... לזרום לפי ההבנה של אותו הרגע. ולזרום לפי ההבנה של אותו הרגע שהאדם מתעניין בדברים ולא מתוך כפייתיות כאילו מוטל עליו עול כבד, אלא שהוא עושה את מעשיו בהנאה, ומתבונן על הדברים וחוקר אותם וכמו שהאדם משחק במשחק כלשהו הוא יכול לקחת את חווית המשחק לעולם האמיתי ולאתר דרכים כדי להינות מהדברים כפי שהוא נהנה ממשחק (או סרט). ואז הוא גם מימש את עצמו וגם נהנה מהדברים. ...

... כך. "טוב, חבר", השיב אננדה לאותו נזיר, והלך אל המורה, ברך אותו בכבוד והתיישב במקום ראוי. 5.14. והבודהה אמר: "מספיק אננדה, אל נא תבכה ותיבב! האין לא אמרתי לך קודם לכן שכל הדברים הנעימים והמהנים נתונים לשינוי, נתונים לפירוד ולתמורה? אז אננדה - ...

... הן הצטברות של פחדים שיש לאדם ברמת התת מודע שלו. ולמרות שהאדם מדחיק אותם כל הזמן, הרי שבפועל הם עדיין שם. וזה אומר בעצם שהאדם לא מסוגל ליהנות מספיק בחיים, בגלל שעדיין יש לו פחדים ברמת התת מודע. ז"א שהחרדות שיש לאדם ברמת התת מודע גם כאשר הוא מדחיק אותן, הרי שהן מונעות מהאדם ליהנות בחיים. ובדיוק לשם כך באה החרדה. ... ולמה זה מצוין שיש חרדה? למה צריך להגיד תודה על זה שהחרדה הגיעה? כי החרדה מזכירה לאדם שיש לו ברמה פנימית יותר איזה שהם חששות שמפריעים לו ליהנות מהחיים באמת. ולמרות שהוא בטוח שהוא כן נהנה מהחיים, הרי כי כל זמן שלא מטפלים בחרדות הפנימיות, הרי שלמרות שנהנים, הרי שלא באמת נהנים מספיק כפי שיכולים ליהנות אילו לא היו פחדים גם לא בפנים. ... מבפנים. והדברים כמובן נאמרים בצורה כללית, אך כל אדם יכול להתבונן פנימה ולראות כיצד בנייה אמיתית של עצמו מבפנים תעזור לו לצאת מהחרדה וליהנות יותר בחיים. ונוסיף נקודה ... כל הדברים שהוא בנה כל חייו. וכפי שכבר התבאר במאמר כיצד לחיות טוב יותר על ידי זה שתזכור שבסוף אתה מת? המסקנה האופרטיבית מכך היא, שעליך ליהנות מכל רגע שאתה חי ולהעריך את החיים ואת הדברים שלך יותר, לצד זה שלא תפתח בהם תלות! דהיינו מצד אחד ליהנות ממה שיש לך ולומר תודה על הקיים, ... בדברים שלך, כי הם לא באמת שלך ובסופו של דבר גם אם ממש תתעקש, הרי שבסופו של דבר תאלץ להיפרד מהם כדרך כל העולם. ולכן עליך להעריך את הקיים וליהנות מההווה כפי שהוא בלי כל מיני ...

... העיקר והטפל בחייך? מי נוצר ואמור לשרת את מי? שאל את עצמך, האם אני עובד כדי לחיות או חי כדי לעבוד? האם אני נהנה מהחיים ותוך כדי כך עובד, או שאני עובד ותוך כדי כך נהנה? האם הכסף שלי אמור לשרת אותי או שאני אמור לשרת אותו? האידיאלי ביותר שתמיד תזכור את העיקר של חייך ושהוא יהיה העיקר שלך גם אם אין לך מספיק זמן בשבילו. לדוגמא, אם אתה מגדיר את עצמך כמי שנהנה בחייו ושכדי לעשות זאת הוא עובד, מובטח לך שתמצא המון זמן פנוי ליהנות. אבל אם אתה מגדיר את חייך כאדם עובד שרק כשיש לו זמן פנוי הוא גם נהנה, במקרה כזה מובטח לך שתמיד תגלה עבודה חדשה שעליך לעשות ושלא ממש יהיה לך זמן ליהנות בחייך. ברגע שאדם מבלבל בין העיקר לטפל ברמת המודעות שלו, התת מודע משפיע על מה שקורה לו בפועל. אם העיקר של חייך זה להיות מאושר ואתה גם עובד ...

