תקציר⬅ ... עליהן מבחוץ ולדעת שהם לא חלק בלתי נפרד ממהותו. יש את מהותו שעומדת כשלעצמה ויש את הביטויים של מהותו שיכולים לקבל פנים וצורות שונות טובות ורעות. ובשלב השלישי ב"המתקה" האדם נדרש לדון את המידות הרעות שבו לכף זכות. למצוא את ניצוצות הטוב שבהן ולסנגר עליהן ולראות את הטוב והיפה שבהן, ובכך להמתיקן ולתת גם להן מקום ותפקיד במציאות, ולא לבטלן מכל וכל, שהרי האלוהות שרויה בכל, ואין דבר שאין לו מקום. הרמח"ל: הרמח"ל בהקדמת ספרו "מסילת ישרים" ביאר מדוע מעטים האנשים העוסקים בתחום של תיקון מידותיהם, מפני שהחיוב בזה מפורסם וידוע לכל, דבר הגורם לאנשים לדמות שהם מבינים בעניין, מבלי שיעסקו בפרטים של המידות וביסודותיהם, דבר הגורם למקצוע זה להתפס בידי הבורים, שהופכים אותו לביזארי ואיזוטרי. אסמכתא לתיקון ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סנגוריה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מוצדק כלשהו להאמין בקיומם של אלים או שהייתה זו רק אמונה רווחת באותה תקופה אשר לא רצה להתחייב לה? אפשר לראות את התייחסותו של הבודהה לשאלות אלו בתשובות שנתן לברהמין צעיר בשם סנגרווה (Sangarava): סנגרווה: "אמור לי, גוטמה, האם יש אלים (deva) "? בודהה: "יודע אני על סמך בסיס מוצק (thanaso) שישנם אלים. " סנגרווה: "מדוע כשאתה נשאל 'האם יש אלים' אתה משיב שאתה יודע על סמך בסיס מוצק שישנם אלים. האין זה מרמז שאמירתך כוזבת במידת מה? " בודהה: "כשנשאלים באם ישנם אלים, כאשר עונים ש'ישנם אלים' או ש'ידוע על סמך בסיס מוצק שישנם אלים', מובן מאליו שהמסקנה אליה יגיע אדם נבון ללא ספק היא: 'ישנם אלים'. סנגרווה: "אז, מדוע לא אמר המכובד גוטמה בפשטות כך מלכתחילה? " בודהה: "מכיוון שקיומם של האלים בעולם נלקח בדרך כלל כמובן מאליו". המשמעות של תשובה זו היא שהבודהה מכיר בקיומם של אלים (devas) לא משום האמונה המסורתית הפופולרית, שלקח כמובן מאליו, אלא מהסיבה שהוא באופן ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סנגוריה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... של עשר דרכים שבהן הידע האנושי משתנה. הוא פיתח את הפירוניזם באמצעות עשרה יסודות אלה שעליהם ביסס את הספק. בתורה זו של אנסידמוס עשה שימוש מאוחר יותר סקסטוס אמפיריקוס (160 - 210 לספירה) שסיכם את תורת הספקנות היוונית והרומאית. לפירוניזם נודעה השפעה מרובה על סופרי הרנסאנס ובהם מישל דה מונטן (1533 - 1592), שכתב את המסה "סנגוריה על רמון סבונד" בהשראתו של סקסטוס אמפיריקוס, ועל פילוסופים באירופה של המאה השבע עשרה והמאה השמונה עשרה ובהם פייר בייל ודייוויד יום. גישות ספקניות ספקנות מוסרית - גישה פילוסופית בענף המטא - אתיקה לפיה איננו יכולים להחזיק באמונות מוסריות מוצדקות, או למצער איננו יכולים להחזיק בידע מוסרי. ספקנות אפיסטמית - עמדה פילוסופית בענף האפיסטמולוגיה בה בוחר הספקן לבדוק בצורה ביקורתית האם הידע שלו ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סנגוריה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... להניח שעדיין קיים בתוכו צד המבקש לחיות. תופעה זאת כונתה ע"י שניידמן1 2 "הפרלמנט של הנפש" (congress of the mind). להלן נשתמש במטפורה חזקה אף יותר: אני רוצה לדבר אתך כי אפילו בבית המשפט, אפילו במדינות טוטליטאריות, אפילו במשפטי האינקוויזיציה, הייתה לכל אדם זכות לסנגור שמדבר לזכותו, ואילו אתה מינית את עצמך לתובע, לשופט ולתליין גם יחד. אז אני מבקש את הזכות להיות הסנגור שלך. ראשית, אני רוצה לומר לך שאני