לחץ למאמר ! תקציר: ... רוצה המלך סלומון ללכת לזונה. ז'אנו וצעירי האס. או. אס נרגשים ומתנגדים מפאת כבודו. ארבע שנים התחבאתי במרתף מהנאצים ועכשיו אני לא יכול ללכת לזונה. אז'אר מצליח לשמור לכל אורך הספר על שפת סיפור כאלו אכן נהג מונית, אדם פשוט מדבר בשפה יומיומית, אך כזה המתעניין במהות השפה, במשמעות המלים, שפה הנותנת לסנטימנטליות איזו אמינות של חיים ממשיים. על מה הספר? על הזיקנה. כן, ... וסידר לה את ז'אנו כמאהב, אך ההתאבדות צריכה להיות בגללו. לא עוד אהבה נכזבת למישהו אחר. במרומז, אך לא לגמרי הנאצים, תקופת הכיבוש הגרמני קבעה את גורלם. שלושים וחמש שנות פרידה והוא לא יכול לסלוח לה ולא יכול להפסיק לשוב אליה, ואולי לאהוב בדרכו. ז'אנו משכנע אותה לסלוח לו, כי הוא יהודי, שלא יחשוב שהיא אנטישמית. הרי גם סעדת הגיע בסוף לירושלים. הדמויות אינן ריאליסטיות ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... אם הוא יכול לחשב במדויק איך לכוון כדור ביליארד שייכנס לחור הנכון, ולחשב עוד מיני דברים שכאלה, אך איך זה שאינו מצליח לחשב ולמצוא את הדרך לתחתוניה של הנערה. כל ספרי ההדרכה שקרא לא אובידיוס ולא גלילאו לא לימדו אותו. באירופה כובש היטלר חצי יבשת ובעיירה מתגלה הנאצי שלה. את ג'ק מעניינת רק פיסת הכותנה שמתחת לשמלה. ג'ק סובל מקדחת סנאים, כמו שקורים לזה צעירי העיירה. אז איפה התחיל הכל? אולי קודם, אבל בעמוד 140 פוגש סוף סוף ג'ק הצעיר את וירג'יל ורוז, מצטרף אליהם וחיי הנוכלות מתחילים. ג'ק הולך להשתנות.. אולי שם זה התחיל. ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... האוניברסיטאות הנחשבות ובחר מיני מקומות נידחים בהם אין הרבה סיכויים לתלמידים. הוא, יתום שוויצרי שהגיע לאמריקה, פגש את נטשה העשירה שהעדיפה לנדוד אתו במקום לחיות עם הוריה בדירת חמש הקומות. אמה של נטשה לא סבלה את גארת ון מיר, בשל המבטא הגרמני שהזכיר להם את הנאצים. נטשה הפכה להיות חוקרת פרפרים, בעיקר סוג אחד של פרפרים, קסיוס בלו. לכן נתנה לבתה את השם בלו. בכל פעם שבלו הייתה מתמרמרת על שמה אביה היה אומר שיש לה מזל שאמה לא התענינה בפרפר הביצתן הקוצן או הנקודן הכסוף. במשך שנים בסופי סמסטרים נסעו ממקום למקום. ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... בהתרגשות סיפרה לי כי בלילה חלמה חלום שבו היא ילדה קטנה כחושה ורעבה בשואה עם טלאי צהוב ענק, ניצבת מול כיתת יורים נאצית. הנאצים יורים והילדה עם הטלאי הצהוב אומרת "שמע ישראל" ומתה. התרגשות רבה אחזה בנו למשמע החלום התקשורי. זו אם כן הסיבה הנשמתית העמוקה לשנאת הצהוב של שושי. זו הסיבה שהיום היא מעניקה אהבה לאחרים ולא לעצמה. אלו השעורים העמוקים של שושי עם ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... [6] תהייה חוזרת ומושמעת מאז ומעולם: בעת המגיפה השחורה באירופה, בשנים 1347 - 1351, שקטלה חייהם של 20 עד 25 מליון נפש, כשליש מתושבי אירופה. התהייה כוונה אז בעיקר כנגד הכנסייה כמייצגת את האלוהים והאמונה בו. כך תהו גם במלחמת העולם השניים בהשתוללות הרצחנית של הנאצים. שאלות דומות עלו גם בעקבות אסון הצונאמי שהיה בשנת 2004. [7] על אליאור חן באתר: http://www.ynet.co.il/articles/0, 7340, L - 3529013, 00. html [8] מתוך סרט על גואל רצון באתר: http://docu.nana10.co.il/Article/?ArticleID=615400 [9] מתוך אחת - עשרה פעמים שהמושג מופיע במקרא בשש מהן ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... "שהואשמו" בהיותם יהודים או צוענים, אולם הוא לא הזדעזע עד כדי השמדת השיטה שהביאה את הממשל הנאצי לעלות לשילטון. השיטה