... התחושות האלו. גם זה, הוד רוממותך, הינו פרי של חיי הפרישות הנראה כאן ועכשיו, מצוין ומושלם יותר מהקודמים לו. הג'האנה הרביעית (Catutthajjhna) שוב, לאחר שהנזיר ויתר על הנאה וכאב ועם העלמותם של שמחה ועצב קודמים, הוא נכנס ושוהה בג'האנה הרביעית, אשר מעבר להנאה וכאב, מטוהרת באיזון נפשי וקשב. והוא יושב ממלא את גופו בטוהר ובבהירות מנטלית, כך שלא נותרת נקודה אחת בכל גופו ללא התחושות ... יותר מהקודמים לו. הידיעה של כוחות על טבעיים (Iddhividhaa) וכך, עם תודעה מרוכזת... מבוססת ושלווה, הוא מכוון ומטה את תודעתו למגוון כוחות על - טבעיים [46]. וכך הוא נהנה מכוחות שונים: בהיותו אחד, הוא הופך לרבים - בהיותו רבים, הוא הופך לאחד. הוא מופיע ונעלם. הוא עובר דרך גדרות, חומות והרים ... או כפי שצורף מיומן או שוליתו יכולים ליצור מזהב טוב כל פריט זהב בו היו חפצים - כך גם נזיר עם תודעה מרוכזת... מכוון ומטה את תודעתו על מגוון כוחות על - טבעיים. וכך הוא נהנה מכוחות שונים. גם זה, הוד רוממותך, הינו פרי של חיי הפרישות הנראה כאן ועכשיו, מצוין ומושלם יותר מהקודמים לו. הידיעה של ... ומשיג ריסון בעתיד. " כאשר הדבר נאמר, המלך אגאטסטו אמר: "אדוני, כעת עלי ללכת. אני עסוק ויש לי מטלות רבות. " "הוד רוממותך, עשה מה שעליך לעשות. " והמלך אגאטסטו שמח ונהנה מדברי הבודהה, קם ממקומו, ברך את הנעלה בכבוד, ועזב תוך שהוא שומר את צד ימינו כלפיו. לאחר שהמלך אגאטסטו עזב, הבודהה אמר: ...

... אינו מודע למתח הזה הוא מגיע למצב של ייאוש, שהיא אובדן העצמיות. לשיטתו, הרדיפה אחרי הנאות העולם היא חסרת תוחלת, ועל כן סופה להביא לידי ייאוש. גם דרך החיים המוסרית, אינה פונה אל מה שמעבר לסופי, ועל כן סופה להביא לייאוש. ...

... שטוענת שאני כישלון ואז אני מנסה להשיג הצלחה וגם אם אני משיג אותה אז אני עדיין מרגיש שאני כישלון ויוצא שאני רודף אחרי צל שבורח ממני כי למה השגתי את ההצלחה אם אני ממילא לא מסוגל ליהנות ממנה??? ז"א שאין שום טעם לנסות לשנות אמונות בסיס ...

... ועונש לאחר המוות. במקורות מאוחרים יותר מוזכרים גן עדן וגיהנום. גן העדן הוא המקום בו יושבים הצדיקים למשתאות (גמול פיזי לפי פרשנות פשטנית) ו"נהנים מזיו השכינה", כלומר - שכרם הוא הקרבה אל האל. ולהפך בגיהנום - עונשים פיזיים ורוחניים. במקורות מתוארים גם דירוגי שכר בתוך גן עדן - מיקומים שונים, ועוד. ... דעה אחת הטוב לרשע אינו טוב באמת, דעות אחרות גורסות כי ייתכן שהרשע זוכה לדברים טובים בגלל קרבתו לצדיקים (למשל - אם יורד גשם על הצדיקים - הוא נהנה גם), כיוון שהאל רוצה להגדיל את עונשו בעולם הבא, כדי לגמול לו על מעשה טוב שהוא בכל זאת עשה, כדי לנסות את הצדיקים, כדי לתת הזדמנות לרשע לחזור בו, או כדי ...

