... עולה. כמו שהחוויה עולה ככה המילה אני עולה. זה שהחוויה נשארת יותר זמן מהמילה אני, זה לא אומר שהחוויה יותר אמתית מהמילה אני. ועדיין יש שם משהו שצופה הן בחוויה והון במילה "אני" וכך גם בכל מחשבה אחרת. הדבר הזה שצופה בהכל לא יותר אמיתי מהחוויה או מהמחשבה רק בגלל שהוא צופה או נמצא שם יותר "זמן".. המורים קבעו ... שקורה לי לבדוק את הרצון שלי ביחס למה שקורה... בדרך הרביעית מדברים שכל ביטוי של מציאות מורכב משלושה כוחות חיובי שלילי ומנטרל "אבל אלו רק שמות" נניח בהקשר הנוכחי אפשר לראות האני רוצה ככוח החיובי את המשהו ככוח השלילי ואת ההתבוננות ככוח המנטרל, דבר המרמז על הכנסת עיקרון הזכירה עצמית לכל מהלך דבר המאזן בין ...

... אם נבדוק ונתבונן בדבר, נראה שכל מחשבותינו ומעשינו, מבוססים על הנחות שלא ברורות לנו. אם אדם לא מבין וחווה מי ומה הוא, איך יוכל בכלל להבין את הנגזרות של ה"אני". כמובן שהוא לא יכול, לכן הוא ... לבנות את חייו באושר, אם כל מה שהוא מקבל מעצמו זה רק הנחות חסרות בסיס? אדם שרוצה באמת את האמת מקבל אותה. אין דבר העומד בפני הרצון המציאות היא ה"סתום" האני וכל מה שמחצה לי. חווית המציאות מורכבת ממכלול גורמים: המידע שנובע מכל החיישנים שלנו, החיצון האני, שזהו מכלול ההגדרות של האני מול עצמי (מי זה העצמי?) ומול החיצון. ה"סתום" שהוא לפני האני המוגדר. אצל רוב האנשים, חווית המציאות, מוגדרת ומגודרת כפונקציה של האני המוגדר והמגודר אל מול ... אותם ונותנים להם משמעות כביכול. לכוחות הללו יש מטרה, כל עוד לא הגעת לאמת, תפקידם לחבר אותך אליה. לכן כל אדם הוא מלאך. מלאך הוא בעל מלאכה, בעל תפקיד. האני תפקיד זהה לזולתו, זהו כוח בעל ...

... היא דוגמא לקהילה סגורה שכוחה על הפרט גדול מאוד. מדובר על השקפת עולם בה השלם גדול מסך חלקיו. בחברה המערבית כיום אנחנו חיים בעידן האינדיבידואל. בעידן ה"אני". הרצון שלי. הצורך שלי. ההגשמה שלי. הקפטילזם מכתיב חיים של פרטים ולא בהכרח חיי קהילה. אך כיום מתעורר לו צמא חדש, צמא לקהילה עוטפת ומחבקת. להיות חלק ...

... להארה כאן ועכשיו \ אלוהים הוא אני בפוסט זה אסביר כיצד למעשה ה"אני" של כולם הוא אותו אחד, החוויה הארצית של להיות בן אדם היא דומה לדרך שבה נחווה חלום, בעוד ש"אני" חווה את עצמו לא ישירות דרך האדם, אלא דרך תודעה שצופה בחוויתו. כמו כן אפרט על הדרך שבה ניתן להיות ... הריק אלא רק דרך האובייקטים בהם אנו מבחינים דרכו.. בדיוק באותו אופן שהעין שלנו לא רואה את עצמה, והאוזן לא שומעת את עצמה, והלשון לא טועמת את עצמה. האני שלנו חווה את עצמו כ"העולם" ולא כ"עצמי". בעוד שהעולם חווה את עצמו כ"אני". למעשה החלק המכונה "העולם" הוא הבורא, בעוד שהאני הוא גם חלק בבורא, אך שהוא אינו חווה את עצמו ... הזמנים) לחוות את עצמה על כל רבדיה. הסינים החכמים העתיקים מתארים אחדות הפכים הכרחית זאת כ"יין - יאנג" בהתאם לכך ובהקשר לכך שאנו חווים את העולם דרך האני שלנו: כאשר אנו חווים עצב, אנו לא חווים עצב כעצב לבד, אלא אנו חווים את עצמנו כעצובים, וכאשר אנו חווים שמחה אנו לא חווים שמחה בלבד, אלא אנו חווים את עצמנו כשמחים, כנ"ל לגבי כל שאר הרגשות והתחושות. אנו יכולים לחוות חוויות רק דרך ה"אני" שלנו, בעוד שנאמר גם למעשה שאנו חווים את האני שלנו, ופה נשאלת השאלה "מה בדיוק חווה את האני שלנו". ובעוד שהאני שלנו חווה את העולם בצורה ישירה, את האני - חווה התודעה, שהיא למעשה חלק מהאלוקות. היא מודעת לגוף כחוויה נוירולוגית אנושית, היא למעשה רק "עדה ... רק חלקיק הווה אחד בכל רגע (חלקיק הווה נמדד בצורה הבאה: מיקום כל החלקיקים ביקום ברגע נתון ביחס לחלל הריק \ אנטי חומר). ללא חלק תודעתי זה שמודע ל"אני" האנושי שלנו, כל העולם היה מתקיים בדיוק באותה דרך שבה הוא מתקיים עכשיו, אך לא היה אף אחד שיוכל להבחין בכך \ להיות מודע לכך. למרות שהכל היה מתקיים אותו דבר בדיוק, כלומר התודעה היא האלמנט שמאפשר לנו להיות מודעים לקיום של האני. חשבתם פעם על השאלה: "ממה עשויה המודעות?". אתם יכולים לשים את המודעות שלכם על כל החלקים בגוף, על ... ו"ממה היא עשויה?" אשאיר שאלה זו פתוחה, ואשאל אתכם הקוראים - מה דעתכם? (הגיבו בתגובות) יש באפשרותנו את היכולות להיות עדים לכך שאנו אלו שחווים את האני האנושי כדרך התודעה האלוקית, דרך תודעה שחווה את התודעה האלוקית כנפרדת, המודעות הטהורה שאנחנו, היא בעלת אין ספור רבדים, והיא דמוית אקורדיון, בעל המון שכבות אחת על השניה. כאשר אנו מודעים לכך שאנו חווים את האני שלנו אנו מודעים לכך שאנו מודעים לכך שאנו חווים את האני שלנו, בהתאם לכך - אנו מגלים שכבת מודעות חדשה שמודעת לעובדה שאנו מודעים לכך שאנו מודעים לגוף כהכרה אלוקית. כל מה שעלינו לעשות בכדי להיות מודעים לעובדה שאנו חווים את האני שלנו כתודעה - זה לשים את המודעות שלנו על כך, כל אחד יכול לעשות זאת, בכל רגע נתון, ובכל זמן. ...

