תקציר⬅ ... לא צריך להיות מושלם, זה צריך להיות מרגש השאיפה לשלמות גורמת לנו לכך שאנחנו מעכבים חלומות כי התנאים עוד לא הבשילו, חונקים את אש היצירה מתוך צורך להתקבל, לזכות באהדה ולהיות מקוריים, ולא משחררים דברים, כי עוד לא לגמרי סיימנו אותם. על מפלצת הפרפקציוניזם והדרכים להתיידד אתה. פרפקציוניזם - שאיפה לשלמות היא אחד המעכבים המשמעותיים בחיי יצירה ובחיים בכלל. בסדנת דרך ... ורב תחומיים, אני פוגשת בעצמי את כל רמות הפרפקציוניזם, ומתגברת עליהם בעזרת משפטי המפתח "קוטלי הפרפקציוניזם" שהזכרתי. משפט נפלא נוסף שמאפשר חיבור תמידי לאש היצירתית הוא: "זה לא חייב להיות מושלם, זה צריך להיות מרגש ". ההבנה שהדברים לא צריכים להיות מושלמים, מאפשרת להתחיל פרוייקטים ולהעיז לקפוץ לאתגרים חדשים, אך ורק מתוך כוונה ליהנות מהם. הפנמה ואימון במשפט הגאוני הזה מאפשר זיהוי של החלומות, בכך שהוא נותן את האומץ והחוצפה לזרוק לחלל העולם רעיונות שהצנזור הפנימי נוהג לפסול אם רק מקשיבים לו. הוא מאפשר התלהבות וקפיצה למים, כי אין ציפיה למושלמות או להוכחות, והוא מייצר שמחה לאורך כל הדרך, ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ולא מתייאש. פשוט תבחר צד. תהיה אמיתי עם עצמך. הרעיון הוא ששני הקצוות זה טוב. תחפש עד הסוף בכל מחיר, כי לאושר אין מחיר. שווה לאדם לוותר על הכל, כי לא משנה מה יש לאדם, מה זה שווה בלי אושר. על האדם ללכת על כל הקופה בכל מחיר. רק לא לזגזג. המשך יום מאושר בשלמות! ראה גם: לוותר / וותרנות - מי לא צריך לא להתעקש ולא לוותר על שום דבר?. ייאוש / כניעה - מה טוב בייאוש וכניעה? איך להתייאש ולוותר בצורה טובה?. התמדה ונחישות - מתי להתעקש להיות נחוש ולהתמיד? ומתי לוותר ולהתפשר?. להתפשר. לוותר. מהו הצד החיובי שבלא להתפשר ולא לוותר?. קיצוניות / פשרנות / איזון - מהי קיצוניות מאוזנת? איך להגיע אליה?. קיצוניות - מה טוב בקיצוניות? מי מפחד מקיצוניות? מהי קיצוניות אמיתית וטובה?. להתפשר / להתעקש - מה טוב / רע בהתפשרות ועקשנות? ומה הטוב ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... תקרא, תיישם ותגיע. למזלך יש לך כבר את הפתרון. אנחנו בסך הכל עושים כרגע תרגולים כדי שתרצה את מה שנלמד כאן. שאלה: האם אתה מאמין שקיים תלמיד כזה? אליעד: אני לא צריך כי את קיימת כבר בתודעה השנייה, הכל כבר קיים, יש את כל הצורות, זה לא באמת משנה. בעולם שלנו אני מסביר לך את העניין. המזל שלכם לצורך העניין הוא, שיש את הדרך איך להתקדם הלאה. לי לא הייתה את הפריבילגיה איך להתקדם. מה שלי היה, מה שרבי נחמן כתב, שאם תבין את כל מה שאתה יכול להבין, אתה תבין את כל מה שאתה לא יכול להבין. בפועל, ... זה מרחיק אותך מהאחדות. ככול שאתה יודע יותר שכל של נפרדות, זה מרחיק אותך מהאחדות. אבל אם אתה תופס את כל הידע הזה כאחד, אז זה יותר חזק. בפרקטיקה היום אתה לא צריך כלום, יש לך את הדרך הסלולה. תשאל מי אני, ותבין הכל. שאלה: האם עדיף לשאול הרבה שאלות, או ללכת על שאלה אחת עד הסוף? אליעד: ללכת על שאלה אחת עד הסוף. כי צריך לשאול עד הסוף, כי האחדות נמצאת בסוף. את שואלת את השאלה שהחלטת, עד שהשאלה הופכת לשאלה פנימית יותר, אבל בתנאי שאת לא חוזרת אחורה. למשל את שואלת