... רצונו, כי לאדם רצונות רבים ואף מתנגדים וכל בחירה של האדם היא חייבת להיות באחד מן הרצונות שלו. והסיבה שאדם בוחר ברצון אחד על פני רצון אחר היא מתוך האמונה שהבחירה הזו טובה יותר. כי גם לעשות זהו רצון וגם לא לעשות זהו רצון. והפחד משפיע על הבחירה של האדם. ואם אדם רוצה לבחור באחד הרצונות שלו וללכת איתו בנחישות הרצון, הרי שעליו לדעת ...

... תצא - אמת ואמונה "לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה" הבגד הינו לבוש, כיסוי למהות. הבגד יוצר צמצום והגבלה לעינינו ולמהותו של הלובש. או' ר' נתן "איש ואשה זה בחינת אמת ואמונה. וצריך להזהר שלא להחליף כליהם ובגדיהם, שלא יהא נכשל באשה זרה, שהוא בחינת כפירות ואמונות כוזביות". אמת, או' ר' נתן, הינה בחינת הדעת. אמונה הוא הדבר שאין בו טעם, אך עיקר האמונה ע"י האמת. אומרת התורה גבר לא ילבש בגדי אשה, הבגד, מורה למהותו של האדם, ... שתהיה בכלי המכיל אותה. ללא יכולת ההכלה יש ויבוא האדם לידי טרוף דעתו, (ראה מאמר, הטיפול הנפשי בעיני חז"ל) לכל מהות הבגד הנכון לה. לאמת, אשה, בגד שלה. לאמונה, גבר, הבגד שלו. בספר בראשית אומרת שרה לאברהם גרש האמה הזאת ואת בנה. אברהם ... לא יירש בן האמה הזאת עם בני עם יצחק". כרגע נכונים דברי שרה, אין מקום ליצחק עם בן האמה הזאת. אברהם מתקשה בגרוש ישמעאל, אברהם ראייתו רחוקה, אברהם ראייתו אמונה. קודם לברית בין הבתרים או' הקב"ה לאברהם,... לא יירשך זה כי אם אשר ייצא ממעיך הוא יירשך... והאמין בה' ויחשבה לו צדקה". אברהם הינו מאמין, לא אמת, האמונה ענינה גם דבר אשר אינו נראה הגיוני, יתקיים. אברהם רואה לרחוק גם את חזרת ישמעאל בתשובה, כפי שאו' המדרש על הפסוק "ויקברו אותו ישמעאל ויצחק בניו, מכאן שעשה ישמעאל תשובה. לבושו של אברהם הינו אמונה, לבושה של שרה, אמת. הבית היהודי, האמון על האיסור לא ילבש. אמון שגבר ואישה לא יחליפו בגדיהם וכליהם, זהו בית של אמת ואמונה. ה' אלקיכם אמת, ואמונה. (משפט זה נא' לי ע"י הרב ידידיה כהן) ...

