... זאת, רק אז יכול בן מזל גדי להירגע ולנשום. הוא אינו יצור פשוט. כלפי חוץ הוא קר רוח ומופנם ואפילו אדיש, הוא מסתדר טוב עם כולם אך קשה לו להיקשר נפשית. לא קל לו להתמסר לרגש האהבה מכיוון שהוא מחושב מאוד ורציונאלי, והרי אהבה זה לא דבר הגיוני. הוא בררן מאוד בבחירת בת זוגו ומתנהל ...

... עליו לבקש הנאה. החכם ינקה עצמו מזיהומי התודעה. 89 אלו שתודעתם פותחה היטב לכדי שלמות בגורמי ההארה אשר לא אוחזים ובשמחה מוותרים על ההיקשרות הזוהרים, החופשיים מהזיהומים - הם ...

... לתרגל מודעות של הגוף ולא מחפשים מפלט במה שאין לעשות מודעים ובעלי הבנה בהירה - זיהומיהם מגיעים לקיצם. 294 לאחר שהרג אם (השתוקקות), אב (תפישת עצמיות) שני מלכים לוחמים (ההשקפות הקיצוניות) והשמיד ארץ (חושים) על יושביה (היקשרות ותשוקה) חסר צער הוא הברהמין. 295 לאחר שהרג אם, אב שני מלכים מלומדים (ההשקפות ...

... - תודעה. התבוננות בתכני - תודעה - חמשת המצרפים (dhammnupassan khandhapabba) I.בנוסף, נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לחמשת מצרפי ההיקשרות. [54] כיצד, נזירים, נזיר מתבונן בתכני - תודעה כתכני - תודעה ביחס לחמשת מצרפי ההיקשרות? הנה, נזירים, נזיר מבין: 'כך הוא חומר, [55] כך ההופעה של חומר, כך ההעלמות של חומר, כך היא הרגשה, כך ההופעה של הרגשה, כך ההעלמות של הרגשה, כך הוא זיהוי, [56] כך ... סבל, צער זה סבל, קינה, כאב, עצב ויאוש הם סבל, להיות קשור למה שאינו אהוב זה סבל, להיות מופרד ממה שאהוב זה סבל, לא להשיג מה שרוצים זה סבל, בקצרה, חמשת מצרפי ההיקשרות הם סבל. ומהי לידה, נזירים? באילו יצורים שיהיו, מאיזה סוג קיום שיהיו, ישנה לידה, התהוות, היווצרות, הופעת המצרפים, היוולדות בסיסי החושים [70] - זו נזירים, נקראת ... 'הלוואי ולא היינו חווים יאוש, הלוואי ולא נחווה עוד יאוש! ' אך לא ניתן להשיג זאת במשאלה בלבד. זה לא להשיג את מה שרוצים וגם זה סבל. וכיצד נזירים, בקצרה, ההיקשרות לחמשת המצרפים היא סבל? הנה כך: היקשרות למצרף החומר היא סבל, היקשרות למצרף ההרגשה היא סבל, היקשרות למצרף הזיהוי היא סבל, היקשרות למצרף התגובות - המנטליות היא סבל, היקשרות למצרף ההכרה היא סבל. וכך, בקצרה, הסבל בשל ההיקשרות לחמשת המצרפים. וזו, נזירים, נקראת אמת האציליים של הסבל. ...

... בסנגהה. יזכור נא אותי המבורך כתלמידו, בעל - בית שלוקח מחסה בו מעתה ועד סוף חייו. [i] סכנה, dnava - כלומר, בהבנת הסכנה ביצירת השלכות רעות, באמצעות היקשרות להנאות חושים; המילה dnava מתורגמת גם כ'אשמה' או 'משגה' כלומר, הטעות הקיימת בדחייה ובעליבות הפנימית של הנאות החושים משום שהיקשרות מובילה ליצירת השלכות רעות. [ii] בשר שאינו ראוי לקבל: ...

