... זמן. ואומרים לו שהכי חשוב שהוא יהיה אמיתי עם עצמו, ושהמשמעויות לגן עדן וגהינום הן בכלל רוחניות. ואדם, לא משנה אם הוא דתי או חילוני העיקר שיהיה אמיתי עם עצמו והאל הוא המציאות האינסופית לא משנה לאדם הוא דתי או חילוני כי הוא אוהב את האדם כפי שהוא, ומה שחשוב למציאות האינסופית זה שהאדם יהיה אמיתי עם עצמו ויהיה אמיתי עם עצמו עד הסוף. ...

... תמיד יש ידע ויש הבנה, כמות ההבנה של האדם היא סופית יש סוף כלשהו להבנה כי ההבנה היא לעומק. מבחינת כמות הידיעות היא אינסופית אתה יכול להכניס מידע כמו למחשב ביכולת ההעמקה יש סוף עד להיכן הוא יכול להעמיק. למה אני רוצה את הרצון שלי? השאלה היא שאלה סופית, האדם יכול לשבת עם עצמו עד שבסוף הוא יגיע לגבול עד הסיבה שבגללה הוא רוצה את הרצונות שלו. האדם רחוק אינסוף מהשלמות כי יש אינסוף דברים לדעת לשלמות הידיעות ויחד עם זאת זה לא להתפזר אלא להתמקד שמישהו שרוצה ללכת עד הסוף לא צריך להתפזר על הרבה דברים יש אינסוף תחומים, אתה לא צריך להיות מושלם בכל התחומים מספיק שתעשה את הפעולה באופן מושלם זה נקרא שלמות. ברמה החיצונית יש אינסוף דברים ברמה הפנימית יש סוף לדברים אדם צריך להיות אמיתי עם עצמו, ולהגיע לאמת מוחלטת לפחות בנושא אחד בעולם באופן שאין אפשרות לחשוב את ...

אינסוף - מבוא אינסוף הוא מושג שזוכה במתמטיקה, בפילוסופיה, בתאולוגיה ובשפת היומיום למשמעויות רבות ושונות. המשותף לרוב המשמעויות הללו הוא תפיסת האינסוף כדבר מה שתכולתו גדולה מכל דבר אחר, תהליך שלא יגיע לסופו לעולם. סימונו ברוב ענפי המתמטיקה הוא \ infty. האינסוף במתמטיקה במתמטיקה, ישנם שני סוגים עיקריים של אינסוף - זה הבא לתאר גודל של קבוצה שאינה סופית - גודל שכזה מכונה עוצמה. השני בא לתאר תהליכים גבוליים, ומשמעותו היא "כמה שנרצה" - כלומר, שאיפה לאינסוף פירושה שאנו יכולים להגיע למספר גדול כרצוננו. זהו אינסוף שמושתת אך ורק על אלמנטים סופיים, אך מאחוריו עומד תהליך אינסופי. ישנן גם מערכות מספרים שכוללות בהן את האינסוף כמספר, או מרחבים שבהם האינסוף נכלל בתור איבר של המרחב. בכל המקרים הללו הדבר גורר שינוי של כמה מהתכונות המתקיימות במערכת, ולעתים אין האינסוף שהוסף אליהן מהווה יותר מסימון לצורכי נוחות בלבד. האינסוף כתהליך הגדל כרצוננו תכונתם של המספרים הטבעיים, שלכל אחד מהם יש מספר גדול ממנו, הייתה ידועה כבר ליוונים הקדמונים (וזכתה לשם אקסיומת ... של איברי הסדרה הולכים וגדלים בצורה כזו שעבור כל מספר טבעי, החל ממקום מסוים יהיו כל איברי הסדרה גדולים ממנו. זוהי דוגמה לתהליך של שאיפה לאינסוף, אף שהאינסוף בו בא לידי ביטוי רק באמצעות מושגים סופיים. הגדרה פורמאלית של תהליך הגדל לאינסוף ניתנה במאה ה - 17, בעת העיסוק במושג הגבול, בתחילת יצירתו של החשבון האינפיניטסימלי. במסגרת דיון זה הנהיג המתמטיקאי האנגלי ג'ון ואליס בשנת 1655 את הסמל \ infty למושג האינסוף. הסמל בא לידי שימוש, למשל, בביטוי מהצורה \ lim_ {n \to \infty} x_n שאותו יש לקרוא " הגבול של הסדרה \ x_n כאשר n שואף לאינסוף" (ראו הרחבה בעניין זה בערך גבול). האינסוף כגודל מוחשי הפיתוח העשרוני האינסופי של 0.999... השווה גם ל - 1 - אינסוף העיסוק באינסוף כגודל מוחשי בא לידי ביטוי בפרדוקס של גלילאו, המדגים של תכונותיהן הלא אינטואיטיביות של קבוצות שמספר איבריהן אינו סופי (קבוצות אינסופיות). גלילאו הראה כי ניתן ליצור התאמה שממנה נובע כי מספרם של המספרים הטבעיים זהה למספרם של המספרים הריבועיים, אף שתוצאה זו סותרת ... מספרים טבעיים שאינם ריבועיים. מכאן הסיק גלילאו שמושגי ה"גדול", "קטן" ו"שווה" המוכרים לנו מקבוצות סופיות אינם תקפים באותה צורה עבור קבוצות אינסופיות, וניסיון לשימוש בהם מוביל לסתירה. המחשה נוספת לתכונות המפתיעות של קבוצות אינסופיות ניתנת בסיפור המלון של הילברט. טיפול פורמאלי בקבוצות אינסופיות נוצר על ידי גיאורג קנטור בסוף המאה ה - 19, במסגרת פיתוחה של תורת הקבוצות. מונח העוצמה נוצר במסגרת זו כדי לבטא את גודלה של קבוצה ... זו, לקבוצת המספרים הטבעיים ולקבוצת המספרים הריבועיים יש אותה עוצמה, אף על פי שאחת הקבוצות מכילה ממש את רעותה. ריכרד דדקינד הגדיר קבוצה אינסופית ככזו שהיא שוות עוצמה לקבוצה המוכלת בה ממש. הישג גדול של קנטור היה ההוכחה שאין מקום לדבר על גודל אינסופי יחיד, אלא יש סוגים רבים של גדלים אינסופיים. העוצמה של קבוצת המספרים הממשיים, למשל, גדולה מזו של קבוצת המספרים הטבעיים. את העוצמה של המספרים הטבעיים סימן קנטור באות העברית ... להיות קבוצה, והוא נחשב למחלקה). לקבוצת כל העוצמות (ולקבוצות השקולות לה), שלא ניתן לטפל בהן במסגרת תורת הקבוצות האקסיומטית, קרא קנטור "האינסוף המוחלט". פעולות באינסוף יש כמה דרכים שבהן ניתן לצרף את הסמל \ \ infty למערכות מספרים מוכרות. בכל אחת מדרכים אלה מקבלות פעולות מסוימות משמעות, ובאותה עת ...