למה אני גרה פה? ואז את ... ואז הוא יכול לשאול האם יש הבדל אם יהיה לי כסף או לא? האדם יגיד בטח שיש הבדל אם יש לי כסף או לא. רבי נחמן אמר, אל תטעו את עצמכם, כי העולם הזה מטעה לגמרי, ולא צריך לדאוג אם יש לכם מעות או לא, כי בין כך ובין כך יבלה את ימיו בשווה, בכל מקרה תחיה אותו הדבר. הוא אומר שלא צריך לדאוג בכלל, אם באופי שלך אתה סובל אז תסבול מכל דבר. ואז האדם שואל, האם זה חשוב שיהיה לי כסף או לא? הרי בלי כסף לא יהיה לי מה לאכול ולא אוכל לחיות. ואם לא תחיה מה הבעיה? האם זה באמת שניים? האם יש נפרדות? האם יש בכלל הבדל בין חי למת. ואז כשאתה נכנס פנימה ושואל מי אתה, ורואה שאתה נשמה, הרי הנשמה לא מתה, אז מה זה חשוב. אז אתה חושב לא צריך לדאוג לגוף אלא לנשמה, ואז אתה שוב בנפרדות, ובסוף תגלה שאין בכלל הבדל בין זה לזה. הכל מתחיל בלהטיל ספק בדבר הכי בנאלי. כול פעם שאתה חווה נפרדות, תשאל האם זה באמת משנה? בסוף כשתשאל תגיע לשאלה, מדוע את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה? אז האם יש הבדל בין זה לזה? האם בכלל אני קיים או לא קיים, רק בתעתוע היה נדמה לך שזה שונה. ... אז תדעו. רבי נחמן אמר, שיש לו כוח בידיים שהוא יכול להעביר את ידיו על פני האיש והאיש יהפך לאלוהים. אבל הוא לא עושה זאת, כי אז אלוהים יעבוד את עצמו. אז הוא לא צריך אותך. הוא ברא אותך כדי שאתה תתאמץ. שאלה: מה זה הדבר הזה שישנו, מה זה הראשון? והאם אני אמורה לא להבין? אליעד: לא, את אמורה להבין שאין הבדל בין יש לאין. לראות במו עיניך שזה גם יש וגם אין, שיש מהות אחת וגם יש צורות. רבי נחמן אמר, השאלה מה זה הראשון? זה כמו לשאול, מה אלוהים חשב לפני שהוא ברא את העולם? איך אני אדע מה יש ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ואז זאת חווית השלמות. את גם תהיי וגם לא תהיי באותו זמן. את קיימת כרגע גם כנפרדת וגם כלא נפרדת. אם החלק שלך הנפרד יבין שהוא גם נפרד וגם לא נפרד, את תהיי בחוויה של קיימת ולא קיימת שזאת חווית האחדות האמיתית. אני למשל לא צריך להזכיר לעצמי שיש כלום, בתוכי אני חווה את החלק הזה, שלא קיים כל הזמן, ובגללו כל מה שאני חווה נעשה נחמד יותר. למעשה הכל זה שקר, אפילו שאדם אומר שהוא אוהב משהו, הוא לא רואה את הצד השני ששונא. רבי נחמן אומר, בין חיים ומוות אין הבדל, זה רק עניין של מרחק. חיים נצחיים יש רק לשם יתברך, כי הוא חי לנצח, מה חי לנצח? המהות של האדם. המצוי הראשון שהוא אלוהים. ומי שנכלל בשם יתברך, חי חיים ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כל אחד, מלא אנשים רצים לי יש את האמת. מי שיכול להוכיח שהאמת אצלו זה סימן שהאמת לא אצלו אם היא נשענת על הוכחות היא לא מספיק אמת. אם אני אומר שאני אוכיח שהכל אחד, למה זה עדיין לא יהיה מספיק אמיתי? כי הידיעה שלך שהכל אחד היא מבוססת על הוכחות ולא נובעת מעצמה אף אחד לא צריך להוכיח לך שאתה קיים. אבל בעיקרון כל דבר בר הוכחה הוא לא מספיק חזק. איך אני יכול להוכיח לך שהכל אחד? אני יכול להביא לך מהלך לוגי שהכל אחד. אי אפשר להוכיח שהלוגיקה עצמה נכונה. להסביר לך מה האמת, להוכיח אני לא יכול להוכיח. נחדד את העניין יש הרבה ... אותו הוא לא מוכח בעצם, לכאורה צריך לשאול