס ביזוט [16] (Francois Bizot) מרחיק ואומר שהמונח 'טיפיטקה' הוא מונח אידיאולוגי ולא ממש אוסף מסויים של טקסטים, כלומר שהקאנון היה סגור באופן חלקי עם מספר סוטות מרכזיות וקבועות ושוליים רחבים של טקסטים משתנים. באסיפה הבודהיסטית החמישית של הטיפיטקה שנערכה בעיר מנדליי שבבורמה בשנת 1871 נערך הקאנון לאחר תקופה של קרוב ל - 2000 שנה מאז האסיפה הרביעית שנערכה בסרי לנקה. באסיפה זו שיננו שוב ... יותר ניתן לראות בבירור שנזירים הפכו מומחים בשינון סוג מסויים של כתבים גם לאחר שהטקסטים הועלו על כתב (Adikaram, 1946). פעילות הבהאנקה בהאנקה (bhnka) היה כינוי למי שלקח על עצמו את התפקיד לשנן ולשמר את הטקסטים של דברי הבודהה בזכרונו. הבהאנקים היו ברובם המוחלט נזירים אך חלקם היו משננים מקצועיים שעשו זאת לפרנסתם ונהגו לדקלם טקסטים בפני קהל שומעים על פי דרישה במסגרת של טקסים ופולחנות. מאחר ונמצא הומוגניות מפתיעה בין החלקים השונים של הניקאיות (nikya) - הקבצים הקאנוניים, יש סבירות נמוכה לדעתו של נורמן (Norman, 1997) שהבהנקים, הנזירים המשננים, החלו את פעילותם עם תום האסיפה הראשונה, בין אם בתיאום או לא, מאחר ונראה כי הטקסטים עברו איסוף מיון ועריכה אל תוך קבצים שונים. הצעה נוספת היא ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הספר וילמדו את הדור הצעיר כיצד ללמוד להיות הם עצמם בעתיד הורים טובים ואחראים? מדוע משרד החינוך לא ישלב לעובדי ההוראה חוזר מנכ"לי לפיתוח החשיבה בנושא? מדוע זה לא קורה? האם מערכת החינוך דואגת לרווחתם ולפרנסתם של בעלי המקצוע במקום לחינוך ילדינו? האם הם מבינים שכאשר "הורות" יהפך למקצוע הפרטי של כל אחד מאיתנו לא תישאר פרנסה ועבודה לכל הסופר נני למינהן? תרימו את הכפפה הורים יקרים ותחשבו על זה... ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שקרה לפני שניה = עבר). בנוסף, על כך, האדם כל הזמן חרד מהעתיד, ממה יהיה בעתיד, איך הוא יחיה, אולי יום אחד הוא ימות מרעב (כאילו שעם אוכל הוא יחיה לנצח), מה יהיה עם המיתון, מה יהיה עם הכסף שיש ועם הכסף שאין. מה יהיה עם הזוגיות / פרנסה / ילדים / משפחה / שיש ושאין וכולי וכולי. האדם שופט את עצמו ומכניס את עצמו לבית כלא בחינם וללא שום סיבה הגיונית. משום מה נדמה לאדם כאילו הוא פחות טוב מאנשים אחרים, או כאילו הוא יותר טוב מאנשים אחרים. האדם לא מקבל את עצמו ולא את סביבתו כפי שהם. האדם שיפוטי כלפי עצמו וגם כלפי סביבתו. שיפוטי זה טוב מאוד, אם זה שיפוט חיובי, אבל האדם בד"כ לא מקבל לא את עצמו ולא את סביבתו. האדם מדוכדך ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לפעמים בטעות למטרה, במקום הידע שלהם. והם מנצלים זאת. הסיבה השניה היא, כי אין לי מספיק ידע להערכתי להיות מורה. הספר נכתב מנקודת מבט של אדם רגיל ממוצע, שהצליח בדרך פשוטה, להבין דברים, שאחרים מנסים לסבך אותם כדי לשמור על פרנסתם. טעם החיים איש היה בארץ עוץ, איוב שמו; והיה האיש ההוא, תם וישר וירא אלהים - וסר מרע (איוב פסוק א') פעם הכרתי ילד. בן שש היה, בבוקר סגרירי אחד נשלח הילד למכולת לקנות חלב. הילד לא ידע כי באותו היום עומדים להשתנות חייו. בצאתו למכולת, נתקף הילד רעד בלתי מוסבר. חש לפתע את היקום, את החיבור של כל החושים, החיבור שבין הלב ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... זה של אמו של מיגארה ניתן לראות אימון הדרגתי, תרגול הדרגתי, והתקדמות הדרגתית, כלומר, עד למדרגה האחרונה בגרם המדרגות [i]. גם בין הברהמינים ניתן לראות אימון הדרגתי, תרגול הדרגתי, והתקדמות הדרגתית, וזאת בלימוד. גם בין הקשתים, ניתן לראות אימון הדרגתי, תרגול הדרגתי, והתקדמות הדרגתית, וזאת בירי בקשת. וגם בין החשבונאים כמונו שמתפרנסים מחשבונאות, ניתן לראות אימון הדרגתי תרגול הדרגתי, והתקדמות הדרגתית, וזאת בחישוב. משום שכאשר אנו מקבלים שוליה, ראשית אנו מלמדים אותו לספור: אחת - אחד, שתיים - שתיים, שלוש - שלושה, ארבע - ארבעה, חמש - חמישה, שש - שישה, שבע - שבעה, שמונה - שמונה, תשע - תשעה, עשר - עשרה; ואחר כך מלמדים אותו לספור גם עד מאה. כעת, אדון גוטמה, האם אפשר ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... עשה את התרגיל