... בשלמות. כאשר אדם עושה דבר עד הסוף ובמחשבה שלו הוא יודע שהוא קיבל להיות שלם מהמציאות האינסופית, והמחשבה שלו שהוא שלם גורמת לו לעבוד בשלמות על מה שהוא רוצה לעשות. ...

... לוותר על המחשבה שהטוב שלו הוא טוב. ואדם שטוען שגם בבית הכלא האדם מרגיש מלך, מסבירים לו שבתור מלך יש לו אינסוף אפשרויות. אני בוחר כך וכך, אבל אומרים לאדם תתבגר יש טוב אחר שאתה יכול להיות מלך. האדם מרגיש רע, כל מה שנדמה כטוב לא כל כך טוב. מנסים להסביר לאדם למרות שנדמה שטוב לך יש דבר טוב פי אינסוף. כי זה טוב שמהותו אחד. זה טוב מסוג אחר לגמרי. והאדם לא מכיר את הדבר הזה ברמת המודעות. ...

... חופשית? במילים אחרות כדי להגדיר אונס צריך להגדיר בחירה חופשית. אבל איך מגדירים בחירה חופשית? מסתמכים על הגדרה אחרת שגם עליה אפשר להתווכח? אולי זה יוביל לשרשרת אינסופית של הגדרות שאי אפשר לצאת ממנה. איך בכלל בוחרים הגדרה נכונה? יש דבר כזה ... כאן. אפשר לקרוא עליו יותר בהרחבה כאן: he.wikipedia.org/wiki/פרדוקס_השקרן אפילו המושגים מרחב וזמן הם פרדוקסליים. לדוגמא: נגדיר שזמן מורכב מרגעים. לכן בשניה אחת יש אינסוף רגעים וגם בדקה אחת. לכן לחכות דקה או לחכות שניה או שנה זה אותו דבר. איך ... הפך היא חסרת משמעות. בלי טוב אין רע. אבל מצד שני יכול להיות שהפכים הם למעשה אותו דבר. למשל: ידיעה חייבת להיות מבוססת על כלום או על משהו אחר שאני יודע כך אחורה עד אינסוף. מצד שני אמונה זה קבלה של רעיון שלא מבוסס על כלום או מבוסס על אמונות אחרות כך אחורה עד אינסוף. אז אולי אין בעצם הבדל פה. אתה מבין את ההבדל בין אמונה לידיעה? אני לא. ...

... האדם, שתמיד ירצה יותר טוב, ויפחד להרגיש רע. אז איך פותרים כזה דבר פרדוקסאלי, איך אתה יכול להיות קיים, ולהרגיש שלא חסר לך כלום למרות שאתה קיים. ולכאורה, בשביל המשימה הזו צריך מאמץ אינסופי, ואולי זה בלתי אפשרי ואין בכלל פתרון לדבר הזה? ...

... ושלד הבניין מונח על הקרקע ועל מה מונחת הקרקע? (מה = מהות) לכאורה, מתחת לכל הנחה, תמיד קיימת הנחה נוספת עד אינסוף, אבל גם זה לא בדיוק נכון מכיוון שמסתתרת הנחת יסוד נוספת שנמצאת בשורש כל הנחות היסוד. ובסופו של דבר כל הדברים מונחים על הזמן ...

... (ושאר התחושות והמחשבות) היא אני. זהו גם סופו של העיסוק הרציני (והאינסופי, בתכלס) בתחושת החוסר ובהכחדתה. אויש, בא לי גלידה. ...

... והוא נהנה בדרך אל המטרה, יש אינסוף דרכים להינות מהדרך אל המטרה וכל דרך כל עוד היא לא מזיקה היא נכונה לצורך העניין. כי כל דבר הוא טוב. אין ... חדשה שלא הכיר עד כה. מציאות האינסופית רק "חושבת" את הדבר וזו למעשה הבריאה. כל אלה מטאפורות לדבר מעל המחשבה וההבנה רק כדי לשכך את האוזן. ... גם לאדם שהוא למעשה צמצום אינסופי של הדבר האמיתי. לאדם יש כוחות ליצור דברים מופלאים. האדם יוצר דברים חדשים, בונה לעצמו את החיים, וחשוב ...