... לידה. פנתה אליו סול ואמרה: "האם יש לך שאלה? " ענה האורח: "סול נכבדה, מזה שנים את משמשת מורה לכולנו. רבים מאיתנו התחנכו על ברכייך, ואחת העצות שכה הרבית לתת לנו היא לא להיקשר לשום דבר שיש בעולם כי הכל בר חלוף. והנה, את בעצמך אינך מיישמת את העצות שנתת לנו כל השנים! מותה של נכדתך היה בלתי צפוי ואין עצוב ...

... לומר: "עם קיום כתנאי יש לידה. " אננדה, אם נשאלים: 'האם קיום נוצר בשל תנאי מסויים? " יש לומר: "כך הדבר". אם נשאלים: "בשל איזה תנאי יש קיום? " יש לומר: "עם היקשרות כתנאי יש קיום. " אננדה, אם נשאלים: "האם היקשרות נוצרת בשל תנאי מסויים? " יש לומר: "כך הדבר". אם נשאלים: "בשל איזה תנאי יש היקשרות? " יש לומר: "עם הישתוקקות כתנאי יש היקשרות. " אננדה, אם נשאלים: "האם הישתוקקות נוצרת בשל תנאי מסויים? " יש לומר: "כך הדבר". אם נשאלים: "בשל איזה תנאי יש הישתוקקות? " יש לומר: "עם ... יש הכרה; עם הכרה כתנאי יש מנטליות - חומריות; עם מנטליות - חומריות כתנאי יש מגע; עם מגע כתנאי יש הרגשה; עם הרגשה כתנאי יש הישתוקקות; עם הישתוקקות כתנאי יש היקשרות; עם היקשרות כתנאי יש קיום; עם קיום כתנאי יש לידה; עם לידה כתנאי נוצרים הזדקנות ומוות, צער, קינה, כאב, עצב, ויאוש. כך הוא המקור לכל מסת הסבל הזו. ... קיום, בהפסקה של קיום, האם לידה תוכל להראות? "כמובן שלא, אדון נכבד. " לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של לידה, קרי, קיום. (קיום) כך נאמר: "עם היקשרות כתנאי יש קיום. " בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא היתה היקשרות מכל סוג שהוא בכל מקום שהוא - כלומר, לא היקשרות בספירת החושים, היקשרות בדיעות, היקשרות במצוות ופולחנות, או היקשרות בדוקטרינת עצמי - אז, בהיעדרות מוחלטת של היקשרות, בהפסקה של היקשרות, האם קיום יוכל להראות? "כמובן שלא, אדון נכבד. " לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של קיום, קרי, היקשרות. (היקשרות) כך נאמר: "עם הישתוקקות כתנאי יש היקשרות. " בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא היתה הישתוקקות מכל סוג שהוא בכל מקום שהוא - כלומר, לא הישתוקקות ... הישתוקקות לריחות, הישתוקקות לטעמים, הישתוקקות לתחושות מגע, הישתוקקות לתופעות מנטליות - אז, בהיעדרות מוחלטת של הישתוקקות, בהפסקה של הישתוקקות, האם היקשרות תוכל להראות? "כמובן שלא, אדון נכבד. " לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של היקשרות, קרי, הישתוקקות. (הישתוקקות) כך נאמר: "עם הרגשה כתנאי יש הישתוקקות. " בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא ... יש השתוקקות; בתלות בהישתוקקות יש מרדף; בתלות במרדף יש הישג; בתלות בהישג יש לקיחת - החלטה, בתלות בלקיחת - החלטה יש תשוקה ותאווה; בתלות בתשוקה ותאווה יש היקשרות; בתלות בהיקשרות יש רכושנות; בתלות ברכושנות יש קמצנות; בתלות בקמצנות יש בעלות; ובגלל בעלות, נוצרות תופעות רעות ומזיקות שונות - מתחילים להשתמש באלות ונשקים, ... בהפסקה של רכושנות, האם קמצנות תוכל להראות? "כמובן שלא, אדון נכבד. " לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של קמצנות, קרי, רכושנות. כך נאמר: "בתלות בהיקשרות יש רכושנות. " בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא היתה היקשרות מכל סוג שהוא בכל מקום שהוא, אז, בהיעדרות מוחלטת של היקשרות, בהפסקה של היקשרות, האם רכושנות תוכל להראות? "כמובן שלא, אדון נכבד. " לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של רכושנות, קרי, היקשרות. כך נאמר: "בתלות בתשוקה ותאווה יש היקשרות. " בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא היו תשוקה ותאווה מכל סוג שהוא בכל מקום שהוא, אז, בהיעדרות מוחלטת של תשוקה ותאווה, בהפסקה של תשוקה ותאווה, האם היקשרות תוכל להראות? "כמובן שלא, אדון נכבד. " לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של היקשרות, קרי, תשוקה ותאווה. כך נאמר: "בתלות בלקיחת - החלטה יש תשוקה ותאווה. " בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא ... הוא חסר חוויה של הרגשה, ולא חושב ש'העצמי שלי מרגיש; כיוון שהעצמי שלי נתון לחוות הרגשה. ' - אז, כאשר הוא נטול אמונות מעין אלו, הוא לא נצמד לדבר בעולם. ללא היקשרות, הוא לא טרוד. כאשר הוא לא טרוד, הוא משיג ניבאנה בעצמו. הוא מבין: 'הלידה מוצתה, החיים הרוחניים הסתיימו, מה שהיה לעשות נעשה, אין עוד חזרה ...

