... לחיים, זה שמחפש את הטוב שבכל דבר, את השיעור שבכל דבר, את התיקון שבכל דבר, את היופי שבכל דבר, את הקסם, את הלמידה, את הברכה, את המסר, זוכה ליהנות באופן טבעי מרמות גבוהות יותר של מוטיבציה ואנרגיה. למה? כי הוא פשוט מכוון באופן אוטומטי להלך רוח מרומם יותר ...

... הלידה מקבל חיזוקים שוב לרצות את האחר. לא שומרת היא על גבולות. מרצה את המשפחה וכך זוכה היא לאהבתם. היא פשוט לא אוהבת את עצמה וחיה למען אחרים. " איפה את? " שואלת אני. " שמת לב שאין לך גבולות?" כן, מהנהנת היא בראשה כאילו: מה אני אעשה - כזאת אני, חיה בשביל לרצות. תתעוררי, אמרתי לה ומכאן צללנו לעבר הגלגול ...

... חיים אין מטרות מיוחדות. אז האדם כן אוהב מטרות, אז האדם מבצע את המטרות לא כי הוא חייב אלא כי הוא אוהב את זה. אפשר להגיד שגם לבעל חיים יש מטרה, הם נהנים ממה שיש זו המטרה שלהם, להינות מהדברים שיש. לדוגמא: תוכונים משחקים אחד עם השני בהנאה, חתול אוהב לנוח ונהנה לנוח. כלבים אוהבים לטייל וכו'. הם מרגישים הכי טוב מהדברים שהם עושים. והנקודה היא שלמה האדם אינו מאוזן כמו בעלי החיים ועושה את מה שהוא אוהב? למה הוא חייב להגיד לעצמו שהוא חייב ...

... של מציאות וכאשר האדם לא מצליח לספק את ההתמכרות הוא סובל. אך כאשר האדם מצליח לספק את ההתמכרות הוא מרגיש אהבה, ריגוש משמעות והנאה. ועל האדם למצוא איזון שבו הוא גם מכור לסיטואציה אך גם לא נאחז בה, או יותר נכון מכור ונאחז בכל הסיטואציות בו זמנית. וורקוהליזם התמכרות לעבודה היא לא בהכרח דבר רע, אם האדם נהנה בעבודתו זכותו להמשיך לבלות בה את מירב זמנו. אך אם ההתמכרות מעיקה על האדם ... להתמכרות. וההתמכרות לעבודה היא רק ביטוי של ההתמכרות של האדם להרגיש טוב. ויש סיבות רבות שעבודה גורמת לאדם להרגיש טוב: משמעות, הנאה, סיפוק, הגשמה עצמית. וכאשר האדם מבין את הסיבות שגורמות לו להרגיש טוב בעבודה ...

... למעמד של גבר, כך שאסור לו להזדהות עם תפקידו כנער האדון. כלומר, הכרת עצמו ככזה הייתה עמדת הקושי של הנערים שרצו להגיע בעתיד לעמדת אדם חופשי. נער צעיר לא היה אמור ליהנות מיחסי המין, כדי שלא ייפגע כבודו העתידי. יש עליו ציווי שלא לחוות את העונג. סוקרטס מסביר את השנאה הנולדת מאהבה שבין מבוגר לצעיר "נער צעיר איננו משתתף, בדומה לאישה, בתאוות הבשרים של הגבר, אלא נותר כצופה מפוכח בלהטו החושני" בין גבר לנער אסור שתהייה שותפות של הנאה. נער שהפגין את תענוגו ייחשב לחריג בהתנהגותו. מצד שני הנער אמור לחוש רגשי הערצה, חיבה והכרת תודה למבוגר ואלו גורמים לו לרצות לגרום עונג למבוגר. הנער ...

... האלו (כי לא ייחס אותם לשום נתון) : לא ארוכים ולא קצרים, אלא סתם חיים; משמע - חיים בלתי מוגבלים ובלתי סופיים. ההנאה שעתיד להפיק האדם במסגרת חייו בתוך הגן, גם היא אינה מוגדרת בנוסח התיעוד: "עץ" - מידע; הוא לא הגדיר את מימדי העץ הזה ולא הגדיר את הכמות הניתנת ... אל גן העדן שלו. כל המידע עומד לרשותו. מלא מידע. מידע שזור בכל פינה ובכל חלקה, רק להושיט את היד ולקטוף... ולעבד, וליהנות, ולהשתעשע, ולאכול, ולשתות, ולשיר... ובכל זאת, אני פוגש בפינת הרחוב בטיפוס משונה, יושב באפס מעשה וממתין... הוא רק יושב בפינת הרחוב וממתין ... - בד"כ לא יעבד בעצמו את המידע... הוא יעדיף לקלוט מידע מעובד ולעוס ומעוך, מוותר מרצונו החופשי והתמוה על תמצית ההנאה שבעיבודו. הרוב המוחץ של תושבי תבל נמצא, למרבה האירוניה, בפינת הרחוב הזה; יושבים ומחכים. יש לנו הרבה יזמים ושאפתנים וחוקרים, אך אנו נתקעים ... המנגנון הזה. האדם נטול הנשמה יעבד איפוא את המידע השזור לפניו, במטרה תכליתית אחת מוגדרת: המשכיות המצב הקיים, וזו הנאה גדולה שיכול האדם להפיק מגן - עדן; אולם השם יתברך ביקש כאמור לתת לאדם הזה עוד יותר, ולכן הוא נפח בו את הנשמה - האחראית לתכונת הרצון, ובאופן ...

