... יהיו טובים יותר אחרי שנתחתן. אחרי שיהיו לנו ילדים. אנו מתוסכלים כי הילדים אינם מספיק גדולים, ושנהיה יותר מאושרים כשהם יגדלו. אחר כך אנחנו מתוסכלים כי הם ... עד סוף הלימודים, עד שתרד במשקל, עד שתתחתן, עד שהילדים שלך יעזבו את הבית, עד שתתגרש, עד יום שישי בערב או עד יום ראשון בבוקר, עד הקיץ, עד ...

... וכתב באוטוביוגרפיה שלו: "מאז התחרטתי על פקודת העקירה ועל תמיכתי בה, שכן היא לא הלמה את תפיסתנו האמריקאית על חופש ועל זכויות אזרח. כאשר אני חושב על הילדים החפים מפשע שנעקרו מבתיהם, חבריהם וסביבתם אני חש יסורי מצפון." דברים אלה היו חלק מהחרטה ...

... להטבלה. ביולי פרצה מגיפת דבר שהפילה קורבנות רבים. ויל התינוק לא נדבק. ייתכן שאמו לקחה את הילדים לכפר. שייקספיר היה מוקסם ממילים כבר בילדותו, טוען גרינבלט. שיר ילדים עתיק ששמע בילדותו מופיע במלך ליר. את השפה המפותלת של מוריו הוא מצטט בדמות ... השמים, השחקים, כיפת התכלת... וכשהוא נופל.. על פני האדמה, היבשה, החלד, הקרקע" הורים רצו שילדיהם ילמדו לטינית. כל נושאי התפקידים, החל מהמלכה אליזבט דרך ... את בנם דחפו ללמוד. מורה טוב היה מורה שהלקה את תלמידיו. סטודנטים להוראה התאמנו להכות בובה או ילד סורר. אחת השיטות ללימוד לטינית הייתה העלאת קומדיות עתיקות. את ... מתי עבר ללונדון. רישומי נישואין בסטרטפורד מגלים שהתחתן שם בגיל שמונה עשרה ונולדו לו שלושה ילדים, גם הם נרשמו בסטרטפורד. החברה האליזבטנית הייתה חברה מעמדית ... עשרות שנים אחרי, כשויל היה כבר מפורסם ואמיד הוא חידש את הבקשה. כדי להבטיח את מעמדו ומעמד ילדיו. את האירוניה שבחיפוש מעמד שאינו מגיע לו באמת מציג שקספיר בדמותו ... שייקספיר לא היה מאוהב בו, לפחות לא בהתחלה, להיפך שייקספיר ניסה לגרום לו להתחתן ולהוליד ילדים, להשאיר זכר ליופיו כשיזדקן. המעניין בסונטות היא הפניה אל ... הנער בן ה16- 17 ומבקש ממנו לחדול לאונן, נועזות שלא תתואר, ויקיים יחסי מין עם אישה כדי שייוולד ילד שיהיה בן דמותו וימשיך את נעוריו. אין רמז שהרוזן חובב גברים, ...

... וכלל: בודהיזם הוא כל הדברים כולם. "כל הדברים כולם הם ילדיי. " כך תורת - הבודהה רואה את העולם. כשמבוגרים הם רק מבוגרים, ילדים לא מתבגרים. כשילדים בוכים אתה מוכרח לבכות אתם. מבוגרים צריכים להיות ילדים, ילדים צריכים להיות מבוגרים. בודהות ואנשים רגילים, תורת - הבודהה והחברה, סטורי ואשליה, התעלות ונפילה, תבונה וחמלה - בין כל אלה צריך להיות שיג - ושיח חי. ...

... רצה בראש על אותה השעה... נקודה נוספת לביצוע היא, "דיבור". דבר עם אחרים על הרצונות שלך. גם דיבור הוא סוג של עשייה. שב עם הילדים שלך ודבר איתם על למה כדאי לאדם להיות X ולחשוב ...

... מתחילה כאן, למרבית האנשים אין בכלל מושג מהי הצלחה. ברור לחלוטין כי הצלחה היא מה שכל אחד מגדיר לעצמו כ - הצלחה, אך מעטים הם האנשים שבאמת מגדירים מהי הצלחה עבורם. לרצות הצלחה מבלי להגדיר מהי הצלחה, זה קצת כמו לחפש ילד שהלך לאיבוד מבלי לדעת את שמו ואיך הוא נראה... ...

