... - טריליונים של פעמים וישוב עוד לפחות כמספר הזה, בכל פעם ופעם, בגוף שונה לחלוטין ובתפקיד אחר. כי (כמו שנאמר) כולנו רק דמויות בסיפור; התפקיד למפרע, כתוב הוא ותפור. כעת, על ...

... כל האחרים בו, אבל בגלל שהם כל כך אשמים אז הם גם זקוקים להכי הרבה הגנה מעצמם ולכן הם גם השקרנים הכי גדולים שיש והם עד כדי כך שקרנים שהם מונעים מעצמם לגמרי לראות את אשמתם בסיפור כי אם הם כן יראו את אשמתם אז הם יאכלו את עצמם בחיים ...

... נהיר לנו עד עכשיו, וגם המונח "משכן"; וגם "אוהל מועד", וגם "השבת"; וגם הסיפור המוזר של "עץ הדעת", וגם תיעוד הסיפור המוזר של הנחש וחוה; אלהים בורא עולם ומלואו - אם ...

... מתגלה שהגביע באמתחת בנימין. יוסף מאיים להשאיר את בנימין כלוא במצרים. מתח. בנימין ייאסר ויישאר במצרים? פרשת "מקץ" קצה בהמשך הסיפור וננעלת. יוסף, יש להניח, שרוי במבוכה גדולה. רצון הנקמה עדיין מניע אותו לעורר הרגשת תמיהה ואף חרדה בלב אחיו. מצד שני, ... והם ספרו על אביהם ועל האח בבית, ביזמתם. פרשנים בודדים מתייחסים לפער הזה בין דברי יהודה לתיאור הנדון. יהודה קיל ער לכך: "בגוף סיפור המעשה, בבואם לראשונה מצריימה, סתם הכתוב ולא פרש שאלה זו", לדעתו פער זה משקף "שמדרך המקראות לסתום במקומם ולפרש את ... באתם לראות. ויאמרו שנים עשר עבדיך אחים אנחנו בני איש אחד בארץ כנען והנה הקטן את אבינו היום והאחד איננו". ההבדלים הפעם הם: בסיפור המעשה מוגדר יעקב כ"איש אחד" ואילו בדברי יהודה מכונה יעקב "אב זקן". "הקטן את אבינו היום והאחד איננו" כך מתוארים ... ממצרים, ללא שמעון שנותר אסור שם. בהתייחסות יהודה לשיחה של האחים עם אביהם הוא מצמיד את ההגעה לבקשת יעקב לחזור ולקנות מזון ; בסיפור המקורי קיים פער זמן בין ההגעה לבקשת יעקב. שינוי שמעורר תחושה של דחיפות לקבלת מזון. אמירתו של יהודה: "ונאמר לא נוכל ... הפעלת "לחץ" ריגושי יכול אולי להשפיע. יהודה אינו מעביר את כל האמת אבל את המסר החשוב הוא מתאר היטב. אבל, זה רק שלב ראשון בסיפור, והקדמה לעיקר. בשלב השני, לאחר התיאור המפורט, באופן מגמתי, בא הסיכום: "כי עבדך ערב את הנער מעם אבי לאמר אם לא ...

... הרוחניים הטמונים בכל נברא, וידע להתאים ולכוון את האותיות המבטאות מהותו של כל יצור. 22 האותיות כל אות ואות נדרשת בשלוש זוויות, אותן מכנה ספר יצירה בשם: ספר, ספר וסיפור. ספר - ראייה - צורתה הגרפית של האות סיפור - קול - הגיית האות ספר - מספר - ערך גימטרי מ - 1 עד 400 בוני היכל ה' ...

... בישראל" (יטי"ב). עמותה זו התמקדה בעיקר בסיוע לעם הטיבטי בגלות ובעוררות המודעות הציבורית בישראל לסיפורה של טיבט. התפתחותו המעשית, של הבודהיזם הטיבטי ...

... מכן פרצו עובדי הבית חולים בשביתה מחשש לפיטורם בתהליך של המציאות / מצאתי נשאלת השאלה "אם את הכל אתה מוצא, אז מי הוא זה שמוצא?" ואז "אני" שותק ומחפש תשובה ופתאום "מוצא" ואז אני אומר מספר סיפור שמצאתי על "אני" ועונה... רגע רגע אז אם אתה לא עושה כלום והכל אתה מוצא, אז אולי נשב בבית ולא נעשה כלום??? האממ ואללה נכון אני חושב ואז עולה השאלה "ומה יקרה אם ...