... פסיכודינמיות בחוויית ההתגלות ובאמונה הדתית - חלק 1 אבשלום אליצור מבשרי אחזה אלוה התבוננויות פסיכודינמיות בחוויית ההתגלות ובאמונה הדתית מהדורה שלישית, אוגוסט 2009 חוויית ההתגלות הדתית כוללת מגוון נרחב של תופעות, החל מ"חזרה ... שיכנוע רבות - עוצמה, וכלה בהזיות ורעיונות - שוא מוזרים בעליל. בשל האינטנסיביות שלה היא מאפשרת הצצה אל המנגנונים הנפשיים העומדים ביסוד האמונה הדתית ככלל. חוויה קודמת של אובדן, בדרך - כלל של הורה או בן משפחה, חוזרת ומופיעה בתדירות מפתיעה הן בחיי נביאי הדתות מימי קדם והן בחיי מקבלי - אמונה בימינו. נראה שאבל בלתי - פתור, עקב יחסי - אובייקט לא - תקינים עם הנפטר, הוא המוביל במקרים אלה מהאובדן אל ההתגלות או האמונה הדתית. לא ייפלא, על כן, כי ברבות מההתגלויות דמות האל היא זועפת ולעתים מופיע גם השטן, לצדו או אפילו ... מחודשים הן בבעל החוויה עצמו והן בנוהים אחריו. כפל - פנים זה מציב שאלות ערכיות בפני הטיפול באדם החווה שינוי דתי, כמו גם בפני כל דיאלוג עם אמונה דתית. המאמר סוקר ומשלב מחקרים קליניים, אמפיריים ועיוניים רבים בנושאים אלה מהארץ ומהעולם. לסיום ... מאתך יהי לך כן" (מל"ב ב' 10) : אבות ונביאי המונותיאיזם העברי ד. "כי אבי ואמי עזבוני ויהוה יאספני" (תהילים כ"ז 10) : בעלי התגלות ומקבלי - אמונה בימינו ה. "תהפך לאכזר לי, בעצם ידך תשטמני" (איוב ל 21) : חוויות ההתגלות השטניות ו. "ובפשעיכם שלחה ... על מות צאצא ח. "זה אלי ואנוהו" (שמות ט"ו 2) : ה"עצמי" הינקותי ואידיאל הסגידה הדתית ט. "בשלי הסער הגדול הזה עליכם" (יונה א' 12) : מקבל - האמונה, החברה החילונית והמטפל י. "כי - שרית עם אלהים ועם אנשים ותוכל" (בראשית ל"ב 29) : ההיבט הרדיקאלי ... המודרנית. כמו הגר"א, לא הכיר ליבוביץ במוסר כגורם אוטונומי אלא רק במצוות הדת, אפילו כשהן מתנגשות עם המוסר. הוא פיתח גרסה קיצונית של האמונה היהודית, אותה יכול אני לתמצת כך: "לית דין ואית דיין. " אין דין כי אין שכר ועונש ואין עולם הבא, ובכל זאת יש דיין, הגם שאינו מעניש ואינו גומל. הא כיצד? כי אמונה, עונה ליבוביץ, אינה צריכה הוכחה ולא צידוק. עולם כמנהגו נוהג, ללא סימן להשגחה אלוהית, וגם אם יוכח ... וכל סיפורי התורה לא היו ולא נבראו, גם אז יש להאמין ולקיים מצוות כאקט של בחירה. קיים יסוד חשוב בהשקפת עולמו של ליבוביץ נראה קונטינגנטי לאמונתו הדתית אך למעשה הוא הכרחי לה: פסילה גורפת של הפסיכואנליזה. רק דחיית הלא - מודע ושאר המושגים ... עם "הכרעה אמונית" האמורה להיות כולה חופשית, ללא מניעים לא - מודעים. לפיכך, לכל מי שסבור שחיי נפש לא - מודעים אכן קיימים, העובדה שתיתכן אמונה שלמה גם בהיעדר ראיות לה, כמוה כהזמנה להסבר הפסיכואנליטי להבנת הדת. ושמא, אין הניגוד בין השלושה כה ... מצד הרב כי לא גורם על - טבעי הוא שהשתלט על האיש הצועק אליו? והאין ההתרחקות הקנאית של ליבוביץ מכל שריד להאנשת האל תואמת את אידיאל האמונה של משה אותו העריץ פרויד? כי ככל שהיה פרויד עוין לדת, תמיד היה אמביוולנטי כלפי היהדות: בעוד שב"אשליה" התייחס אל הדת כאל תופעה נסגנית, הנה ב"משה האיש ואמונת הייחוד" ראה ביהדות דת המחזקת את התבונה. האיסור לעשות פסל, לדבריו, פיתח ביהודים את יכולת ההפשטה ואת אי - התלות ברשמי החושים, ומכאן הישגיהם האינטלקטואליים הכבירים. האמונה הדתית השגורה, אם כן, היא תופעה המבקשת הסבר. אבל הורתה ולידתה של אמונה זו היא באותם מקרים מפליאים, המופיעים עד היום, בהן משתלטת האמונה על נפש האדם כמו יש מאין, עקב חוויית התגלות. מגוון צורות לחוויה זו, החל בחיזיון על - טבעי או קולות הנושאים בשורה גדולה, וכלה בתמורה האינטלקטואלית ההדרגתית יותר שבעקבותיה מתמלא אדם אמונה חזקה במציאותו של משהו שלמעלה ממנו., היבט זה של הדת מציב אתגר קשה יותר בפני הפסיכולוגיה. מצד אחד ... של נפש האדם, שצריך גם להעבירה תחת שבט הניתוח הפסיכולוגי וגם להעניק לה את מירב האמפאתיה והכבוד. התבוננויות פסיכודינמיות בחוויית ההתגלות ובאמונה הדתית - חלק 2. ...