האני - האם ואיך אפשר לבטל האני בשלמות? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על האני - האם ואיך אפשר לבטל האני בשלמות?. הפעם אני רוצה לדבר על האני, עניין ידיעת האני. ומה זאת אומרת? העניין שהאדם יודע שהוא קיים. וישנן שיטות רוחניות רבות, או שיטות בכלל שמנסות לבטל את הקיום של האדם, של האני. ונשאלת השאלה, אם אכן אפשר בכלל באופן טכני כלשהו לבטל את האני ונתחיל מהסוף, שאפשר לעשות את זה! אבל רק על ידי הידיעה ושום שיטה לא יכולה לגרום לאני להתבטל, אך ורק "שיטת" הידיעה. ידיעת השורש של האני, אם אני ידע את השורש שלו הוא יתבטל. ונגיד לאדם, קח עט ונייר ותכתוב את כל הדברים שאתה יודע והוא יכתוב הכל, כל מה שהוא יודע, ונבדוק אם ברשימה הזו ישנה הידיעה של האני ואם כתבת לדוגמא שאתה יודע שיש שולחן, אז האם זה אומר שיש אני, כן!! כי אם אתה יודע שיש שולחן, זה אתה יודע שיש שולחן יש תודה לאני, יש תודעת האני שיודעת את הדבר. וכאשר אתה חושב על משהו מסוים, כל מחשבה, היא כוללת את הקיום העצמי של עצמך. ומאחר שכל המחשבות כוללות את האני, אז זה אומר שאין אפשרות לחשוב את העדר האני. גם אם אדם יגיד אין אני, או כל סיסמא אחרת, או שיטה אחרת, עדיין הוא יהיה קיים כי זה הוא חושב את זה. וכדי להעלים את האני, זה לחשוב על כלום, לחשוב על כלום זה אומר משהו חסר משמעות לחלוטין הכלום, השום דבר המוחלט שאין כל אפשרות לחשוב את ההפך שלו. וכאן יש בעיה, כי אם תצליח לחשוב עליו, אתה ... חשב או על מה הוא חלם, זה לא אומר שהוא לא חשב. זה שאתה לא מרוכז זה לא אומר שלא חשבת. ואין שום טריק להעלים את הקיום של האני. והידיעה האחת בעולם שאפשר להעלים את הקיום של האני, היא ידיעת המהות של האני. וידיעת האני וידיעת ההעדר אני, היא המהות שלהם והיא שתעלים את ידיעת האני. ויש דבר שממנו עשוי האני והאין אני, והדבר הזה הוא לא מקום ריק, ולא יעזרו סיסמאות של חוויה של מקום ריק, כי זה לא מקום, זה העדר, זה כלום ממנו יש את כל הדברים ואת האני ואת האין אני. האדם צריך לנסות להרוג את האני, ואיך עושים את זה, מתחברים למהות של האין אני והחיבור בין האני ללא אני, בהעדר המוחלט לחיבור המהותי הזה בו אין הבדל בין אני ללא אני רק אז החיבור המהותי הזה האני יעלם. חיבור לדבר שמחבר ביניהם, לישות המחברת בין האני והלא אני, בין הרצונות, החי, הצומח והדומם, וכל מה שישנו, וכל מה שאיננו, כלומר כל הדברים שישנם וכל מה שאיננו כולם עשויים מישות אחת בה אין הבדל בין אני ללא אני, ואין ... לזמן ומי שקודם יבין ויחווה את זה, אז הוא יהיה "העדר האני" והבונוס... שאז הוא גם יבין איך נברא העולם! איך זה קשור? כי האני של האדם זה העולם הראשון שנברא וכשתהיה בהעדר של האני, והאני שלך יחזור אליך, אז על בשרך תחווה את בריאת העולם ותבין איך ולמה הוא נברא!! וזה כבר בונוס. ושיהיה לכלום המשך יום של אני שמחובר להפך שלו כישות אחת. ...