ודמיין את עצמו יושב 8 שעות ביום מול מחשב, "הגב שלו הביע את התנגדותו" והוא חש אי נוחות בתמונה הזו... גלעד הבין שהגוף שלו מתנגד לעבודה מהסוג הזה, הוא התחבר יותר לעבודה עם אנשים לכן החליט להשאיר את אהבתו למחשב כתחביב, ולחפש עבודה אחרת שיותר מתאימה לצרכיו ורצונותיו... (בסופו של דבר גלעד שילב את תחביבו במסגרת פרנסתו, ומצא עבודה כאיש מכירות בחברת מחשבים) אם לעומת זאת התחושה בהדמיה טובה וזורמת, ואתם מתחברים בקלות ומרגישים מצוין העברתם עכשיו מסר עצמתי ומשמעותי לתת - מודע שלכם: "זה מה שאני רוצה" "זה מה שאני מאחל לעצמי" "זה עושה לי טוב בנשמה" התת - מודע קולט את המסרים בתמונות, צבעים, צלילים ותחושות וברגע שתצוץ ההזדמנות הראשונה בחייכם, הזדמנות למימוש השינוי שאתם רוצים אתם תזהו אותה, "ותקפצו על המציאה" ללא היסוס וללא ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הרווק המשיך לחיות לבדו בבית החווה הישן. שני האחים המשיכו לעבד את שדותיהם המבורכים וקצרו רווחים. חלפו השנים, לאח הנשוי נולדו בינתיים עשרה ילדים, בעוד שהאח השני לא מצא עדיין את בת זוגו - הוא נשאר בודד. באחד הלילות חשב לעצמו האח הרווק: "יש לי שדה גדול ומבורך, הפרנסה מצויה אצלי בשפע ובכל זה אני משתמש רק לעצמי. גם לאח שלי יש שדה גדול ומבורך, אבל הוא צריך להאכיל שנים עשר פיות! " וממחשבה למעשה - באמצע הלילה הוא קם ממיטתו, יצא מהבית אל הגורן, אסף בידיו מספר אלומות של חיטה, טיפס במעלה הגבעה שהפרידה בין בתי האחים והניח אותן יחד עם אלומותיו של האח הנשוי. והנה, באחד הלילות חשב לעצמו האח הנשוי: ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... רדיו, המשדרת 24 שעות ביממה שידורים שהוקלטו לפני מאה אלף שנה... אף - על - פי שכל הסיבות האובייקטיביות לפחדים ולדאגות של האדם הקדמון (חיות טרף, פגעי מזג האוויר ועוד) כבר אינן קיימות, עסוק עדיין המוח בפחדים ובדאגה מהעתיד הלא - ידוע. ב'שידורים' האלה יהיו רוב הסיפורים (מחשבות) שליליים - "מה יקרה בעתיד? ", "האם אוכל לפרנס את משפחתי? ", "החיים שלי נוראים! ", "אני אכשל! ", "אף אחד לא אוהב אותי! ", "לעולם לא אהיה מאושר", "אני לא טוב מספיק", ועוד. ספרים ומאמרים רבים נכתבו על תופעת המחשבות השליליות A.C.T והדרכים לטפל בהן. אני אימצתי לעצמי את הגישה של שקראתי עליה, (Acceptance and Commitment Therapy) גישה זו. The Happiness Trap, בספרו של ד"ר רוס האריס אומרת, כי אין טעם לנסות להיפטר מהמחשבות השליליות או להילחם בהן, אלא יש ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מנת להתחבר לאנרגיית החיים ולעבוד ביחד עם היקום עלינו להיות אנשים עגולים. כדור הארץ הוא עגול, השמש שהיא מקור האנרגיה של החיים עגולה, הירח שהוא המאור הגדול בלילה עגול ופריון הכי חזק בחיים זה שהאישה בהריון היא עגולה. ולכן השפע, ההצלחה, המזור, הזוגיות, אהבה, הפרנסה הכל נמצא וקיים עברונו שאנו עגולים. על מנת שנוכל להתחיל לפרוץ את הקיבעון המחשבתי: 1. אנו חייבים לוותר על השיפוטיות 2. אנו מוותרים על מחלקת הביקורת והספקנות. 3. אנו מקבלים את עצמנו ללא תנאי ובכל רגע ללא תלות במצב אנו נמצאים. 4. אנו תמיד פועלים מאהבה לעצמנו ומהעוצמה הפנימית שלנו. 5. אנו תמיד זורמים עם החיים כמו מים (מים תמיד מגיעים ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מרבית האנשים אמנם לא מסכנים את חייהם כמו בג'ונגל אולם מאבקי הכוחות והשליטה בעולם החומרי והמעשי לא נבדלים מהם בתגובת הגוף. כך לדוגמא ניתן לראות כי אדם ההולך להתעמת עם הממונה עליו במקום עבודתו יכול לחוש לעיתים כי הוא נכנס לגוב אריות ועליו להלחם על פרנסתו - "הילחם"! לעומת זאת הוא יכול להחליט כי הוא מתפטר - כדוגמת "נוס על נפשך"! והתגובה השלישית שאולי תראה פסיבית ואלגנטית כלפי חוץ אך היא הקטלנית מכולן תהיה שאותו אדם יאכל עצמו מבפנים. כלומר ישאר במקומו, לא יביע את מחאתו בשום צורה הנראית לעין אך בפנים עמוק יהיה אכול בכעסים ומרירות - כדוגמת "קפא על מקומך"! מרבית האנשים בעולם המערבי חיים מריגוש אחד למשנהו, קצב חיים מהיר מדי, תחרותי, לא עקבי, המתח המתמשך יוצר מע' סימפאטטית מוגברת מזו הפרא - ... ⬅לקריאת המשך המאמר על פרנסה - לחץ כאן...