... שבתוכה, שמתהווה כל הזמן. כשהאדם מבין את זה הוא הופך להיות כלום, הוא הופך להיות האין, הוא הופך להיות האין סוף שלפני הבריאה. והוא חווה את האלוהים. (= חויה בחירה חופשית) בשלב הזה האדם חווה בעצם מימדים בו זמנית. גם את מימד האחדות ...

... רק לגבי אלוהים. מה הכוונה? אתה רוצה כי גרמו לך לרצות. אבל אלוהים, או מי שאתה באמת, הוא רוצה, כי רק ככה הוא רוצה. למשל, יש כאן בקבוק, האם יכול להיות שלא יהיה פה בקבוק? מצד האין סוף, אם אלוהים רוצה, לא יהיה פה בקבוק. אז למה יש פה בקבוק, איזה אינטרס יש לאלוהים שיהיה פה בקבוק? אין אינטרס, כי הוא בהתחלה עוד לפני האינטרס. אלוהים הוא המחוקק של ...

... הזה נתפס במקור בקרנית התודעה והביא לנצחיות בעליה! הביא להנאתם האין סופית, לשליטתם הבלתי מוגבלת במרחב... כיצד? וכך מחבר התורה מגיב לאין - אונות המשוועת שלי - אני הקורא. הוא חוזר אל אותה הנקודה שהתחברתי דרכה עם הטקסט; מהניצוץ הראשון שהצית את יכולתי ... מטבעו לאחד מצירופי המידע שבחופן הראשון, והשני זה החלק העליון האין סופי של שרשרת המידע שנוצרה מעל הרקיע עקב החופן הראשון אך עדיין לא הוארה. החלק הזה ימתין בחשכה לקרני האור שיגיעו בהדרגה ויאירוהו. ויקרא אלהים לרקיע שמים: רקיע זה שנוצר עקב החופן ...

... כמו גדול, רחב, אין - סופי... או כשם עצם, כמו שולחן, ספר, אבן, ארץ... אלא הגדירה אותו בצורת פועל מתמשך - "יהוה": ימשיך ההווה ויתקיים לעתיד האין סוף. כלומר הטבע יכול להתקיים רק במצב של תנועה, היינו בתודעה אנושית פעילה. בחלק הראשון של הפסוק - בשלב של הצגת ... באמצעות השמות האלה - במטרה לעשות בו שימוש להנאתו. התודעה האנושית קלטה את היקום גם כמידע, מידע שאין לו סוף... היא עמדה פעורת פה מול המידע האין סופי זה ואף חששה ממנו; זו התחושה האופפת את האדם כאשר עומד מול הלא ידוע, אולם התחושה הזו תחלוף ותמלא את מקומה ... אל תודעתי המקורית. לא הצלחתי להבין איך לתת בעזרת התמונה הזו דרור לתודעתי המקורית ולחיות לעד, להתפתח, לגלוש לעד ביקום, לבחוש בערימת המידע האין סופית להנאתי... וזאת תגובת המחבר למבטי המושפל... ארחיב לך גם את התמונה השניה ואמתח אותה מצדדיה, והשמנת נמצאת ... המשכה הטבעי של הפגישה הזאת הוא: יהי אור; זו האמירה שביטאה את חוויית התודעה ואת המשכה המקובל מבחינתה. יהי אור: מצאתי לפני את חבילת המידע האין סופי של היקום ושל הארץ, והמשך החווייה הטבעית הזאת הוא לפתוח את החבילה החשוכה שלפני ולהאיר את תכולתה, לקחת חופן, ... אלהים יהי אור; ויהי - אור. שוב ובפעם השלישית אני משפיל את מבטי ולא יורד אל סוף הדעה... ראיתי את האור; תודעת האדם זיהתה את האור מתוך הערימה האין סופית, והלכה למעשה שלפה את היד ודגה את הדג... אולם היכן תחושת החיים הנגזרת מהפעולה הזו? איני יכול לזהות את תחושת ... הוא המידע שעתיד להתפתח ולנבוט שורשים לכל רשת המידע שתבוא אחריו. אם כן כל המידע המעובד שנאסף בסל האנושי עד לרגע נתון - הינו הבסיס ליתר המידע האין סופי שיבוא אחריו, ומכאן המסקנה הבאה שהמחבר חושף בפנינו בהמשך: כל המידע הנמצא ביקום הינו שרשרת אחת אין סופית בעלת ... מה שעתיד לקרות בו. ומנגד אי - הכנה מעידה על איבוד השליטה. ויהי - ערב: התודעה קלטה את המידע הבסיסי ופניה כבר אל המידע המשלים הנמצא בערימה האין סופית, והיא עומדת הלכה למעשה על פני הערימה הזו ומתכוננת לשלוף ממנה את החופן הרצוי, לכן נוצר ראשונה הערב שמקדם את החלק הלילי בו נמצא המידע הרדום שעדיין לא הואר, זהו פרק הזמן שמסמן את שליטתי המוחלטת בלילה, ביקום, במידע הרדום האין סופי שעומד בכל רגע לרשותי כי הרי המידע הבסיסי כבר בכיסי. ויהי - בקר: ורק לאחר מכאן נוצר הבוקר שמקדם את יום ...