... מי גיבור הפרק. שתי מכוניות נוסעות זו לצד זו. האחת מכונית ישנה וכמעט מקרטעת ולידה מכונית ספורט. מכונית הספורט תעלם מהסיפור במהירות בה היא נוסעת ולא תחזור. במכונית הישנה אימא ובן. הסיפור עוקב אחרי הבן. ילד בן עשר לערך, אינטליגנטי מאוד, מתעניין בידע עצמו. ראה בטלוויזיה ערוצי מדע וקורא אנציקלופדיות. אמו ברחה אתו מהבית. הם בדרכם לתל אביב, למלון קטן. ייקח לו לזמן להבין שזו איננה חופשה ואביו לא יצטרף אליהם. הסיפור עוקב בעדינות, לפחות בפרק הזה אחרי המתרחש דרך התובנות הקטנות של הילד. על אחת מקירות המעלית מרוססת כתובת "זיווה ... ויוצאת לכיוון ביתו. אצל מנחם היא מוצאת ילד קטן בן עשר, קודח מחום, שמנחם אסף מהרחוב לא מזמן. עכשיו התקבצו כבר גיבורי הסיפור. כשהסיפור הוא כמובן רק המתלה עלי נתלים מחשבותיהם של הגיבורים. כל אחד מנקודת ראותו. ילד מבוהל שחושב שנחטף זקנה ועוד מעט ייכנס לסיפור ביתר חשיבות בנה, כותב הנאומים. לבוש בפיז'מה של הזקן בורח אבנר הקטן וסופו שהוא נאסף ומוצא את עצמו בתחנת משטרה. ... המרכזי בספר. שום דבר לא יחזור להיות כמו שהיה קודם אצל אף אחד. הפרק הבא, עונת הגויאבות. גד. גד שפגשנו קודם במלון נכנס לסיפור דרך בעיות הזוגיות שלו. אשתו המונעת ממנו מין אך כועסת כשהיא מגלה ירחון פלייבוי בעזרתו הוא מאונן. בטלוויזיה הוא שומע ... עליו שהורחק מביתו כי הוא הכה את אשתו. וכשגד מקבל התקף לב במלון עולה באפו ריח הגויאבות של ילדותו. כך הולך הספר ומתפתח. הסיפור מתגלגל. דמויות נכנסות כדי לצאת ולעתים להישאר. את הספר חוצות עוד כמה דמויות. כפילו של יהורם גאון. מין חקיין נידח ... חולפים לרגע בחייהם של אחרים.. הספר גם תל אביבי מאוד. רחובות העיר, אירועים, שיפוצים. צימר מוצא דרך להכיל כל זאת בתוך הסיפור המתגלגל. אי אפשר להימנע כמובן מלהיזכר בשיטוטיו גיבורו של יעקב שבתאי בספר זיכרון דברים. גם אם צימר לא התכוון, ... שעברו את גיל הנעורים שלהם או כאלה שמירים מעט את ההווי הישן, יתמלאו זיכרונות נוסטלגיים לדברים קטנים שצימר מצליח לשזור בסיפור. שירים ישנים, אמנים זוטרים, בתי קפה שאינם עוד. האם הספר אוטוביוגרפי? אם נתייחס לשם הספר, שיש בו פרק הנושא את השם, ... יהיה לחשוב שיש קרבה, כנראה. ומה זה בעצם משנה. משנה שהספר טוב. שואלים אותי לעתים, אחרי שאני כותב על ספר שהוא לא יותר מסיפור, אם אינני אוהב סיפורים. כן אני אוהב סיפורים וספרים שיש בהם עלילה מעניינת. אך נכון שלספר סיפור בלבד לא נראה לי מעניין מספיק. ואם אני צריך להביא דוגמה למה אני מתכוון הספר הזה יכול להיות דוגמה מצוינת. מצד אחד סיפור אך כתיבתו הרגישה של צימר מוסיפה את הנופך הנדרש לספרות. אם לא באמירות גדולות אז בכתיבה רגישה מאוד ומעניינת. אני מקווה מאוד שבספר הזה, בגלל שקריאתו שוטפת, הדמויות נוגעות ללב והסיפור נוגע ללב יגרום לזה ששמו ייהפך לידוע יותר. כבר מגיע לצימר איזה רב מכר שיעלה אותו על המסלול הנכון. ...

... ישיג את מה שיש שם ולמרות הכל עליך להישאר בפחד כדי לעבור התמרה. בסיפורי מעשיות של הרבי נחמן מסופר על המלך העניו מעשה במלך אחד והיה לו חכם אמר המלך להחכם. באשר שיש מלך שחותם עצמו שהוא גבור גדול ואיש ... תותחים וכשיבוא אחד להלחם מורים עם התותחים ואי אפשר להתקרב לשם סיפור ממחיש את העצמה הנדרשת לאדם ללכת לבד ללא עזרה ללא מורה כאשר האמונה מעל השכל או הבנת מנגון הפחד שהוא החלל הפנוי המהווה אותך עצמך ...

... חלילה, אלא בדברי נועם. שלא נקפיד על עניינים הקשורים בין אדם למקום על - חשבון זלזול ופגיעה במצוות שבן - אדם לחבירו. חייבת להיות רגישות גבוהה במיוחד, בזמן שנרצה להעיר לאחרים, שלא יצא שכרנו בהפסדנו. זכורני סיפור - המבטא את חובת הזהירות לרגישות ההערות לזולת ...