... ש'הרגשה היא אינה העצמי שלי; אך העצמי שלי לא חסר חוויה של הרגשה. העצמי שלי מרגיש; כיוון שהעצמי שלי נתון לחוות הרגשה. ' אננדה, כאשר נזיר לא מאמין שהרגשה היא עצמי, ולא מאמין שעצמי הוא חסר חוויה של הרגשה, ולא חושב ש'העצמי שלי מרגיש; כיוון שהעצמי שלי נתון לחוות הרגשה. ' - אז, כאשר הוא נטול אמונות ... בעצמו. הוא מבין: 'הלידה מוצתה, החיים הרוחניים הסתיימו, מה שהיה לעשות נעשה, אין עוד חזרה למצב התהוות זה. ' אננדה, אם מישהו יאמר על נזיר שתודעתו השתחררה בדרך זו, שהוא מאמין 'הטטהאגטה קיים אחרי המוות' - אין זה יהיה ראוי; או שהוא מאמין 'הטטהאגטה אינו קיים אחרי המוות' - אין זה יהיה ראוי; או שהוא ... קיים אחרי המוות' - אין זה יהיה ראוי; או שהוא מאמין 'הטטהאגטה לא קיים ולא אינו קיים אחרי המוות' - אין זה יהיה ראוי. מאיזו סיבה? מאחר ונזיר זה משוחרר בידיעה ישירה של דברים אלו: היקף הכינוי והיקף הדרך לכינוי, היקף השפה והיקף הדרך לשפה, היקף התיאור והיקף הדרך לתיאור, היקף החוכמה והיקף התחום לחוכמה, היקף המחזור וההיקף בו המחזור נע. לומר על נזיר שהוא משוחרר בידיעה ישירה של דברים אלו שהוא מחזיק בדיעה 'הוא אינו יודע ואינו רואה' - אין זה יהיה ראוי. (שבע התחנות של ההכרה) אננדה, קיימות שבע התחנות האלו של ... הסיום שלה, את הסיפוק שבה, את חוסר הסיפוק שבה ואת המפלט ממנה, האם זה ראוי למישהו לחפש בה הנאה? "כמובן שלא, אדון נכבד. " אננדה, כאשר נזיר - הבין כפי שהם באמת המקור, הסיום, הסיפוק, חוסר הסיפוק והמפלט בנוגע לשבעת תחנות ההכרה האלו ושני הבסיסים - הוא משוחרר דרך אי - היקשרות, אז הוא מכונה נזיר המשוחרר דרך חוכמה. (שמונה החרויות) אננדה, קיימות שמונה חרויות אלו. מהן השמונה? כאשר בעל צורה חומרית רואה צורות חומריות. זוהי החרות הראשונה. כאשר מישהו אשר לא ... השביעית. לאחר התגברות מלאה על בסיס הלא תפיסה ולא חוסר - תפיסה, נכנסים ונשארים בהפסקת התפיסה וההרגשה. זוהי החרות השמינית. אננדה, כאשר נזיר משיג את שמונה החרויות האלו בסדר לפנים, בסדר לאחור, ובשניהם בסדר לפנים ובסדר לאחור; כאשר הוא נכנס אליהם ויוצא מהם כל אימת שהוא רוצה, באיזו דרך שהוא רוצה, ולכל ... הפגמים [i], הוא נכנס כאן ועכשיו ונשאר בשחרור התודעה חסר הפגמים, שחרור מתוך חוכמה, לאחר שהגשים זאת בעצמו בידיעה ישירה, אז הוא מכונה נזירים המשוחרר בשתי הדרכים. ואננדה, אין שחרור אחר בשתי דרכים שגבוה או נעלה מזה. כך אמר הבודהה והמכובד אננדה היה מרוצה ושמח מדבריו. [i] פגמים, זיהומים, שחיתויות ...

... את הדימיון אצל גברים (אני אומר מניסיון). הרבה פעמים בסקס כשעושים משחק תפקידים מבקשים הגברים שהבחורה תתחפש לנזירה או תלבש מדים שלובשים בנות בבית ...

... מחלצות מפוארות של מלכה, ואילו אחרים מבלים את כל חייהם בבלואי סחבות. אחדים לובשים מדי צבא; אחרים מדי אסירים; ואילו אחרים גלימות נזיר. מובן מאליו "שבגדים" אינם עשויים רק מבד; ישנם בגדים של מעמד, מצב ...