... לנו לאבד את האובייקטיביות במקום זה היא נותנת לנו אשליה עד שאנו מאבדים את חוש הכוון. בסופו של דבר ההרמוניה היא דבר אין סופי וגם בדבר סופי יש חלק מן האין סוף עצמו במספר כלשהו יש אור שמאיר בכל הספירות כלומר במספר שלוש יש אין סוף דבר שגורם 3 ואני בתחושה שזה אפשרי עד כמה שהדבר יכול ...

... שאין לו שום כוח, הוא גם שולחן שיש לו כוח למנוע ממני לעבור דרכו, אבל הוא גם אלוהים שיש לו את הכוחות כולם. המצוי הראשון, מחויב המציאות, האין סופי, מחייה את המקום והזמן, את כל זה תחווה על שולחן. אז תמיד תהיה ...

... שנמצא במרחב התודעה שלי הוא שלי ודבר שני איך אפשר להמשיל את התודעה לבניין דירות. לאחר הרבה התבוננות הבנתי לעצמי שכל המציאות זה תודעה שנמצאת בהרבה מצבים של הרמוניה בכל רוחב הספקטרום האין סופי של המציאות. המוח של כל אדם הוא עצם בעל מסה עצומה שמעקם את מרחב התודעה וגורם ...

... שלו ושם אנו מתחילים לחקור את העולם דרך עולם מושגים הרבה יותר מופשט. כל המספרים שאנו רואים מתחילים מצד האפס ולא מצד האין סוף ולכן כל המספרים קרובים יותר לצד האפס יותר מאשר לצד האין סוף אבל מה היה קורא אם יש מספרים שיוצאים מקו אחר מנקודת האפס וזה עוד רק ההתחלה בא נשאל לשם הפשטות מה קורא בצד האין סוף של ציר המספרים. למעשה יש שם ייחודיות שזה מצב בו אם השלם ... הייחודיות שהיא מציאות בעלת חוקים אחרים ממה שיש קיום לפני שבירת אותה מציאות לא היה מקום פנוי למציאות של מספרים כלומר בצד האין סוף יש שם צפיפות כל כך עצומה שלא ניתן לחשוב שם על מציאות ... האם כל המספרים יוצאים מאותה נקודה ואם לא איזה קשר קיים בין מספרים בעלי שוויון. צד האפס הוא הצד המרחבי של המספרי בעוד צד האין סוף הוא הצד הנקודתי של אותו הציר למעשה אין מקום מדויק לציר ... בין אחד לשניים ודבר זה יכול להתקיים רק אם אנו מבינים שיש הרמוניה בין כל המספרים ויש למעשה שוויון ערכי בין כל המספרים בצד האין סוף שלהם. כאשר אנו מבינים שנקודת האפס היא הרמוניה שיש ביקום ... האפס היא לא מקום מדויק וכל אחד יש לו הרמוניה מעט שונה ואין שתי נקודות שנמצאות בדיוק על אותה נקודת אפס ובכל זאת בצד האין סוף אין שום הבדל ושם יש מצב שלא יכולה להתקיים המציאות. למעשה ...

... תארו לכם שכל אחד מהמספרים המופיעים בשרשרת הזו מייצג כוכב אחד מהכוכבים הפרוסים על פני היקום, והשרשרת במדגם אם כן היא רק חלק זעיר מהשרשרת האין סופית של היקום. אומנם חזרתי בחלק מהשרשרת על אותן הספרות כי עומדים ... וגם אם אגיע למרחקים ואבקש לחזור אל נקודה מסויימת שכבר עברתי דרכה - לא אמצא את אותה הנקודה ולא אזהה אותה כי היא כבר השתנתה במסגרת שביב הרגע האין סופי, היא אפילו לא עברה כתובת, היא לא אותה ישות משפטית, אשר על כן ...

... לנצל את המידע ולקטוף אותו, הרי סביבתינו גן - עדן היא - שנועדה אך בשבילנו; ואם לא נשכיל להבחין במידע האין - סופי ולא נדע לקטוף ממנו, הרי אנחנו חיים על האדמה ועל העפר - שממנו עשוי הגוף שלנו, ואליו אנו חוזרים ...