... שאליה אדם צריך לשאוף. בפרק המתייחס לאיוב (מורה נבוכים חלק שלישי פרק כ"ג) כותב הרמב"ם את הדברים הבאים: " כאשר ידע (איוב ש. ק). את האל בידיעה ודאית, הודע שהאושר האמיתי, שהוא הכרת האלוה מובטח לכל שמכיר אותו... ". ...

... האהבה עוד לא מצאה מקום להסתתר, כי כל המקומות היו תפוסים. "מיליון! " הכריז השיגעון והחל בחיפושים. הראשונה שמצא הייתה העצלנות, רק שלושה צעדים ממנו מתחת לאבן. אח"כ שמעו את האמונה מתווכחת עם האלוהים על זואולוגיה, את התשוקה והחשק שמעו מרעידים את הרי הגעש. באופן פתאומי הופיע לו הקנאה, וכך הצליח לפענח איפה ההצלחה. את האנוכיות לא היה צורך לחפש, היא בעצמה ולבדה יצאה ...

... בצלם אלוקים וכיון שכך כל אחד מאיתנו הוא חלק מהבורא, זאת אומרת שיש לנו את היכולת לברוא בדיוק כמו אלוקים. אבל אנו משמשים רק צינור שדרכו עוברת האנרגיה האלוהית, ולכן אם אנו רוצים דבר מה אבל לא מאמינים שניתן להשיגו, או שמא לא מתמידים עד להשגתו, אז אנו בעצם מחבלים בעצמנו וגורמים עקב כך לכישלון. אדם נכשל רק אם הוא מפסיק לנסות. כל ...

... אנשים שמתו ממחלה, מתאונה - מה דינם? אנו חושבים שהם נלקחו טרם זמנם לעיתים. הבורא שהוא האלוהים יודע מה טוב בשבילנו. יש חוקיות בעולם - גם אם אנחנו איננו מבינים אותה. הנשמה חיה ... הגוף נעלם. לא קיים. קבור ולאחר מכן נרקב. אם הגוף הוא התכלית הוא לא היה נרקב. אנו צלם האלוהים. חלק ממנו. לא ייתכן שנרקב לבסוף. הרי אם אנחנו חלק ממנו - אין לנו סוף. וזה באמת ... הכל אתה מת אין זמן להתחבא אין מקום להתחרט אם אתה חי אז כבר תחיה אין ממה לפחד הרי האלוהים הוא גם השם... " {א] יהי זכרם של הנפטרים ברוך ותהא נשמתם צרורה בצרור החיים. ושיקלו ...

... אינו ערוך לאפשרות שפתאום ישתנו לו חייו מן הקצה אל הקצה, האדם אינו מוכן לקבל את הדרך האלוהית. מעדיף האדם להאחז במוכר ...

... (" [לך] עם אלוהים"), בגרמנית Gr Gott (יברכך אלוהים), וכך בערבית "אללה מעאכ" (אלוהים אתך), ובפרסית "חודא האפז" (אלוהים שומר [ך] ). אפילו ה"שלום" הנפוץ שלנו נחשב גם לאחד משמות האלוהים. הנפרד מבקש, בפשטות, מאלוהים שיהיה במקומו עם יקירו ...