... Dhammacakkappavattana Sutta Samyutta Nikya, LVI, 11 כך שמעתי. בפעם אחת הבודהה [i] שהה בוראנאסי, בחורשת הצבאים אשר באיסיפטנה. שם פנה אל קבוצת חמשת הנזירים [ii] בדברים הבאים: נזירים, על היוצא מחיי בית לא לעסוק בשני קיצונים אלו. מהם השניים? ישנן הכמיהה [iii] והדבקות בחיפוש אחר הנאות חושים, אשר נחותות, נמוכות, המוניות, לא נאצלות וחסרות ... הדרך האצילית בעלת שמונה האיברים [vi], כלומר: הבנה נכונה, כוונה נכונה, דיבור נכון, עשייה נכונה, אורח חיים נכון, מאמץ נכון, מודעות נכונה, ריכוז נכון. נזירים, זוהי דרך האמצע שהושגה על ידי הטטהאגטה אשר פוקחת עיניים, גורמת להבנה, ומובילה לשלווה, לידיעה ישירה, להתעוררות, לניבאנה. נזירים, זו אמת האציליים - סבל [vii]: להיוולד זה סבל, להזדקן זה סבל, לחלות זה סבל, למות זה סבל, עצב ומרירות, כאב, מועקה וייאוש הם סבל, להיות במגע עם השנוא זה סבל, להיות מופרד מהאהוב זה סבל, לא לקבל מה שרוצים זה סבל, ובקצרה, חמשת מצרפי האחיזה הם סבל. נזירים, זו אמת האציליים - מקור הסבל: זוהי הכמיהה המובילה ללידה מחדש המלווה בתענוג ותאווה, שמוצאת הנאה פעם פה פעם שם. כלומר, כמיהה למאווים חושיים, כמיהה להיות, כמיהה לא להיות. נזירים, זו אמת האציליים - קץ הסבל: זוהי ההעלמות המוחלטת וחידלון של כמיהה זו, עזיבה ונטישה שלה, שחרור ממנה, ניתוק ממנה. נזירים, זו אמת האציליים - הדרך המובילה לקץ הסבל: זוהי הדרך הנאצלת בעלת שמונה האיברים, כלומר: הבנה נכונה, כוונה נכונה, דיבור נכון, עשייה נכונה, אורח חיים נכון, ... נשמעו קודם. 'דרך זו המובילה לסיום הסבל, כאמת נאצלת, התממשה': כך הייתה ההתפקחות, הידיעה, התובנה, התגלית, האור שעלו בי בנוגע לדברים אשר לא נשמעו קודם. נזירים, כל עוד ראייתי של ידיעת המציאות כפי שהיא באמת לא הייתה מספיק ברורה ומזוככת בשנים - עשר אופנים, בשלושה היבטים של כל אחת מארבע אמיתות האציליים האלו, לא ... והברהמינים, עם המלכים ובני האדם. הידיעה והראייה עלו בי כך: שחרורי לא ניתן לערעור, זוהי הלידה האחרונה, מעתה לא תהיה עוד לידה. כך אמר הבודהה וחמשת הנזירים היו מרוצים ושמחים מדבריו. כעת, בעת שנאמרו הדברים, הופיעה בתודעתו [x] של קונדניה המכובד ראיית הדהמה המושלמת וחסרת הדופי: 'כל שנוצר, נתון לחידלון'. משגלגל ... הונע על ידי הבודהה, בארץ האלים נשמעה הקריאה: 'בוראנאסי, בחורשת הצבאים אשר באיסיפטנה, גלגל הדהמה הנעלה הונע על ידי הבודהה, ולא יוכל להיעצר על ידי נזיר, ישות, שד או כל יצור שמיימי גבוה אחר בכל העולמות' משנשמעה הקריאה בארץ האלים, בששת גני העדן של ספירות החושים העבירו כל האלים בתגובה את הקריאה למעלה עד ... ושקשקו ואור בלתי ניתן לשיעור העולה על טבע הישויות השמימיות עצמן נראה בכל העולם. אז הבודהה אמר: " קונדניה באמת יודע! קונדניה באמת יודע! ". וכך הנזיר המכובד קיבל את השם אנייה קונדניה - קונדניה אשר יודע. [i] הבמקור 'בהגווה' (Bhagava) - הנעלה, המבורך, כינוי כבוד לבודהה [ii] במקור: 'בהיקהו' (Bhikkhu) - נזיר בודהיסטי, מילולית: 'אדם שחי מנדבות'. [iii] כמיהה - Tanha, מילולית: צמא. [iv] טטהאגטה - Tathgata - הכינוי בו הבודהה התייחס לעצמו. מילולית: 'זה שכך בא' או ...