... באנו ליהנות היום גיליתי שחלה טעות בכל מה שקשור לגילי הכרונולוגי. אני לא באמת בת 38, אלא יותר קרובה לבת 80 אני זקנה. לא תדעו זאת אם תסתכלו עליי. לא עשיתי ... לנסות לעבור את החיים האלה עם כמה שפחות כאב וסבל, כמה שפחות פגיעה. אבל שלא תחשבו שהיא באה הנה ליהנות. היא לא. כי היא מאמינה שליהנות זה לא בסדר. מבחינתה, באנו הנה כדי לעבוד קשה. כי רק כך אנחנו יכולים להצדיק את הקיום שלנו ובלי זה, אין לו הצדקה. מי שלא עובד קשה הוא בעצם טפיל. ... בזה - אבל אם קרה לפתע משהו כזה, הרי שהיא תחשוש מתגובתם של אחרים או לכל הפחות תרגיש אשמה. כי הנאה היא פשע ולכל הפחות, הנאה היא משהו שצריך להרגיש אשם בגללו. והכי חמור זה ליהנות בזמן שמישהו אחר עובד קשה, ובעיקר אם הוא עובד קשה למענך. האשמה היא הכוח המניע וגם הכוח המגן. הכוח שמניע לעשות עוד משהו, להתאמץ עוד ועוד ולעבוד קשה ולנסות. וגם הכוח שמגן בפני האיום שההנאה מציבה, כי אם היא נהנית, אז האשמה היא הכפרה שלה, אחרת זה לא מוסרי והיא רוצה להיות אדם מוסרי, נכון? ומה שבטוח, היא חייבת לעבוד קשה למען משהו, אך ... נלהבת, שמחה וקופצנית. היא אוהבת לעשות רק את מה שכיף לה. מבחינתה, זו המטרה בחיים - שיהיה כיף! ליהנות! אחרת, מה הטעם? אם זה לא כיף אז היא מפסיקה וממשיכה הלאה, לדבר הבא שכיף לה. אם זה לא טעים אז היא מפסיקה ואוכלת משהו טעים. למעשה, היא זו שמתחילה ... פשוט מושלם. אין לה צורך בשום דבר שימלא את החסכים כי אין לה חסכים. יש רק חתירה ליותר ויותר הנאה וכיף. היא חיה בשפע, ויודעת שהיא יכולה. היא שמחה. ככה היא פועלת. ומבחינתה, אם הזקנה המשעממת הזו הייתה צצה לידה ומתחילה לשאול אותה שאלות ולנסות ... טרחנים, סבל לא עושה לה את זה והיא לא מאמינה בצמיחה מתוך קושי. היא מאמינה בצמיחה מתוך שמחה והנאה, היא מאמינה בצחוק ובאהבה, בשפע ובנדיבות. היא מאמינה בקלילות ובכך שהדברים מגיעים בלי מאמץ. בעשייה מתוך אמונה וידיעה פנימית, כי ככה היא חיה את ... למענו כל החיים אין בו טעם. זה יהרוג אותה. זה יהיה הסוף שלה, פשוטו כמשמעו, אם מטרת החיים היא ליהנות. ואם אפשר לגדול מתוך שמחה ובקלות. ברוב ייאושה ניסתה הזקנה לשלוף קלף אחרון והוא קלף האחריות. מכירים את זה? את הטיעון הזה שצריך להיות אחראיים ... חוסר אחריות. לגרום לעצמי סבל זה חוסר האחריות האמיתי. ולעשות לעצמי טוב, זה הדבר האחראי באמת. ליהנות, זו למעשה האחריות שלי. אני מקווה שאצליח להתמודד עם האחריות ( - ; מה איתכם? איך אתם מתנהלים בחיים והאם אתם מרשים לעצמכם ליהנות? מוזמנים לספר ולשתף. ...

... למסקנה שהוא אינו בוחר את רצונותיו ואת כל מה שמתהווה המהם. כי כל רצונותיו הם בעצם רצון של יישות אחרת. כתוצאה מכך האדם אומר שהוא אינו נהנה. ושואל, כיצד מתקדמים מכאן. תשובה: ההבנה של האדם אינה הבנה שלמה ועל כן לא תיתכן תחושת הנאה מהבנה זו. שכן דמות בסרט מצוייר לא נהנת, היא סובלת כי משהו אחר "מתעלל" בה. העצה היעוצה: על ...

... קוראים לזה: נכות רגשית. קושי או חסימה של היכולת לבטא את הרגש. לזרום עם החוויה. ליהנות מהטוב שאשתו מעניקה לו. לראות אצלה את החצי הכוס המלאה. כיצד זה בא לידי ...

... מספיק רוצה? מהו רצון מספיק?. הסוד של: מהו שורש כל המציאות/ה"אני" / כל הסיבות / הנאה סבל? ועוד - חלק 2. אושר מושלם - מהו הדבר ה יחיד שעליך לעשות כדי ... האדם? מהו שורש הרצון של האדם?. הסוד של: מהו שורש כל המציאות/ה"אני" / כל הסיבות / הנאה סבל? ועוד - חלק 1. אין דבר העומד בפני רצון! כוח הרצון - מהי ...