מבין שאתה נמצא במצב שהוא, באמת ובתמים, קצה גבול היכולת. כמות הכאב שאתה מרגיש, ויותר מזה, כמות הכאב שאתה חושש שעוד מחכה לך, היא ללא ספק ענקית. אתה בטוח שזוהי סיטואציה בלתי נסבלת ששום דבר לא דומה לה, שאי אפשר ללכת ממנה הלאה, שאי אפשר להתגבר עליה, שאתה ... להתייצב אתו מולן. עד עכשיו שמעת אותי ואני מודה לך על כך. אני יכול לשער שאחת הסיבות שהסכמת להקשיב לי היא שחלק מהדברים שאמרתי על הרצון שלך למות היו נכונים. לכן, אני רוצה עכשיו לבקש ממך לתת לי לעמוד עכשיו בצד השני של המתרס. אני מבקש ממך להמשיך ולתת לי לדבר, לצדך, כסנגור שלך, נגד הרעיון של המוות, שנוכל שנינו להסתכל אל המוות שעומד מולנו. הוא מנסה לשכנע אותך לעבור אליו, ואני אנסה לשכנע אותך להישאר. הפיכת המוות לדמות חיצונית הטומנת מלכודת למתאבד (על פי דרכם של וייט ואפסטון) מאפשרת למציל לנקוט בעמדה המתעמתת מבלי לזנוח את העמדה המזדהה. ע"י נקיטת גישה ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סנגוריה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שהחיסרון שראית באחר בהכרח אינו קיים באחר, אין לכך שום התייחסות ברעיון הנ"ל. כמו כן אין הכוונה לומר שיש בך בדיוק את החיסרון שאתה רואה בזולתך כפי שהוא באותה הצורה שאתה רואה בזולתך, הכוונה היא שיש בך משהו דומה בדפוס ההתנהגות והחשיבה שלך לזה שאתה חושב שיש לזולתך. הרי אילו היית סנגור של זולתך היית בוודאי מוצא לו נקודות זכות, אז למה בחרת דווקא לדון אותו לכף חובה? למה בחרת לפרש את מעשיו בצורה שלילית? למה מעשיו גרמו לך לכעס גדול על טעותו של אחר? הרעיון הוא שאתה בלי לשים לב מפרש את ההתנהגות של זולתך על פי דפוסי החשיבה שלך. אתה מניח שהוא פעל מהסיבות שאתה היית פועל על פיהן אילו היית עושה את מעשהו של זולתך. אדם אמין מניח שאחרים אמינים, אדם שקרן מניח ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סנגוריה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הוא להכיר בו, לזהות אותו - לתת לו שם ולהודות שהוא נמצא שם, לא להתעלם ממנו, כי יחזור ויצוץ כל הזמן, עד שנתייחס אליו. הצעד השני הוא לדבר איתו, להקשיב למה שהוא אומר, לחשוב על כך ולנהל איתו דיאלוג, לשכנע את הפחד בצדקתך, להיות הסנגור של עצמך. הצעד השלישי הוא לקחת החלטה להיות ה"בוס" ושהפחד עובד בשבילך ולא ההיפך, ולעשות התמרה למה שמפחיד אותך כלומר, להפוך את הפחד למשהו שלא מפחיד, לדוגמא: אני פוחד להיות לבד, בהתמרה אני אומר: אני נהנה להיות לבד. הצעד הרביעי הוא לעשות צעד מעשי להביא לידי ביטוי את המחשבה (מחשבה יוצרת מציאות), כלומר אם אני אומר שאני נהנה להיות לבד, אמצא דברים מהנים ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סנגוריה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ממך את התוצאות האיומות של המעשה שלך לגבי אלו שאתה אוהב, שימשיכו לסבול אחרי שהוא ייקח אותך. המוות מנסה להסתיר ממך את האפשרויות שהחיים בעתיד יכולים להיות הרבה יותר יפים וכדאיים לחיותם. הוא מנסה לסבן אותך, להפוך אותך לפראייר שלו. לכן חשוב כל כך שיהיה לך סנגור. אני מנסה לעמוד לידך נגד המוות, להיות לך בעל ברית שמתחייב להיות לצדך גם אחרי שתצא מהמצב הזה, אחרי שיעבור המשבר הזה, כשתתחיל לחזור לחיים. אעמוד לצדך בעזרה מעשית, בעזרה של תמיכה, בעזרה של לחשוב ביחד ולחפש ביחד. אני מתחייב לנסות להיות ראוי לאמון שנתת בי. כאן יש חזרה מסכמת של הדברים העיקריים אותם העלה המציל קודם. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא סנגוריה - לחץ כאן...