... עושר, תכשיטים, שמלות, כבשים גם שטיחים. זה נכון, אבל זה לא היה מה שרציתי. אני כמו רחל המשוררת הרגישה מהכנרת שזעקה: " בן לו היה לי! ילד קטן". [19] אז את כאבי, תקוותי אתם לא זוכרים, הא? רק שצחקתי ושיקרתי. מישהו התייחס בכלל לכאבי, לרגשותיי? מה אני לא אישה ששנים על שנים כמהה לילד??? ונכון, כבר לא האמנתי. אבל זה בא, הוא בא. למען האמת, אני לא מבינה איך זה בדיוק קרה, הלא אני הייתי קרובה לגיל 100, ולאברום שלי מלאו כבר 100 ...

... לא לעזור להם לצמוח למה רק למדוד את הפוטנציאל של אותם גאונים רק על פי מדדים של האינטליגנציה הכללית ה IQ והפסיכומטרי ולא לשנות את כל הדרך בה מנוהלת ההשכלה בכלל וההשכלה הגבוהה בפרט כאשר החזון שלי הוא שכל ילד עד סוף יב יהיה בעל תואר דוקטור ...

... להיות בעצב וצער. לכל דבר בחיים יש תכלית ומטרה, אתה אוכל בשביל מטרה כלשהי, אתה מביא ילדים בשביל מטרה כלשהי, אתה עובד בשביל מטרה כלשהי. ומהי המטרה שלשמה אתה עושה את הכל? ...

... בתואל הארמי אחי רבקה אם יעקב ועשו" [24]. לפי תיאורים אלה, אם יעקב כבר ילד קטן, הוא וודאי אינו מתואר כדמות גדולה כמו הסבא אברהם. אבל, בל נחפז להכריע. "האדם אינו אלא תבנית נוף - מולדתו, / רק מה - שספגה אזנו עודה רעננה / רק מה - שספגה עינו טרם שבעה לראות" כתב המשורר [25] ועסק בו בעיקר בהשפעת נוף הילדות על האדם. נראה לי שלא נחטא למשורר אם נשנה מעט ונאמר: "האדם אינו אלא תבנית - נוף משפחתו וילדותו". כלומר, יש תפיסות הבאות להסביר, לפחות חלקים מתפקוד האדם, מהתנהגותו ומתכונותיו, על ידי חוויות - הילדות של האדם. לצורך הדיון הנוכחי נקבל תפיסות אלה כהנחת מוצא. לפי התיאור עד עתה, עם איזה מרכיבים מהילדות, או עם איזה ניסיון ועם איזה התנסויות יוצא יעקב למרחב החיים? יעקב יוצא, לחרן כאשר "בצקלונו" תחושה של ילד שני, ילד קטן. הוא חסר אהבת אב, מונע ומופעל על - ידי אם דומיננטית, ומשתף איתה פעולה במעשה רמייה. יחסיו עם אחיו הגדול עוברים ממאבק ברחם ועד גילויי שנאה ואיומים על ... ויתן לו את רחל בתו לו לאשה" [31]. לקראת סוף הפרשה, יעקב כבר בעל נשים, ילדים ורכוש רב [32]. הוא מגלה שלבן, שכבר רימה אותו פעם אחת, משנה יחסו אליו: "וירא יעקב את פני לבן והנה איננו עמו כתמול שלשום" [33]. בתגובה הוא מתארגן היטב ... [36]. הדיון הנוכחי מציע להבין את פרשת השבוע, פרשת "ויצא" כמתארת אדם שבילדותו היה אדם סביל, מופעל, לא יוזם וחסר אהבת אב, עובר שינוי ומתפקד כאדם בוגר אוהב, פעיל, יוזם מתחשב שאינו חושש לעמוד על זכויותיו. ממש זה הקטן, גדול נהיה!!! ... הוא יצליח ויעלה. אכן, אדם יכול לחפש מקור לחולשותיו ולכישלונותיו בעברו, בילדות המוקדמת ולהאשים בכך את הוריו ותהליכי גידולו והתפתחותו. זו אחת הדרכים גם להצדיק התנהגות ללא קבלת אחריות אישית. סביר שאדם כזה עשוי להישאר תמיד בילדותו למרות שמספר שנות חייו הולך ורב. העבר מסביר? אולי, במידה מסוימת. אבל, את העבר אי - אפשר לשנות! אפשר להבין את העבר. חשוב להסיק מסקנות ורצוי לממש וליישם ...