... אינספור שיבושים בקשר עם האב וחוויית יתמות מסובכת. נפנה אם כן אל שרשרת סיפורי ההתגלות שמהן יצאה לעולם בשורת האל האחד. ראשית המונותיאיזם היא בקריאה האלוהית לאברהם לצאת לארץ כנען. שתי עובדות ביוגרפיות מסופרות עליו קודם לכן, ושתיהן כבדות משמעות: אחיו הבכור נפטר (בראשית י"א 28), ולקריאת האלוהים אליו קודם אבדן אחר, שממנו מתברר כי האל לא היה הראשון שהורה לאברהם לצאת לכנען: (בראשית י"א 31 - י"ב 2) ויקח תרח את אברם בנו ואת לוט בן הרן בן בנו ואת שרי כלתו אשת ... תואמת את המודל שלנו כי האב עודו חי והבן הוא שכמעט נשחט בידיו! כך או אחרת: אבהות רגילה לא הייתה שם, ולא ניתן לצפות לאבל רגיל בסיומה. ואכן הופעת האלוהים עצמו כאל אישי בחיי יצחק נסמכת באופן מפורש לאבדן אביו: (בראשית כ"ה 8 - 11) ויגוע וימת אברהם בשיבה טובה זקן ושבע ויאסף אל עמיו. ויקברו אתו יצחק וישמעאל בניו אל ... אותו לבת - המלך. כך הופרד ממשפחתו וגדל בארמונו של רוצח ילדים. בבגרותו מרד באביו המאמץ כשהרג את אחד משוטריו. המלך ציווה להרגו והוא ברח לגלות. האלוהים בחר להתגלות אליו בנקודה משמעותית מאוד בחייו: (שמות ב 23 - ג 4) ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבדה ויזעקו ותעל שועתם אל האלהים מן ... הנשים הצבאות פתח אהל מועד. מי, אם כן, אבי הילד? גם כאן, הספק שנזרע אינו מקרי. ילדותו בבית עלי עוברת תחת איום שבוודאי גונב לאזניו, הוא נבואת איש האלוהים לעלי: וזה לך האות אשר יבא אל שני בניך, אל חפני ופינחס: ביום אחד ימותו שניהם! את הנבואה הבאה ישמיע הנער עצמו. מורי וידידי המנוח ארלוו העיר כי נבואתו הראשונה של ... אחד הבודדים ממלכי יהודה שעשו את הטוב בעיני האל והנביא בודאי הכירו (בתלמוד מובאת מסורת לפיה היה בן - דודו). דווקא בשנה בה נפטר המלך ראה הנביא את האלוהים בדמות מלך. הנביא דניאל, כמשה, הופרד בילדותו מהוריו וגודל בבית נבוכדנצאר מלך בבל. חיזיון הנבואה הראשון שלו פותח גם הוא בציון שנת מות המלך שגידלו, וגם כאן מתואר ... (המשך המעשה, בבקשתם של בני הנביאים לצאת ולחפש את גופת אליהו, מלמד כי הם לא ראו את עלייתו). דמות הנביא כאן היא "אובייקט מעבר" בין האב הממשי לבין האלוהים: מצד אחד הוא עולה חי השמיימה במרכבות אש, ומצד שני קורא לו התלמיד בכינוי האישי "אבי. " ראוי עוד לציין כי מעשיו הראשונים של הנביא החדש מבטאים הפנמה חזקה של דמות ...

... אנו קרבים לתקופת חשבון הנפש האישית, איש באמונתו, ערכיו ותפישת עולמו. אם נבין כי הרוח האלוהית - האוניברסאלית, אינה שופטת אותנו וכי מערכת השפיטה היא כלי אנושי מלאכותי - אזי חיינו יחוו שינוי ... שופטים את עצמנו, את הסובבים אותנו והאירועים שבחיינו - בהחמרה מיותרת. ברגע שנפנים כי הרוח האלוהית אינה שופטת אותנו, אלא מעניקה לנו חדשות לבקרים הזדמנות חוזרת לתיקון מעשינו, מתוך אהבה ולא מפחד - ...

... במציאותם (Audi, 1999). בניגוד לקירקוגר, היו לו רגשות שליליים חזקים כלפי הדת והוא התפרסם בגלל הצהרתו שהאלוהים מת. הוא טען שהדת משתמשת בהפחדה וריסון בכדי ללחוץ על האינדיבידואל להתנהגות מוסרית והוא האמין שבמקום ללכת אחריה, על האדם לתעל את תשוקותיו לפעולות יצירתיות (Sommers - Flanagan, ...