... לטובתו, מעצם הבחירה אשר מושפעת מתדרי הצבעים המייצגים את המצבים הפיזיים, הרגשיים, המנטליים והרוחניים. האדם הבוחר לחוות את התהליך, פותח לעצמו צוהר לגילוי האני האמיתי. זוהי הזדמנות לפתיחת מודעות חדשה ומרעננת, לחיזוק ... היחסים בתוכו ומסביבו, ולשחרר את העוצר אותו מלממש את האיכויות הייחודיות לו כאדם כבעל תכונות ייחודיות המייחדות אותו, ולחיזוק הביטחון העצמי ולהגיע אל האני הפנימי ולאינטואיציה מתוך מקום של קבלה עצמית ואהבה אמיתית ...

... שכבר קרה בעבר. כל המצבים קיימים יחד לאורך ממד הזמן, כשם שכל המקומות קיימים יחד לאורך ממדי החלל, כמו תמונות בסרט. הקץ, אם כן, למושג ה"אני" היחיד. אם יאמר מישהו "הבוקר אכלתי דייסה ובערב אוכל שניצל" נצטרך לומר לו כי אותו אדם שאכל דייסה ... אלינו הוא קטע אחר מקו - העולם של אותו אדם. אם ניקח אמירה זו ונפתח ממנה תמונת עולם עקבית, נגיע למסקנה הבאה: כל אחד מאתנו איננו "אני" אחד, אלא הרבה "אני"ים. בכל רגע ורגע של חיינו קיים "אני" אחר, דומם וקפוא, כמו תמונה בודדת בסרט, החווה את מה שקורה באותו רגע. מהיכן, אם כן, האשליה שהזמן עובר? גם לכך יש לפיזיקה תשובה משכנעת. החוק השני של התרמודינמיקה, שעוד נתעמק בו בהמשך, גורם לכך שהזיכרונות האגורים במוחם של ה"אני"ים הרגעיים האלה מסודרים כך שכל אחד מהם נושא זיכרונות של ה"אני"ים הנמצאים בעבר ולא של אלה הנמצאים בעתיד. מכאן האשליה שאנו "אני" אחד: כל "אני" רגעי נושא את הזיכרונות של קודמיו. לא לחינם אמר הפיזיקאי הנודע אדינגטון כי המשפט "כל יום אני מרגיש טוב ...

... לא יהיה קיים. מה הדבר שממלא אותי. עכשיו בפשיטות זה לא מורכב, יש אני ויש לא אני. מה זה כולל? אותי ואת השאר שזה הצומח, הדומם, המחשבות וכו'. עכשיו מה שהיה לפני האני היה גם לפני הלא אני. אז אנו מחפשים מה היה לפני האני. האני זה משהו - תחושה, רגש, תודעה. ומה לא אני - השאר, שזה המקום, הזמן, המחשבות וכו'. למעשה בחבילה של הלא אני נכנסות כל האפשרויות, האופציות, הצורות והכל. אז ההוויה של האני היא גם ההוויה של הלא אני. למעשה בהוויה אין אני ולא אני. אנחנו מנסים להבין מה יקרה כאשר לא תהיי. תישאר רק ההוויה. ההוויה שלי היא ...

... ללב שלו הוא למעשה מתחיל לחיות כי ה"לב" דהיינו תחושת הפנימיות האובייקטיבית שלו כפי שהוא מתחילה למלא אותו והוא מרגיש הוא באמת ומתחיל לחיות חיים אמיתיים של האני האמיתי שלו ואז כאשר האדם ...

... הם רגשות שאתה (לרוב בתת הכרה) ורק אתה בחרת לייצר. חרדה - רגש שהאדם מייצר כאשר הוא מאמין שהמציאות מאיימת וקיימת סכנה לשלמות האני. החרדה היא רגש שאמור להכין את האיברים החיוניים בגוף למצב של מלחמה \ בריחה \ קפיאה. החרדה ... גבוה, ייצר רגש של קנאה בכל אדם אחר שמחזיק בכסף רב ובנכסים יוקרתיים. רגש הקנאה תפקידו להניע אותנו להשגת הדבר שיחזק את מעמד האני שלנו ביחס לאחר. האמונות שלך, הנחות היסוד שלך, תפישת המציאות והאני שלך, הם אלו שיקבעו ...