... יכול להיות שהשו"א שלפני האות הדגושה הוא נע... אלא נח. כל שו"א הבאה באות דגושה, הוא שו"א נע. כגון: "עקבי סוס", "דברו נא..""הצפינו" "מטך" "ה' מקדש" ענבי נזירך" "מצוך.."."גדלו... לה' אתי ונרוממה שמו יחדיו" (שמעתי רבים אומרים: "גד - לו) כאילו האות המודגשת מתחלקת לשתי אותיות ...

... אשר סונקהטה לא יכול לשמוע, או שאינם קיימים? " "מהאלי, ישנם צלילים כאלו. " "אם כך, אדוני, מה הסיבה, מה הגורם לכך שסוקהטה לא יכול לשמוע אותם? " "מהאלי, במקרה אחד נזיר הפונה מזרחה, נכנס למצב ריכוז חד - צדדי [5] ורואה מראות ... הזה שהוא רואה מראות שמימיים אך לא שומע צלילים שמימיים. מדוע זה כך? כיוון שמצב הריכוז הזה מוביל רק לראייה של מראות שמימיים אך לא לשמיעה של צלילים שמימיים. שוב, נזיר הפונה דרומה... מערבה... או צפונה... נכנס למצב ריכוז חד - ... [בכיוון זה] אך אינו שומע צלילים שמימיים. מדוע זה כך? כיוון שמצב הריכוז הזה מוביל רק לראייה של מראות שמימיים אך לא לשמיעה של צלילים שמימיים. במקרה אחר, מהאלי, נזיר הפונה מזרחה... שומע צלילים שמימיים אך אינו רואה מראות שמימיים... שוב, נזיר הפונה דרומה, מערבה... צפונה... פונה מעלה... מטה... או באלכסון שומע צלילים שמימיים אך אינו רואה מראות שמימיים... במקרה אחר, מהאלי, נזיר הפונה מזרחה נכנס למצב ריכוז דו - צדדי ורואה מראות שמימיים, נעימים, נפלאים, מפתים וגם שומע צלילים שמימיים. מדוע זה כך? כיוון שמצב הריכוז הדו - צדדי מוביל גם לראייה של מראות שמימיים וגם לשמיעה של צלילים שמימיים. שוב, נזיר הפונה דרומה... מערבה... פונה צפונה... מעלה... מטה... או ... שמימיים ושומע צלילים שמימיים... וזוהי הסיבה לכך שסוקהטה יכול לראות מראות שמימיים אך לא לשמוע צלילים שמימיים [6]. " "אם כך, אדוני, האם לשם השגה של מצבי ריכוז כאלו נזירים מובילים את החיים הרוחניים תחת המכובד? " "לא, מהאלי, יש דברים אחרים, גבוהים ושלמים מאלו, אשר לשמם נזירים מובילים את החיים הרוחניים תחתי. " "מהם, אדוני? " "מהאלי, במקרה אחד נזיר, לאחר שזנח שלושה כבלים, הופך ל'נכנס - לזרם', לא נתון עוד לעולמות היגון, מבוסס היטב על הדרך להתעוררות. שוב, נזיר שזנח את שלושת הכבלים, והפחית את החמדנות, שנאה ואשלייה, הופך ל'חוזר - פעם - אחת' אשר, לאחר שישוב פעם נוספת לעולם הזה, ישים קץ לסבל. שוב, נזיר שזנח את חמשת הכבלים הנמוכים יוולד ספונטנית [7] [בעולמות גבוהים] ומבלי לשוב לעולם הזה, יגשים התעוררות. שוב, דרך חידלון התחלואים נזיר מגיע בחיים אלו ממש לשחרור חסר הדופי של התודעה, השחרור דרך חוכמה, אשר הבין באמצעות תובנתו שלו. זהו דבר נוסף הגבוה ושלם מאלו, אשר לשמו נזירים מובילים את החיים הרוחניים תחתי. " "אדוני, האם יש דרך, ...