שאלה, האם בכלל אפשר להגיע לאמת אובייקטיבית. לכאורה שום דבר אי אפשר להבין באופן מוחלט. זה תמיד יהיה סובייקטיבי. האם תאורטית אדם יכול לתפוס דבר שיהיה אובייקטיבי. כל זמן שיש לדבר היפך הוא לא מוחלט. מה ההוכחה שלא הכל אחד? מזה שלא צריך להוכיח שלא הכל אחד. כי זה אחד, אתה יודע יש פה עוד יד שנמצאת באותו מקום ואני אוכיח שזה אחד, שזה אחד אז זה אחד. פירושו שיש לא אחד. זאת ההוכחה שלא הכל אחד. קודם כל מוכח שלא הכל אחד. עצם זה שיש שאלה, לא הכל אחד. ההוכחה שזה לא אחד זה אומר שלא הכל ... שלא הכל אחד. זה אומר שהכל אחד לא מוחלט. מה האמת? אמרת בעצם שהאחדות והנפדות הן אחד, אדם חושב, האדם קולט נפרד אח"כ הכל אחד, כי הוא חושב שיש הבדל בין המאחד לללבושים שלה, והשכל מעליו שכל מה שנכון לגבי האחדות נכון לצמצומים ומה שנכון לגבי הצמצומים נכון לגבי האחדות. לא צריך להפריד בין הצמצומים לבין היישות הראשית, הכל יישות אחת. יישות אחת ששני הדברים נכונים. כל מה שנכון לגבי החלקים נכון לגבי השלם. האדם בסופו של תהליך לא יהיה הבדל בין אחדות לנפרדות, שהוא אומר הכל אחד הוא מפריד. השכל תמיד יש גדול ממנו. עצם זה שאתה ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... עצמו. כלומר, הרי המטרה שלו בכל הדברים הללו, הוא להרגיש טוב יותר, ויש כאלה שאם היו נותנים להם נוסחא להרגיש טוב יותר, הם היו מפסיקים לשאוף לדברים שרצו. אז יש חדשות טובות גם לאלה וגם לאלה שממשיכים לשאוף. קודם כל, לא צריך לוותר על השאיפות, ואפשר לומר שאדם שלא התפשר עד כה, ועדיין רוצה את המטרה שלו, וגם אם תתן לו את אותה תחושת האושר שהוא רוצה כשהוא משיג את המטרה שלו, הוא ירצה להשיג את המטרה הזו כדי להרגיש יותר טוב, כי המטרה שלו היא להרגיש הכי טוב. וכעת אבהיר את הדברים יותר טוב, כאשר אדם מרגיש טוב, הוא יכול להמשיך לשאוף למטרה וכדאי שהאדם ימשיך להיות שאפתן, ורק דבר אחד כדאי לזכור, גם מי ששאפתן וגם מי שפחות: בדבר אחד לא צריך להתפשר, על הרצון להרגיש כמה שיותר טוב. על זה אין צורך להתפשר, זה הדבר הכי חשוב. ואפשר להמשיך לשאוף בדברים אחרים, בתור תוספת, ודווקא הדבר הזה שהוא לא להתפשר על האושר אפשר דווקא בנושא הזה "לדפוק את הראש בקיר" כלומר, להרגיש כמה שיותר טוב בכל מחיר. ובעצם הרעיון הזה של לא להתפשר ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ביחד בגלל הדוד או בגלל התסריטאי של הטלנובלה? אולי יש גם תסריטאי לעולם שלנו? אנשי דת מאמינים שיש אלוהים שברא את העולם אבל הוא יכל גם שלא. אז האם הוא באמת הסיבה לבריאת העולם? מה גרם לו לרצות לברוא עולם? יכול להיות שהעולם לא צריך סיבה להיווצר. סיפור קטן מרבי נחמן מברסלב: הייתה עיירה אחת שבה היו שני גברים עשירים. אחד מאוד קמצן והאחר מאוד נדיב. יום אחד הגיע לעיירה איש שהיה מאוד רעב ורצה לאכול. הוא דפק בדלת של העשיר הקמצן וביקש אוכל. העשיר ענה לו "פה אין ארוחות חינם. לך לחצר האחורית שלי תכרות שם עץ". האיש הסכים ועשה זאת וכשבא לבקש את האוכל העשיר הקמצן שלח אותו לבית העשיר הנדיב ואמר ששם ייתנו לו אוכל. האיש דפק על הדלת של ... רצונות סימן שחסר לו משהו (בלי מחסור אין רצון) ואיך זה ייתכן אם הוא כל יכול? אבל מצד שני ההגדרה של כל יכול היא "יכול לעשות כל מה שהוא רוצה" לכן אין פה שום בעיה ובלי רצון אין משמעות למושג כל יכול. מי ברא את אלוהים? אם הוא לא צריך בורא אולי גם המציאות שלנו ואנחנו. האם אני קיים? אם כן סימן שאני יכול לחשוב על מצב הפוך שבו אני לא קיים אחרת אין משמעות ללהגיד אני קיים. אבל מצד שני אני לא מסוגל לדמיין מצב שבו אני אומר לעצמי "הנה עכשיו אני לא קיים". אולי אין משמעות לקיום העצמי אתה בטח כבר מותש מלקרוא את זה ולחשוב על זה אבל אל דאגה. הסוף קרב. משמעות החיים אמא תמיד לימדה אותי שצריכים להיות לי שאיפות לחיים. לקבל ציונים טובים כדי ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אם במקרה, האמת האובייקטיבית היא, שאין הבדל בין שום דבר לשום דבר ובו זמנית שיש הבדל, ובו זמנית אין הבדל בין שניהם, אז זה אומר שהשכל של האדם לעולם לא יצליח להבין את האמת הזו, כי הדבר היחיד שהשכל של האדם לא יכול להבין מעצם מהותו, הוא שדבר והיפוכו הם דבר אחד... מי שמחבר את הצורות לשורשן, יכול דרך השורש להזדהות עם כל הצורות כולן... אתה לא צריך לפתור את השיגעון שלך ברמת המעשה, רק תבין אותו, דהיינו תבין את עצמך והשאר יסתדר מעצמו... בכל פעם שנדמה לך שמישהו רימה אותך, תחפש איפה השכל שלך והרצון העצמי שלך מרמים אותך בתהליך מקביל... אלוהים שכועס... זה אלוהים שנברא. אתה לא יכול לדעת מה יהיה מחר ברמת הצורות, לדוגמא - האם תמשיך להיות בריא או לא. אבל אתה כן יכול לדעת מה יהיה מחר ברמת המהות - דהיינו שלא משנה מה יקרה, ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הם חושבים שאם יהיה שינוי במציאות יהיה טוב. אבל אם אדם יהיה כנה ואמיתי, הוא יראה שתמיד יהיה לו רע תמיד הרצון של האדם יעלה, וירצה שינוי, אפילו בדבר טוב, האדם ירצה שינוי הוא יתרגל למציאות ואז ירצה אפילו שיהיה לו רע כדי להתפתח. כדי שהמציאות תהיה טובה, אתה לא צריך לשנות אותה, אתה רק צריך לרצות אותה כפי שהיא. אנשים אם יהיה להם הרבה רע, ויתרגלו לזה, זה גם יהיה להם טוב מעצם ההרגל. וגם אם הכל טוב באופן קבוע ואתה תתרגל לזה, זה גם יהיה רע, כי האדם רוצה שינוי. וזה אומר שאף פעם לא יכול להיות יותר טוב, והסיבה שלא יכול להיות יותר טוב, כי לא יכול להיות יותר רע. כי במהות של המציאות הכל אחד, המהות, הכוח שמניע את האירועים בעולם הוא אותו כח הרע ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... נשים מעל גיל 40. פחדים, כעסים, קשיים של התנהלות משפחתית מתאספים יחדיו ל"עיסקת חבילה". גם משם נוצר הפתח להתקף החרדה ולתחושות הקיומיות. החיים הופכים לקלים יותר. גידול הילדים נעשה קל יותר. חלקנו חווה את תסמונת הקן המתרוקן. פתאום נוצר זמן פנוי. והתחושה שאנו כהורים חשים בדידות, ואולי בגידה ואפילו חרדת נטישה. כאילו הילדים ואפילו בני הזוג לא צריכים אותנו יותר. הבינו זהו הרגע שבו הנכם אמורים לחשוב על עצמכם. וזה הזמן לשחרר. כמו שנאמר בשיר "עוף גוזל חתוך את השמיים" לתת להם את העצמאות שלהם. מתוך השחרור הפנימי שלנו. מתוך הרצון שהם יגדלו כעצמאים חופשיים ומאושרים. לכן אני מציעה לטפל. לא לטאטא מתחת לשטיח. לא להתעלם מהפחד. ולא להתעלם מהתקף החרדה הקטן. ולומר "זה כלום ... ⬅לקריאת המשך המאמר על לא צריך... - לחץ כאן...