... מתחילה בהפיכת הרצון לקבל לרצון לקבל על מנת להשפיע, נבין שהצלחתו של האחר היא הצלחה שלנו. ההבטחה האלוהית שעם ישראל יהיה "אור לגויים" מקבלת משמעות בכך שהמילה הפשוטה לפרגן היא מילה חסרת מקבילות בשפות אחרות, והסיבה לדעתי מתחילה בכך שתפקידנו לשנות תודעת העולם מקטילה ...

... והיישומי. יצירתיות היא בעיני היכולת לאהוב. פשוט לאהוב את עצמינו עם כל מה שנמצא בנו. ההכרה במתנה האלוהית הזו מאפשרת לנו להיות חשופים, לפרוץ לעולם עם כל מי שאנחנו. להיות. הרבה טכניקות ותיאוריות מדברות על כך ...

... הוא אלוהים? האם אלוהים ברא את הכל? אם לא היו מספרים לנו על אלוהים היינו יודעים עליו.? התדמית האלוהית שבדמיון זה דבר אישי? כל אחד רואה את אלוהים אחרת? האם אלוהים זה אוסף של רעיונות? האם אלוהים זה ...

... ללא שנאה, ללא אגו פשוט שווה אלייך. אין זה משנה עם זה ראש הממשלה או מנקה הרחובות, כולנו שווים. כולנו בצלם האלוהי. מכאן נובעים המשפטים, מה ששנוא עלייך אל תעשה לחבריך" או "אהבת לרעך כמוך". "ושמע ישראל ה' אלוהנו ה' אחד". אהבה היא מהות ...

... - פיתרון של אמת ואהבה. יש ללמד בחוק בכל אחת ממדינות העולם את האמת הבאה: אלוהים כאלוהים הוא כל יכול ולכן יכול להגן על עצמו! כל אדם שמנסה להגן על כבוד האלוהים, או מנסה לדבר בשם האלוהים, אינו מאמין, ואינו מבין מה זה אלוהים כי הוא לא סומך ...

... מה זה אומר? כי אלוהים כביכול, הוא השכל שמעל השכל אבל אלוהים ברא את מטטרון שינהל את העולם, הוא בעצם מטה האלוהים, הוא בעצם הטבע הוא בעצם השכל האנושי, ואלישע בן אבויה לצורך העניין, ניסה להבין, אבל ... בנטיעות, למה זה? כי מי שחושב שהשכל הוא תכלית הכל, הוא בעצם כופר בעיקר. כי מעל השכל יש עוד שכל, שכל האלוהים, השכל האמיתי, וברגע שהאדם לא מתחבר לשכל הגדול, שנקרא השכל הנקנה, השכל הנצחי, השכל האלוהי האמיתי, אז יש לו 3 בחינות קודם כל הוא נקרא רשע, כי הוא כופר בשכל האמיתי, מקצץ ... טוב, אבל בזכות השיגעון אני בכלל מדבר. ולמה אני כופר באלוהים? כי אם אני מסביר משהו כדי שיהיה טוב, והאלוהים עושה רק טוב, ז"א שכבר טוב! לכן צריך את כל הבחינות, אלא מה? אם בן אדם יבין איך ...