... לדיכאון, כולל 20 שנות התעללות, וגם אם נטישה רגשית בלבד, עדיין, המחשבה השלילית עצמה, שמתקיימת בהכרה ברגע נתון, היא האחראית על כל תחושת הדיכאון בהווה. המרכיב ההתנהגותי בדיכאון כשאמונה עצמית שלילית קיימת בתודעה של אדם ... נעשים מודעים לכל ההבטים הקוגניטיביים וההתנהגותיים התומכים ברעיון שלילת העצמי. בתהליך גם מבוצעת החלפת הרעיונות המרעילים והמחלישים, ברעיונות מאוזנים, אופטימיים ומעודדים. ככל שהאמונה הטוטאלית ברעיונות המאפשרים דיכאון ...

... האם הכל לטובה? יש כאלה שמאמינים שכן. מה אפשר לעשות כדי להפוך את האמונה לידיעה שלמה? מה שצריך לעשות הוא לפתור את הבעיות שיש באמונה שהכל לטובה. הבעיה הראשונה היא שבהינתן זמן, כל מה שהוא לטובה, יכול להתהפך לרעה. ומה שלרעה יכול להתהפך לטובה. לכן, גם אם התברר שמאורע מסויים יצא ...

... כל אדם מקבל על עצמו ברצון ובהתלהבות אחריות אישית ליצירת המציאות במודע. זה עידן שבו כל פרט מבין שהעולם שלו הוא אשליה עצמית אשר מוגבלת רק על ידי הבחירות וההחלטות הייחודיות שלו, ועל ידי מחשבותיו ותחושותיו, עמדותיו ואמונותיו. זה עידן שבו כל פרט יוצר באהבה ובחגיגיות עולם של שליטה ...

... אני לא יכול לציין אירוע אחד או אירועים בכלל שאחראים לשינוי הזה אך תוך כדי השירות הצבאי הלכה והתערערה האמונה שלי במוסר רציונלי אוניברסלי. את האל זנחתי עוד כילד כך שלא יכולתי להיתלות בו כאמת מידה ...

... "לא - חלוקתי" (יחס = ratio). זה היה הראשון במשפחת מספרים כאלה שהתגלו כבעלי חשיבות עליונה, כמו ה"פי" היווני, המוכר יותר בהיגויו האנגלי פי, שהוא היחס בין היקף מעגל לקוטרו:... 3. 141592. הייתה זו מהלומה לאמונה שהמספרים השלמים הם יסוד העולם. ...

... אני משחק אבל זוכר, זה רק משחק. למה זה רק משחק? כי אני לא באמת יודע. וכך אני יכול לתמרן עצמי ללא יודע, או להשאר באמונה = שקר. אלוהים = אין סוף = סך כל הדברים = כלום - כלום לפני כלום עם היפוך של משהו = ללא הגדרה - ... מהותה כאחדות. בשכל האמיתי, הכל אחד ממש. דהיינו שהנפרדות והאחדות הם אחד ממש. ואז ממילא אין שום חילוק בין שכל לבין אמונה. כי בשכל האמיתי, אפשר להבין שהנפרדות היא נפרדות וגם אחדות בו זמנית. ואז אפשר להיות בנפרדות ובאחדות בו זמנית, ללא שום אמונה. האמת רוצה שידעו אותה. כי להאמין במשהו שהוא אמת, זה שקר. אני רוצה גם לאחרים אני רוצה להרגיש ... בו זמנית זה עצמו שקר - המחשבה שהאמת היא דבר מסוים ולא דבר אחר, זה עצמו שקר. ליקוטי מוהרן ח"א כ"א ד ויהי ידיו אמונה עד בא השמש - משה פרוש: שמש זה שכל, עד שתבין בשכל תאמין בזה והאמונה עושה דילוג בין השיגעון להבנה. השורש לרצון לשנות את המציאות (המקור לדחף לשנות את המציאות) - ...

... על זבח התודה חלות מצות בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן וסלת מרבכת חלת בלולת בשמן" (ויקרא ז, יב) ; "ה' אלהי אתה ארוממך אודה שמך כי עשית פלא עצות מרחוק אמונה אמן" (ישעיהו כה, א) ; "באלהים הללנו כל היום ושמך לעולם נודה סלה" (תהלים מד, ט). [10] בראשית מז, כה. לתשומת - לבך, התודה כוללת הסכמה להיפך לצמיתים לבית המלוכה. ...