... נעלים על הדוות האחרות בבהירות זוהרן והדרן. ומסיבה זו ישויות השלושים - ושלוש היו מרוצות, מאושרות, מלאות הנאה ושמחה, באומרן: 'קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמטם! ' [11] I.ואז, אדוני, סקה, שליט הישויות, בראותו את הנאתן של השלושים - ושלוש, יצא בקריאת ... וכתוצאה מתרגול זה הוא מתחיל לחיות מנותק מתאוות חושים וגורמים מזיקים אלו. כתוצאה מהנתקות זו, מופיעה בו הנאה, [21] ואף יותר מכך, שמחה. [22] כפי שתענוג גורם להנאה, כך מתוך הנאה הוא חווה שמחה. I.במקרה השני ישנו יצור - חי כלשהו בו התגובות הגסות [23] של גוף, דיבור ומחשבה אינן שקטות. קורה מקרה בו הוא שומע את הדהמה ... בהתאם לכך. וכתוצאה מתרגול זה התגובות הגסות של גוף, דיבור ומחשבה מושקטות. וכתוצאה מהשקטה זו, מופיעה בו הנאה, ואף יותר יותר מכך, שמחה. כפי שתענוג גורם להנאה, כך מתוך הנאה הוא חווה שמחה. II.במקרה השלישי ישנו אדם אשר באמת לא יודע מה טוב ומה רע, מה ראוי לגנאי ומה אינו ראוי לגנאי, מה יש לתרגל ומה אין לתרגל, מה ... ובו אשר יודע ורואה כך, הבורות מתפוגגת ומופיעה ידיעה. עם התפוגגות הבורות והופעת ידיעה, מופיעה בו הנאה ויותר מכך, שמחה. כפי שתענוג גורם להנאה, כך מתוך הנאה הוא חווה שמחה. אלו שלושת האופנים להשגת ראייה ולהשגת נעימות שהוכרזו על ידי המכובד, הבודהה הער בשלמות, אשר יודע ורואה. ' III.זה היה משא ... השמיימיים. זה היה מביש לנזיר להיוולד בעולמן. [20] ארבעת הנתיבים לעוצמה מוגדרים בסוטה 26 פסקה 28. [21] הנאה: סוקהה, sukha. קיימות שתי גרסאות לפירוש הראשונה כהרגשה נעימה פיזית או מנטלית, והשנייה הרגשה פיזית בלבד. מאחר והמילה היא הניגוד לדוקהה ...

... לכאורה, גם כשאנחנו בחברת אנשים אחרים. אדם המבקש לחיות חיים שלמים יותר מוכרח להיות כזה שמכיר את שני המצבים הללו - "לבד" ו - "ביחד". האדם הזה אמור לדעת לחיות בשני המצבים וגם ליהנות בשני המצבים. האיזון העדין בין יכולתו של האדם לשהות ולפעול לבד לבין יכולתו להתנהל בצוות או כחלק ממשפחה קובעים במידה רבה את ... עם עצמי ולהביאו לדרגת אהבה עצמית גבוהה ככל הניתן. מתוך מצב כזה הייתי בוודאי יכול לקום כל בוקר עם חיוך ועם יתר אנרגיה לעשות את כל מה שעליי לעשות על מנת לשרוד ואפילו על מנת ליהנות מבדידותי. כאשר אדם מצויד באהבה עצמית היצירתיות שלו נוסקת לשמיים וגם הדרכים שהוא ימצא על מנת לחלץ את עצמו מאי בודד. נסים ... ולו לרגע אחד של שיעמום, של אי עשייה, של חוסר תקשורת עם מישהו או עם משהו. האם כל אלה לא נובעים בעצם מכישלונו החרוץ של האדם לייצר עם עצמו מערכת יחסים שיש בה מידה לא קטנה של הנאה, שמחה וסיפוק? רווקות אינה כישלון כמו שזוגיות אינה הצלחה. שני אלה מצבים שונים שבהם אמור האדם להתנסות בתקופות שונות של חייו. ...