... כך בעולם מלך המוות לא יכול לראותו. 171 בוא, הבט בעולם הזה הנראה כמרכבה מלכותית מפוארת הטיפשים שקועים בו אך הנבון חסר היקשרות אליו. 172 מי שנהג בחוסר תשומת לב ועתה הוא נוהג במודעות מאיר את העולם הזה כמו ירח ללא ענן. 173 מי שמשנה את התנהגותו המזיקה לעשייה ...

... שנולד מרחם, נולד מאם. אם יש לו היקשרות אין הוא אלא אדם יהיר. אך זה החופשי מהיקשרות והאחזות - אותו אני מכנה ברהמין. 397 הוא אשר חתך את כל הזיהומים שאינו רועד עוד שאינו כבול והתגבר על ההיקשרויות - אותו אני מכנה ברהמין. 398 מי שחתך את השוט (שנאה) את הרצועה (תשוקה) ... העוינים שוחר שלום בין האלימים וחסר היקשרות בין הקשורים - אותו אני מכנה ברהמין. 407 מי שנשרו ממנו תשוקה ושנאה ... - אותו אני מכנה ברהמין. 411 חסר ההיקשרויות אשר דרך הבנה התפטר מספק והתבסס באלמוות - אותו אני מכנה ברהמין. 412 מי שהתגבר על ההיקשרות הן לזכות והן למגרעת נטול הצער, ללא דופי וטהור - אותו אני מכנה ברהמין. ... את האהוב והלא אהוב הפך שליו, ללא היקשרויות הגיבור שהביס את כל העולמות - אותו אני מכנה ברהמין. 419 מי שיודע בכל ... לדבר מהעבר, מההווה, ומהעתיד שאין לו היקשרויות ואינו בעלים של דבר - אותו אני מכנה ברהמין. 422 מי שחסר פחד, מעולה ...

... בזמן עירות הוא לומד להשתמש במידע הזה ולומד לשלוף את הידע הנחוץ לו, לומד לבנות היקשרים מפענח מצבים, ולומד על עצמו ועל רצונותיו. הרגלי שינה נכונים החוזרים על עצמם משפרים באופן משמעותי את שנתם של התינוקות והילדים. עם הרגל שינה ...