הזו לא נעקרה מהשורש, ועובדה היא שישנם עדין אירגונים נאציים שפועלים בעולם, או פרו נאצים תחת מטריה מפלגתית רשמית: ראה תופעת מפלגת לא - פאן בצרפת שהתחככה עם האפשרות לעלות לשילטן! זה היה לא מזמן. מידת האדם בלתי קבועה: אנו אומרים מראש ומזהירים מראש: אנו בני אדם! מה אתם רוצים מאיתנו - אנו בסך ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... במעשינו, ההרגשה הרעה אינה נעלמת, להפך, היא מתגברת ומכרסמת בנו עד שנתייחס אליה, נודה במעשינו ונתקן את דרכינו. ברמה אחרת, הדחקה שכזו ממש מסוכנת. כאשר אדם חוזר על פעולה אסורה שוב ושוב, הוא בסוף נותן לה הסבר הגיוני שהופך אותה עבורו לנכונה ומותרת. "הימל", החייל הנאצי, כתב שבניסיונו האישי ברציחת יהודים, נקודת המפנה הגיעה כשהוא הצליח להירדם בלילות ללא כל תחושת אשמה. בשלב ההוא, הוא הבין שמשם כבר אין דרך חזרה פרשת השבוע מספקת לנו כלי חשוב שיסייע לנו להודות במעשינו: כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך... ואמרת לפני ה' אלוקיך: 'ביערתי הקודש מן הבית, וגם ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... המדוכאים, אך הבלתי - משתנים, מתחזקים ככל שהדרך לביטויים חסומה; הם... יולידו באופן פתאומי, ולא רק אצל יחידים, אלא בקרב קבוצות שלמות, רדיפה נטולת - מעצורים אחר מטרות מגלומניות... כדי להדגים רעיוני זה, די באזכור שאיפותיה חסרות - הרחמים של גרמניה הנאצית וכניעתו הטוטלית של העם לרצונו של הפיהרר (93, ע' 74 - 5). והנה, אף קוהוט לא קישר מעולם בין הנרקיסיזם לבין היחס לאלוהים או לדמות האלוהים עצמו. למה, למשל, לא העיר קוהוט על דמות האל כ"זולתעצמי"? מן הסתם לעובדה שלקוהוט עצמו היה רגש דתי היה חלק בהימנעות תמוהה זו. מי ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... המפורסמת של יונג נגד הפסיכואנליזה והפסיכולוגיה של אדלר, שפורסמה בכתב - עת נאצי לפסיכותרפיה, גילתה בבירור את האנטישמיות העמוקה שלו, צד שאפילו תלמידיו הנאמנים כיום כבר אינם מנסים להכחישו, ולהתבטאות זו נוספו עם השנים עדויות מסייעות רבות. המשטר הנאצי הכריז כי הפסיכואנליזה, כמו הקומוניזם, היא עוד חלק ממזימה יהודית להרס התרבות. פרויד ניצל אחרי ה"אנשלוס" הנאצי של אוסטריה רק תודות להשתדלות בינלאומית (הוא עצמו הפגין קוצר - ראות משווע בכל הנוגע לסכנה), אבל הפסיכואנליזה חדלה למעשה להתקיים ברייך השלישי, וגם בשנים שאחרי המלחמה לא התחדשה מעולם ... ובכך סייעו להתרחבות תודעת השואה בעולם, לצד מחקרים פסיכואנליטיים על הנאציזם והשואה. בין ממשיכיו של פרויד בולטת התופעה שהרדיקאליים שביניהם, בין אלה שלבסוף פרשו מהפסיכואנליזה ובין אלה שתיקנו אותה מבפנים, היו אף הם ברובם יהודים. למעשה, ראוי גם אלפרד אדלר (1870 - ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... סקנדל נוראי. גם אצל היהודים וגם אצל הנוצרים המאמינים בכתבי הקודש מלה במלה. הימים היו ימי עליית הנאצים. היהודים היו מפוחדים והמומים. האם ייתכן שפרויד חשב שאם ייתן ליהודים מוצא וינתק אותם מהדת האירופאית הוא יעזור להם? במה? למה היה חשוב לו לחבר את היהודים למצרים. לנתק מסורות, ולקרוע את החוט המחבר למסכת של תת מודע אוניברסלי ... האם התיאוריה של יונג הייתה שווה את המלחמה של האיש הזקן והחולה הזה. אין לדעת בברור. מה גרמו לו הנאצים לחשוב ולהרגיש. האם רצה לנתק את ה"שמיות" המוכרת ולחבר את הדת היהודית למקור אחר בכלל. שנים התלבט בדמות ובפרסום. למסה הראשונה קרא "משה מצרי" הוא יודע מה הקושי לשבור מסורת של עם ומתנצל על זה בפתיחת המסה. פרויד קורא בספר תיגר ... לחץ להמשך ...