... לבריאת העולם, אשר במהלכו "פינתה האלוהות מקום" על מנת לאפשר קיומה של מציאות מחוצה לה. מושג הצמצום פותח במיוחד בקבלת האר"י ובמשנותיהם של ממשיכי דרכו, אך הוא בעל מקורות קדומים יותר. הצמצום הלוריאני ... מדבר על התפשטות ישירה מתוך המקור האלוהי הנעלם, אלא על תהליך דיאלקטי מורכב המבוסס על מתיחות מתמדת בין הסתלקות להתפשטות (קרי התגלות). המחשבה הקבלית הקדומה גורסת, אפוא, כי תהליך ההתפשטות הוא תהליך ... כי "הצמצום מציין, את הסתלקות האור האלוהי, שנסוג ונגנז בחביוניו הנעלמים". ה"טהירו" וה"רשימו" אותו חלל פנוי שנוצר כתוצאה מהצמצום מכונה בשפתו של האר"י בשם "טהירו". מונח זה מושאל מספר הזוהר ופירושו ... הקונסטרוקטיבי שבהפרשת שורשי הדין מהאלוהות בתוך הרשימו שנותר בתוך הטהירו מעורבים גם שורשי הדין האלוהי, שנגלו גם הם בצמצום. בנקודה זו אנו עדים למוטיב מרכזי וחשוב אשר מפתחת קבלת האר"י. בעולם האינסוף כל ספירה הייתה כטיפה בתוך הים הגדול, וכך גם שורשי הדין היו ... את כוחות, או אורות החסד והרחמים האלוהיים, וכך התחולל הצמצום ונתהווה החלל הפנוי. לעומת כתבי הרב חיים ויטאל, שטען שריכוז הדין היה חלק מתהליך הצמצום, סובר אבן טבול כי כוח הדין היה זה שחייב את הצמצום, ... להיווצרותו של התהליך האמור. הדין האלוהי הוא שורשה של הוויית הרע והטומאה בעולם. אותו דין ששרה בתחומה העליון של האלוהות, כפסולות, כסיגיה או כשמרי יינה, גרם לחוסר הרמוניה ולחוסר איזון בתוך האלוהות. מצב זה הוא המעורר את האלוהות לביצוע תהליך היטהרות של הפרשת הדין והוצאתו אל מחוץ לאלוהות. הצמצום, כאמור, נעשה במטרה לטהר את ההויה האלוהית משורשי הדין. כתוצאה מצמצום אור האין סוף, בתוך חלל ה"טהירו" נותר ה"רשימו", המעורב בשורשי הדין שהופרשו מתוך אותה הוויה. רושם זה המעורב בדין הינו המצע לעולמות ... ממנו עתידים להיבנות כל העולמות האלוהיים, גבוהים ושפלים כאחד. יוצא, אפוא, כי האלוהות אינה חפצה להשליך מלפניה את אותו רוע כלא היה, אלא דווקא לייחד לו תפקיד מרכזי ביותר בהבנייתם של העולמות. תפקיד הרוע הוא להגביל את הא"ס (את מידת החסד), להתוות ... או שמא כסמל בלבד למאורע במעמקי האלוהות. הגרסה הפשטנית הייתה זו שנתקבלה בחוגי השבתאות, במיוחד בכתביהם של נתן העזתי ונחמיה חייא חיון. בשנת 1714 התחיל פולמוס רציני סביב נושא הצמצום בין המצדדים בגרסה ... כפשוטו. הצמצום האשלגיאני מושג האלוהות מופיע פעמים רבות בכתביו רחבי ההיקף של הרב אשלג, אך הוא אינו זוכה לתיאור בהיר ולהגדרה מדויקת. הוא מסתפק ואומר כי "עצמותו" נמצא לחלוטין מחוץ להשגת הנברא. ... לפי פירוש זה המשפט מדבר על צמצום האלוהות למקומה - "שם", בעוד שהיא הסתלקה מכל מקום שהוא בחינת פה, דהיינו הנקודה הפנימית של האדם, על מנת לאפשר לו חופש בחירה. מכל מקום, מבחינת הפשט החזיק הרמב"ם במשנה ...

... וגם במישור הרגש. אתחיל מן הרגש. הבה נניח לרגע שיום אחד ניתן יהיה לענות על שאלת קיום האלוהים ברמה הלוגית הטהורה. במקרה זה, אם יתברר בוודאות שאין אלוהים, ארגיש מפח - נפש עמוק מאד; מצד שני, אם יתברר בוודאות דווקא שהוא קיים, יהיו לי ... החוקיות האלגנטית הזאת של היקום - שאלת קיומה של בריאה תבונית נשארת פתוחה. אפשר לומר על האלוהים הזה מה שאנשים מסוימים אומרים על אהובתם: רע לי אתה ורע לי עוד יותר בלעדיה. (מאיט) עם זאת, כשאני מדבר על קיומו או אי - קיומו של אלוהים, אני ...

... לא רואה איתנו שום בהמה, " המשיך איש - בעל את התרסת בן - דגון. יצחק ענה בהנפת ידיים, "לא יודע. " איש - בעל לא ויתר: "אולי האלוהים הגדול שלכם ימציא פתאום איזה בעל ...

... לך צעצוע מסוים, ומה מניע אותך לשאול את השאלה הזאת ולא את זאת? זה אותו רצון. אני עדיין לא מבין מה את באמת רוצה? שאלה: אני רוצה להיות מחוברת לכוח האלוהי. אליעד: את כבר מחוברת, היכן שלא תבדקי, את כבר ... השולי הזה. יש ההפך, ולהיות בן אדם זה טוב. השאלה היא, האם אתה באמת בן אדם. אבל איך שאתה חי עכשיו, עדיף להיות בהמה. להיות בן אדם, זה להפסיק לחפש את האלוהים. את כבר בן אדם עכשיו, את כבר בדרגה הגבוהה ...