... להיות אלוהים - רצון עצמי - הזדהות רצונית - הזדהות, עם הרצון העצמי של אלוהים, יצירת הרצון הראשון של אלוהים לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הספר להיות אלוהים - רצון עצמי - הזדהות רצונית - הזדהות, עם הרצון העצמי של אלוהים, יצירת הרצון הראשון של אלוהים. שאלה: איך אפשר להעלם? אליעד: כאשר תשתמש בשכל עד הסוף. בגלל שלא השתמשת הרבה זמן בשכל עד סופו, למעשה השתמשת בו ברמות נמוכות, ולכן זה קשה. זה כמו מתג שלא ...

... שלו, ואז בעצם המציאות שלו תהיה טובה יותר. אם נתבונן לרגע, נראה כי על הרצון הסופי שלו (להיות מרוצה מהחיים / אושר) אנחנו יכולים לומר מספר דברים. ראשית זהו הרצון הסופי. שנית זהו הרצון הראשון שמניע את כל התהליך כולו שבו הוא מבקש מאבא שלו את הכסף. דבר נוסף, הדבר החשוב ביותר הוא כמובן הרצון הסופי, אם ...

... היא כך ולא אחרת, ככה החיים שלך טובים יותר, ככה אתה חווה את הפרספקטיבה של הרצון הראשון. האדם צריך לחפש תמיד, מה החוכמה שיש בזה. למשל אדם מקלל אדם אחר, יש אנשים שילחצו מזה, אבל אדם חכם ישאל, למה הוא מקלל אותו דווקא ככה? למה ...

... כי באמת, בסופו של דבר מי שבאמת בוחר זה לא מי שעושה, מי שבוחר זה מי שיוצר את הרצון שיוצר את העשייה אם מישהו יוצר את הרצון הוא זה שבוחר את העשייה. ומה בעצם יוצר את הרצון הראשון, ומה בעצם קדם לרצון הראשון? והשאלה היא האם מישהו בחר את הרצון של עצמו, ומדובר ביחס לכוח הראשון ביחס לישות ... לא שייך להגיד רצה ועשה כי רצה ועשה, הן שתי נקודות בציר הזמן. ובשורש אין פער בין רצה ועשה, הרצה ועשה הם בו זמנית, אין זמנים בכלל באחדות, בשורש. ובעצם זה אומר שהרצון הראשון לא רצה, כי אם רצה ועשה הם בו זמנית, אז זה או רק רצה או רק רצה, ויש להעמיק ולהבין שבשורש אין רוצה, יש עשייה ללא רצון כך שלא שייך להגיד שרצית לעשות בשורש של כל הדברים. והמיקוד כעת הוא ברצון, כי בשלב מסוים יש רצון, והעשייה נעשית בגלל הרצון ונבדוק מהו הרצון הראשון, ומה יצר אותו? וישנה שאלה האם הרצון הזה הוא מחייב, האם משהו הכריח אותו להיווצר? כי אם כן, הרצון הראשון הוא גם כן ללא בחירה, ואם שום דבר לא הכריח אותו לרצות / להיבחר אז ממילא הוא אקראי לגמרי, ואז אין לו שום סיבה ואם ... ואי אפשר להגיד אפילו שלכוח הראשון אין בחירה כי הוא זה שעשה, ובדיוק כשם שעשה, הוא יכל גם לא לעשות, וזה אומר שהוא בחר. זאת אומרת שגם אם אנחנו לא מבינים, איך התהווה הרצון הראשון, עדיין אנחנו מבינים שמשהו מהווה את הרצון הזה, עדיין משהו מהווה את הסיבה שיש רצון, יש בחירה שנתהוותה על ידי משהו. ומצד שני מאחר שהדבר הזה הוא ללא סיבה וללא רצון, ממילא זה אור שאין פה בחירה. ואני יחדד את זה עוד פעם, הרצון הראשון, והסיבה הראשונה, הם נוצרו ללא סיבה. כי אם יש סיבה, תמיד נשאל מה הסיבה, ואם יש רצון, תמיד נשאל מה הרצון של הרצון ומה הרצון הראשון. כלומר הרצון הראשון, מה שקדם לו הוא העדר רצון, והסיבה הראשונה מה שקדם לה, הוא העדר סיבה. וכאן יש לנו שתי נקודות מבט: אפשרות אחת זה ...

... לא בא למשמרת כי החברים לא באו למשמרת". כי הרצון להפיג את השעמום, הוא עליון \ מהותי ביחס לצורותיו שהן אפשריות, והאדם מחייב את הצורה ושוכח את הרצון המהותי. מכאן נוצרת ההבנה שלמרות שהרצון להפגת שעמום הוא הרצון הראשון והרצון בחברים הוא אפשרי ביחס אליו, אפע"כ האפשרות מחויבת בדיוק כמו המהות, ...

... שהתקבלתי, אמרה לי חברה, "נו, את לא חושבת שאולי זה סימן?!" נאלצתי להסכים עמה במבט לאחור על הדרך שעברתי, אני יודעת שהרצון הראשון שלי היה לעזור לאנשים. חשתי שאני יכולה להבין את מה שהם עוברים. גם היום אני חווה זאת, כשאנשים ...

... במחשבה או כפשוטו ממש... חלק ממה שקורה לאדם בחיים זה הוא עושה, ואת מה הוא עושה? את מה שהוא רוצה. ולפי מה הוא בוחר מה לרצות? לפי רצון פנימי יותר, עד הרצון הראשון, שהוא לא בבחירתו של האדם. אתה רוצה לעשות - תעשה, אתה לא רוצה לעשות - אל תעשה, ...

... פחות משהו לא בריא? תשובה: האדם מתחיל את תהליך ההרזיה, מיד ברגע שהוא מתחיל לחשוב עליו ולא בשום רגע אחר. מיד ברגע שהיה לך את הרצון הראשון לעשות משהו, זאת בעצם נקודת ההתחלה! אם אחרי שהתחלת את הפעולה של המחשבה, אינך ...

... האם האדם יתבונן מספיק מי כאן רוצה? למה רוצה? המציאות רוצה? גם המציאות נמצאת בבית הכלא העצמי שלה, גם המציאות בכלא אתה בכלא של המציאות. אדם צריך לגלות מאיפה נוצר הרצון הראשון בכל העולם כולו. מאיפה נוצר בכלל רצון? ואז הוא יגלה מצד האמת שאין בית כלא, שתמיד אדם עושה את מה שהוא רוצה. ע"י המילה אמת, ההבנה של שורש הרצון ...

... ואת כל הדברים? להבין את כל הדברים עד הסוף, לחקור לעומק הסיבה של כל דבר ועל האדם לשאול את עצמו מאיפה נובע הרצון הזה והזה? ומה הרצון הראשון? מה שורש הרצון בכלל? על האדם להבין ולחקור לעומק כדי ...