... אופקהה (upekkha): איזון נפשי. אופקילסה (upakilesa): חוסר השלמויות של התובנות. אופוסטהה (Uposatha): אופוסטהה. יום הווידוי של הנזירים. בהגווה (bhagava): המכובד, הנעלה. הכינוי בו מתייחסים לבודהה. ברהמצ'רייא (brahmacariy): חיים הרוחניים (אנגלית: the holy life). אורח חיים המוקדש לפעילות רוחנית. ברהמא (brahm): ... האובייקט. לחילופין, הופעת מחשבה בתודעה. וינייאנה (via): הכרה (אנגלית: consciousness). וינייה (vinaya): משמעת. כללי ההתנהגות של הנזירים. ויפסנא - ניינה (vipassan-a): ידיעה תבונית. ויצ'ארה (vicra): החזקת התודעה על האובייקט. לחילופין, הרהור במחשבה אודות דבר מסויים. וודנא (vedan): הרגשה (אנגלית: feeling). ואיו (vyo): יסוד התנועה. טיפיטקה (tipiaka): שלושת הסלים. הקנון הבודהיסטי. אוסף השיחות בין הבודהה ותלמידיו לנזירים, בעלי - בית וישויות. טירטנה (tiratana): שלושת אבני החן (אנגלית: Triple Gem). טג'ו (tejo): יסוד האש. טטהאגטה (Tathgata): טטהאגטה. מילולית: 'הוא שכך הלך'. הכינוי בו הבודהה ... בודהה ער בשלמות (אנגלית: fully awakened Buddha). סמוטי קטהא (sammuti-kath): שפת דיבור שגרתית. סנגהה (Sagha): סנגהה. קהילת הנזירים והתלמידים של הבודהה. סנייה (sa): זיהוי, תפיסה או הזכרות (אנגלית: perception, recognition). סנקהארא (sankhr): תגובות מנטליות. מתורגם גם כ'דפוסים מנטליים', 'תצורות מנטליות', 'התניות מנטליות' ועוד. סאמנרה (smaera): נזיר חניך. סוטה (sutta): שיחה, דרשה. סוקהה (sukha): הנאה. מתורגם גם כהרגשה טובה או תחושה נעימה. כיוון שהוא הניגוד של דוקהה (סבל) מתורגם לעיתים גם כ'שמחה' ואף 'אושר'. פהלה (phala): ... (pti): תחושת התעלות (אנגלית: rapture). פטהוי (pahav): יסוד האדמה. פטימוקהא (Patimokkh): כללי התנהגות. קוד כללי ההתנהגות של הנזירים אותם הבודהה חיבר. פטיסנדהי (paisandhi): הכרה מקשרת. הכרה המופיעה בעת ההתעברות, אשר תלויה בזו הקודמת. פטיצ'ה - סמופאדה (paticca-samuppda): התהוות מותנית. פנייה (paa): חוכמה. ...

... חושבת לארוחה משותפת ותרגיע את שניהם שאתה אוהב אותם במידה שווה, ושיש לך תוכניות גדולות עבור שניהם. תאמר לאגו שלך שאתה לא הולך להפוך לנזיר שמוותר לחלוטין על זמן ושכל... אתה נהנה מהדואליות של טוב ורע, עונג וכאב, מכבי נגד הפועל, יותר מדי מכדי שתוותר עליהם עדיין. אתה רואה ...

... פעילה של המציאות. הבודהה הקים את קהילת הנזירים המכונה סנגהה, אשר הלכו בעקבותיו, למדו ותרגלו את דרכו ורבים מהם הפכו לארהנטים. נזירים אלו הפיצו את התורה ולימדו אותה ברחבי הודו ולאחר מכן ברחבי העולם. לאחר מות הבודהה, קהילת הנזירים קיימה את תורתו והדרך לשחרור בדרך לימוד, שינון ותרגול והביאה להפצתה בכל העולם. קיום התורה הוא הודות לקהילת נזירים אלו שביניהם נמצאים יצורים מוארים המלמדים את הדרך לשחרור כפי שעשה זאת הבודהה בזמנו. ...

... כלשהיא. ואז ייתכן שתמצא את עצמך מתנגד לכל אלה. וייתכן שתמצא את עצמך מתבודד ומבודד את עצמך מן החיים כמו נזיר, מתוך פחד, מתוך פחד להחזיק בדבר. אך זה אינו חופש כי אם עבדות. שוב, זוהי עבדות לפחד ולחיפוש שהוא היפוכו. ובכל פעם שתדע ...